资料简介
《论语》十二章
教学目标
• 1、掌握有关《论语》和孔子的基本文学常
识。
• 2、积累文言知识，掌握古文翻译方法,古今
异义词及词类活用现象。理解课文思想内
容并背诵课文。
• 3、积累成语、格言、警句，体会文章所阐
述的学习态度和学习方法。
《论语》
• 《论语》是儒家的经典著作之一，由孔子
的弟子及再传弟子编撰而成。它以语录体
为主，记录了孔子及其弟子言行，共20篇。
• 南宋时，朱熹把它列为“四书”（《孟
子》、《中庸》、《大学》、《论语》）
之一，成为儒家的重要经典。宋朝宰相赵
普曾赞颂说“半部《论语》治天下”。
孔子简介
• 孔子（公元前551~前479），名丘，字仲尼。春秋
末期鲁国人。中国古代著名思想家、政治家、教育
家，儒家思想的创始人。
• 相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟
子周游列国14年。孔子还是一位古文献整理家，曾
修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》。
• 孔子创立了以“仁”为核心的道德学说,孔子被后世
统治者尊为“圣人”，战国时期儒家代表人物孟子
与孔子并称“孔孟”。
• 孔子被联合国世界十大文化名人之一。
• 世界十大文化名人：孔子 柏拉图 亚里士多德
哥白尼 牛顿 达尔文 培根 阿奎纳 伏尔泰 康德
第一章
子曰：“学 ∕ 而 时习之，不 亦 ∕说 乎 ？
有朋∕自远方来，不 亦 ∕乐 乎？人不知∕
而不 愠，不亦∕君 子 乎 ？ ”
按时复习先生，指孔子 yuè
通“悦” ，愉快。
生气，发怒
指道德上有修养的人
代指学习的内容
也、也是
人家不了解（我）
孔子说：“学习了（知识），然后按时去温习，不也很愉
快吗？有志同道合的人从远方来，不是也很快乐吗？别人
不了解，却不发怒（怨恨），不也是君子的行径吗？
志同道合的人
表顺接
表转折
课文探究
• 第1句讲
• 第2句讲
• 第3句讲
学习方法
学习的乐趣
个人修养
第二章
曾子曰：“吾日∕三省吾身：为人谋∕而不
忠乎？与朋友交∕而不信乎？传∕不习乎？”
我
每天
泛指多次
反省
自己
wèi
尽心竭力
真诚，诚实
老师传授的知识
复习
zēng
曾子说：“我每天多次反省自己：替别人办事是不是尽
心竭力呢？与朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识
是不是复习过呢？”
谋划，商量办
法
课文探究
• 本章强调治学的人重视道德修养
第三章
• 子曰：“吾十有五∕ 而志于学，三十∕而立，四十∕
而不 惑，五十∕而知 天命，六十∕而耳顺，七十∕而
从心所欲，不逾 矩。”
同“又” 顺承
迷惑、疑惑
独立做事情
不能为人力所支配的事情
越过、超过 规范
能听得进不同意见
•我十五岁开始立志学习，三十岁能自立于世，四十
岁遇事能不迷惑，五十岁了解并顺应了自然规律，六
十岁对各种言论能明辨是非，到七十岁才可以随心所
欲，又不会超出规矩。
课文探究
• 本章是孔子自述他学习和提高修养的过程。
• 1、从本章来看，学习和修养的过程可分为
几个阶段？
• 十五岁到四十岁：学习领会
• 五十、六十岁：安心立命，不受外界左右
• 七十：主观意识和做人规则融合为一
第四章
子曰:“温故∕而知新,可 以∕为师矣.”
