资料简介
24、大道之行也 ——《礼记》
A
EIUSMOD TEMPOR INCIDIDUNT
B
EIUSMOD TEMPOR INCIDIDUNT
《礼记》简介
《
礼记
》，儒家经典之一，亦称《小
戴礼》或《小戴礼记》，相传为西汉
戴圣编纂。 是孔子以后战国至秦汉之
间儒家的作品。
小博士，你知道吗？ 四书
：
《
论语
》《
大学
》《
孟子
》《
中庸
》
五经
：
《
诗经
》《
尚书
》《
礼记
》《
周易
》《
春秋
》
（简称：
诗、书、礼、易、春秋
）
天下
为
公 选贤
与
能
讲信修
睦
矜
男有
分
货
恶
其弃于地也
不必
为
己
如果还有生词，请告诉我们。
wéi
jǔ
mù
guān
fèn
wù
wèi
一读正字音
二读标节奏
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故
/
人
/
不独
/
亲
/
其亲，不独
/
子
/
其子，使
/
老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者
/
皆有所养，男有分，女有归。货
/
恶其弃于地也，不必藏于已；力
/
恶其不出于身也，不必为已。是故
/
谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故
/
外户而不闭，是
/
谓大同。
三读通文意
读读背背
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。
故人不独亲其亲，不独子其子
，
使老有所终，壮有所用，幼有所长，
矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。
货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己
。
是故谋闭而不兴
，盗窃乱贼而不作，
故外户而不闭
，是谓大同。
大道之行也，天下
（ ）
，选
（ ）
与
（ ）
，讲
（ ）
修
（ ）
。故人不独
（ ）
其亲，不独
（ ）
其子，使老有所
（ ）
，壮有所
（ ）
，幼有所
（ ）
，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所
（ ）
，男有
（ ）
，女有
（ ）
。货恶其弃于
（ ）
也，不必藏于
（ ）
；力恶其不出于
（ ）
也，不必为
（ ）
。是故谋闭而不
（ ）
，盗窃乱贼而不
（ ）
，故外户而不
（ ）
，是谓
（ ）。
大同。
整理与积累
1、通假字
2、词类活用
3、特殊句式
4、重点词语
与--举（舉） 矜--鳏
亲
其亲
子
其子
是谓大同
判断句
行 讲 修 孤 独
分 归 闭 兴 作
孟子：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
四读明内容
1、总领全文的语句是什么？后文中照应此句的是哪句话？
2、本文是从哪几方面来说明“大同”社会的特征的？
3、作者描绘的“大同”社会的景象是什么？
纲领性说明：
天下为公，选贤与能，讲信修睦。
基本特征：
1、人人都能受到全社会的关爱。
2、人人都能安居乐业。
3、货尽其用，人尽其力。
总结语：
是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同．
背诵全文
如何评价儒家所描绘的“大同”社会?
五读出情感
（1）在当时看来：不满现实，向往美好。
（2）在现在来说：激励人们，仍有意义。
（3）
能否实现？
和《桃花源记》比较阅读，找出本文与《桃花源记》相对应的句子
例：故人不独亲其亲……皆有所养
黄发垂髫，并怡然自乐。
1、是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作-------
2、讲信修睦----------
3、男有分，女有归------
阡陌交通，鸡犬相闻
便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯……余人各复延至其家，皆出酒食。
其中往来种作，男女衣着，悉如外人。
作业
写一篇短文，描绘你心中的
理想社会。
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