资料简介
文学圣地一日游
安徽和州刘禹锡陋室
修复后的安徽和州刘禹锡故居
花香不在多
室雅何须大
作者简介
刘禹锡（
772—840
），
唐
代
文学家
。字
梦得
，洛阳（今属河南）人。贞元进士，曾官监察御史。永贞元年（
805
）， 与柳宗元等参与王叔文政治 革新运动，失败后长期被贬 在外。直到永和元年（
827
） 回到长安，任太子宾客。他 的文章，
说理精辟
，
词锋犀 利
，有
《
刘梦得文集
》
。
垂柳青青江水边，人在历阳心在京
面对大江观白帆，身在和州思争辩
城南
·
三间
城北
·
一间半
城中
·
一间小屋
《
陋室铭
》
课外拾趣
气出来的
《
陋室铭
》
刘禹锡因参加王叔文政治革新，失败后被贬至安徽和州县当一名小小的通判。按规定，通判应在县衙里住三间三厢的房子。可和州知县故意刁难，先安排他在城南面江而居，刘禹锡写下两句话，贴在门上：“面对大江观白帆，身在和州思争辩。”
课外拾趣
气出来的
《
陋室铭
》
和州知县知道后很生气，把刘禹锡的住处从县城南门迁到县城北门，面积由原来的三间减少到一间半。刘禹锡仍不计较，并见景生情，又在门上写了两句话：“垂柳青青江水边，人在历阳心在京。”
那位知县见其仍然悠闲自乐，满不在乎，又再次派人把他调到县城中部，而且只给一间只能容下一床、一桌、一椅的小屋。半年时间，知县强迫刘禹锡搬了三次家，面积一次比一次小，最后仅是斗室。想想这位势利眼的狗官，实在欺人太甚，遂愤然提笔写下这篇超凡脱俗、情趣高雅的
《
陋室铭
》
，并请人刻上石碑，立在门前。
千百年后那位势利眼的狗官已化为尘土，而这篇铭文则成为
“
天下第一铭
”
名垂千古。
课外拾趣
《
陋室铭
》
题解
《
陋室铭
》
题解
你知道吗
铭是古代刻在器物上用来
警戒自己或者称述功德的文字，
后来成为一种文体。这种文体
一般都是用韵的。
本文是一篇
托物言志的散文
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。
苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云
:
“
何陋之有？
”
本文韵脚：
名
ing
，
灵
ing
，
馨
in
，
青
ing
，
丁
ing
，
经
ing
，
形
ing
，
亭
ing
押的是
ing
和
in
韵
速读全文并圈出本文韵脚是什么？所押的韵是什么？
你知道吗
初读课文
阅读课文。并完成下列探究任务。
1
、圈出文中你所不熟悉的字词。
2
、划出朗读的节奏。
1.