做,成为
得到新的体会,悟出新的道理
旧的知识
温习
可以 凭借
表承接
孔子说：“温习旧的知识，从而得到新的体
会与理解，可以凭借这成为老师。”
课文探究
• 本章谈学习方法。（强调“温故”，还要
能“知新”）
第五章
• 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。”
表转折，却
迷惑
转折 有害
孔子说：“只学习不思考，便会迷惑而
无所得。只空想而不学习，就会有害。”
课文探究
• 本章讲学习方法，阐述学习与思考的辩证
关系。
第六章
• 子曰：“ 贤 哉，回也！一箪食，一瓢饮，
在陋巷，人∕不堪其忧，回也∕不改其 乐。
贤哉，回也！”
品质高尚
忍受
乐趣
孔子说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢
水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了（这种清苦）
而发愁，颜回却不改变他（好学的）乐趣。颜回的品
质是多么高尚啊！”
担忧，发愁
课文探究
• 本章赞扬了颜回乐于学习、安于贫困的品
质。（学习态度）
第七章
• 子曰：“知 之 者∕不如 好之者，
好之者∕不如乐之者。”
代词，学问 ……的人 喜欢、爱好
以……为乐趣
名词意动
孔子说：“对于学习，了解怎么学习的人，
不如爱好学习的人；爱好学习的人，又不如
以学习为乐的人。”
课文探究
• 本章阐述了学习态度：以学习为乐
• 讲学习的三个层次：知、好、乐，层层推
进，使说理更加透彻，令人信服。
第八章
• 子曰：“饭 疏食∕饮水，曲肱 ∕ 而枕之，
乐∕亦在∕其中矣。不义∕而∕富且贵，于我∕如浮
云。”
吃饭
名词作动词 粗粮 冷水 弯着胳膊 顺承
乐趣 正当手段
对于
孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，
乐趣也就在这中间了。用不正当的手段得来的富
贵，对于我来讲就像是天上的浮云一样。”
课文探究
• 本章讲人的道德修养
第九章
• 子曰：“三人行，必有∕我师焉。择其善者∕而
从之，其不善者∕而改之。”
几个
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顺承
跟从、学习
走路 一定 选择
好的方面，
优点
•孔子说：“几个人一起走路，其中必定有可以作
我的老师的人。我选择他的优点向他学习，看到他
不好的地方就作为借鉴，改掉自己的缺点。”
课文探究
• 本章讲学习态度：向一切人学习。不但要
学习别人的长处，还要借鉴别人的短处，
反省自己有没有类似的毛病。
第十章
• 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
河、河流 流逝 这 舍弃
•孔子在河边感叹道：“一去不复返的时光就像
这河水一样，日夜不停。”
课文探究
• 本章讲时光易逝，应珍惜时间。
• 本章运用了什么修辞？
• 比喻
• 用流水日夜不停、一去不返比喻时间的飞
逝，指明时间的宝贵。
第十一章
• 子曰：“三军∕可夺帅也，匹夫∕不可夺
志也。”
军队 普通人
•孔子说：“军队的主帅可以改变，普
通人的志气却不可改变。”
课文探究
• 本章讲一个人应当坚定信念、矢志不渝。
第十二章
• 子夏曰：“博学 ∕而 笃志，切问∕ 而近思，
仁在其中矣。”
广泛 并列 坚守 恳切
仁德
并列
•子夏说：“广泛地学习，坚守自己的志向，
遇不明事能恳切地向别人发问，多考虑当前
的问题，仁德就在其中了。”
课文探究
• 本章讲坚定信念、广泛学习。
学习方法：
4 温故而知新，可以为师矣。
1 学而时习之，不亦说乎？
5 学而不思则罔，思而不学则殆。
12 博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。
阐述学习和思考的辩证关系，认为一定要学思结合。
既要广博地学习，又要有坚定的志向，既要多提问题，又要多想与自己
的实际情况密切相关的事情。
学习了以后一定要花时间进行巩固。
学习态度：
9 三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。
7 知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