辨音识字：
德
馨
(
xīn
)
苔
(
t
á
i
)
痕
案
牍
(
d
ú
)
鸿儒
(
h
ó
nɡ r
ú
)
西
蜀
(
shǔ
)
何
陋
(
lòu
)
调
素琴
(
ti
á
o
)
xīn
qìn
g
dú
dú
rú
rú
qìn
g
辨析字形
德
馨
( )
罄
( )
竹难书
钟
磬
( )
案
牍
( )
读
书
( )
鸿
儒
(
)
妇
孺
皆知
(
)
相
濡
以沫
(
)
rú
山
\
不在高，有仙
\
则名。水
\
不在深，有龙
\
则灵。斯是
\
陋室，惟吾
\
德馨 （
xīn
）
。
苔痕
(
hén
)
\
上阶
\
绿，草色
\
入帘
\
青。谈笑
\
有
\
鸿儒
(
rú
)
，往来
\
无
\
白丁。可以
\
调
\
素琴，阅
\
金经。无
\
丝竹
\
之乱耳，无
\
案牍
(
dú
)
\
之劳形。
南阳
\
诸葛庐，西蜀
(
shǔ
)
\
子云亭。孔子
\
云：何陋
\
之有？
听读课文，把握节奏停顿
1
、查找资料，逐字逐句翻译全文。
2
、找出文章的主旨句，揣摩文章主题，看看作者是怎样托物言志的。
3
、文章题目为
“
陋室铭
”
，文中又说
“
何陋之有
”
，这些矛盾吗？
陋 室 铭 字 词 梳 理
刘禹锡
山不
在
高，有仙则
名
。水不在深，
有龙则
灵
。
斯
是
陋室
，
惟
吾
德
馨
。
出名
、
著名
山不在于多高，有了神仙就出名。水不在于多深，有了龙就显得有了灵气。
重点句一：
这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德高尚（就感觉不到简陋了）。
在于
灵异、神奇
品德高尚
只
这、此
简陋的屋子
我
苔痕
上
阶
绿
，草色
入
帘青。谈笑有
鸿儒
，
往来无
白丁
。
读书人
没有学问的人
博学的人
映入
长到
大
重点句二：
苔痕碧绿，长到台阶上；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。
可以
调
素
琴，阅
金经
。无
丝竹
之
乱
耳，无
案牍
之
劳
形
。
重点句三：
可以弹奏不加装饰的古琴，阅读佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。
佛经
不加修饰的
弹琴
奏乐的声音
使
……
乱，扰乱。
身体、形体
使
……
劳累
公事文书
语气助词，不译。用在主谓间，取消句子的独立性。
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
孔子云：
何
陋
之
有？
南阳有
诸葛亮
的草庐，西蜀有扬子云的亭子。这两句是说，诸葛庐和子云亭都很简陋，因为居住的人很有名，所以受到人们的景仰。诸葛亮，字孔明，三国时蜀汉丞相，著名的政治家和军事家，出仕前曾隐居南阳卧龙岗中。
扬雄
字子云，西汉时文学家，蜀郡成都人。
庐：简陋的小屋子。
南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。
重点句四：
孔子说：“有什么简陋的呢
?”
什么
助词、不译
宾语前置的标志
有仙则
名
：
有龙则
灵
：
斯
是陋室：
惟
吾
德馨
：
苔痕
上
阶绿：
草色
入
帘青：
有名，出名
灵验
这
惟：只是
德馨：品德高尚
长到
映入
质疑探究
谈笑有
鸿儒
：
往来无
白丁
：
无
丝竹
之
乱
耳
：
无
案牍
之
劳形
：
指奏乐的声音。
案牍：官府的公文
劳形：使身体劳累
学识渊博的人
没有学问的人
扰乱
质疑探究
可以
调
素琴，
阅
金经
：
弹奏
佛经
再读课文，结合注释
翻译
。
山不在高，有仙则
名
。水不在深，
有龙则
灵
。
斯是
陋室，
惟
吾德
馨
。
灵验
这
出名，有名
只是
指德行美好
译文：
山不一定要高，有仙人（居住）就能出名。水不一定要深，
有了龙就灵验了
。
这是简陋的屋舍，只因我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。
苔痕
上
阶绿，草色入帘青。谈笑有
鸿儒
，往来无
白丁
。可以
调
素琴，阅
金
经
。
平民，指没有功名的人
长到
博学的人。
鸿，大。
调弄，指弹琴
指佛经
译文：
苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。
谈笑的是
博学的人
，往来的没有无功名的人。可以弹奏没有装饰的琴，浏览佛经。
无
丝竹
之
乱
耳，无
案牍
之
劳
形
。南阳
诸葛庐，西蜀子云亭。孔子
云
：
何陋
之有
？
乐曲
官府公文
有什么简陋的呢？
使
……
受到扰乱
身体
使
……
感到劳累
说
正常语序为“有何陋”。之，宾语前置的标志。
译文：
没有世俗的乐曲扰乱心境
，
没有官府公文劳神伤身
。（它好比）南阳诸葛亮的茅庐，西蜀扬子云的亭子。孔子说：“（虽然是陋室，但只要是君子住在这里）有什么简陋的呢？
何陋之有？
是有何陋之的倒装句，
意思是：有什么简陋的呢？
之：结构助词，宾语前置标志，可不译
1.