10 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
兴趣对于学习的重要性。“兴趣是最好的老师。”
对时光流逝的慨叹，实际上是劝人们要珍惜时光。
谦虚的学习别人的长处，看到别人的缺点而改掉自己的缺点。
修身做人：
1 人不知而不愠，不亦君子乎？
1 有朋自远方来，不亦乐乎？
2 吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？
交友的乐趣。
古人治学非常重视品德的修养，“德才兼备”，每天自我反
省——是否尽心尽力做事；是否以真诚交友；是否认真复习
功课。
通假字
• 不亦说乎
• 说：同悦，喜悦、愉快
• 吾十有五而志于学
• 有：同又，放在整数与零数之间
古今异义
• 不亦君子乎
古：道德上有修养的人
今：泛指品德高尚的人
• 可以为师矣
古：可以、凭借
今：可能、许可
古今异义
• 饭疏食饮水
古：粗劣
今：疏通、疏散
• 饭疏食饮水
古：冷水
今：无色无味的液体
古今异义
• 匹夫不可夺志也
古：普通人
今：无学识、无智谋的人
• 吾日三省吾身
古：多次
今：数词，三
词类活用
• 学而时习之
• 时：名词-状语，按时
• 吾日三省吾身
• 日：名词-状语，每日
• 温故而知新
• 故、新：形容词-名词，旧的知识、新的体会
词类活用
• 传不习乎
• 传：动词-名词，传授的知识
• 饭疏食饮水
• 饭：名词-动词，吃饭
• 好之者不如乐之者
• 乐：名词-意动。以……为乐
一词多义
可以为师矣
为
为人谋而不忠乎
人不知而不愠
知
温故而知新
当、做
替
了解
懂得
一词多义
人不知而不愠
而 温故而知新
博学而笃志
仁在其中矣
其
其不善者而改之
转折
顺承
并列
它的
他人
特殊句式
• 省略句：
• 可以为师矣。“以”后面省略代词“之”
• 其不善者而改之。句首省略动词“择”
• 判断句：
• 贤哉，回也！
• 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
1、出自本文的成语:
不亦乐乎、三省吾身、温故知新、乐在
其中、三人行必有我师
2、“学”与“思”的辩证关系：
学而不思则罔，思而不学则殆
3、孔子“仁”的儒家思想表现
在：
博学而笃志，切问而近思
名言警句类
①用于学习态度： 三人行必有我师
②用于学习方法：学而时习之 温故而知新
③用于思想修养：人不知而不愠 三人行必有我师
④用于思想方法：学而不思则罔，思而不学则殆
⑤用于日常生活：有朋自远方来，不亦乐乎
1、复习的好处可以用 来表达
2、学习与思考应紧密结合，因为
.
3、别人总有自己学习的地方，孔子说：
.
4、一个人总有被误解的时候，正确的态度应是
.
5、我快步上前，伸出双臂，拥抱来自青岛的朋友，二千多年前的孔夫子不是说过吗：
温故而知新
学而不思则罔,思而不学则殆
三人行必有我师焉
人不知而不愠
有朋自远方来,不亦乐乎
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曾子杀彘（zhì）
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲
捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳。”曾子曰：“婴儿非与戏之也。婴儿非有知也，
待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所
以成教也。”遂烹彘也。
（选自《韩非子》）
曾子的夫人到集市上去赶集，她的孩子哭着也要跟着去。母亲就对他说：“你先回家
待着，待会儿我回来杀猪给你吃。”曾子的夫人从集市上回来，就看见曾子要捉猪去
杀。她就劝阻他说：“我只不过是跟孩子开玩笑罢了。”曾子说：“（夫人)这可不能
开玩笑啊！孩子不知道（你）在和他开玩笑。孩子没有思考和判断能力，要向父母亲
学习，听从父母亲给予的正确的教导。现在你在欺骗他，这就是教育孩子骗人啊！母
亲欺骗孩子，孩子就不会再相信自己的母亲了，这不是教育孩子的正确方法啊。”于
是曾子把猪给杀了，煮了之后把猪给孩子吃掉了。
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