文中哪句话统领全文大意？
斯是陋室，惟吾德馨。
2
.
作者是否从一开始就写陋室？文章从何入笔？
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
阅读思考：
阅读思考：
3
、作者开篇写
有仙之山
，
有龙之水
，这与陋室有什么关系呢？
这是运用
比兴
手法。
借写“有仙之山”与“有龙之水”来引出“陋室”，同时用“山”“水”比喻“陋室”，用“仙”“龙”比喻“品德高尚的室主”。
阅读思考：
4
、
“
斯是陋室，惟吾德馨
”一句在文中起什么作用？
是全文的主旨句，“陋室”扣题，“德馨”统领全篇。
5.
作者笔下的陋室环境如何？
苔痕上阶绿，草色入帘青
——
恬静、雅致、令人赏心悦目。
(
环境之雅
)
6
、陋室主人交往之人、日常生活又怎么样？
交往之人：
(
交往之雅
)
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
日常生活
(
情趣之雅
)
调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
——
谈笑风生，纵情畅怀。
——
怡然自得，高雅脱俗
。
可以调素琴，阅金经
。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
正面
—
实写
反面
—
虚写
高雅脱俗
不受世俗羁绊
以“情趣
之雅”见“
惟吾德馨”而明“陋室不陋”
7.
作者从哪几方面写
“
陋
”
室不
“
陋
”
，表现了室主品德高尚？
居室环境（室中景），交往之人（室中人），日常生活（室中事）。
目的是与古代贤士的“陋室”相类比，反映了作者要以古贤自比的思想境界，暗示陋室不陋，表明自己也具有古贤的志趣和抱负。
8
、文章的主旨在具体描述“陋室”时已突出，为什么又写诸葛庐、子云亭？
诸葛亮：
扬雄：
孔子：
三国时蜀汉丞相，著名政治家和军事家。
西汉时辞赋家，语言学家，曾官至上品。
春秋时期伟大的思想家和教育家，被后世尊为“圣人”。
有名的先贤
诸葛亮：
扬雄：
孔子：
闲居草庐
,
淡泊明志，宁静致远。
潜心修学
,
对官职和金钱的淡泊，是后世的典范。
想要搬到九夷去居住，有人说：“那里太简陋，怎么能住呢？”孔子说：“君子居之，何陋之有？”
淡泊的情怀
“何陋之有”与文章开头的“惟吾德馨”遥相呼应，是文章的点睛之笔，引用孔子的话意在说明“有德者居之，则陋室不陋”。紧扣题目，以反问作结，有力地突出了中心。
9
、文章结尾引用孔子的名言“何陋之有” 有什么作用？
主旨概括
文中作者通过对陋室的描绘，表达了自己高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。
合作探究：
文中作者
通过对
陋室
的描写
来
表现自己
高洁傲岸的节操安贫乐道的情趣，这属于何种表现手法？
借助某种事物来抒发感情。
托物言志
——
陋室
物
志
安贫乐道高洁傲岸
陋室铭
结构梳理
安贫乐道
高洁傲岸
点明题旨
山水喻室
仙龙喻人
惟吾德馨
具体描述
居室环境
交往人物
日常生活
陋室不陋
总结全文
诸葛庐
子云亭
何陋之有
5
、诸葛、子云分别指谁，作者在本文提到他们有何作用？
（类比）
自比古代贤人，表明陋室的主人也具有古代名贤的志趣和抱负。
效果检测
一词多义：
名：有仙则
名
卷卷有爷
名
(
著名
)
(
名字
)
之：无丝竹
之
乱耳，无案牍之劳形
孔子云：何陋
之
有
效果检测
主谓间，取消句子独立性，无义
宾语前置的标志，无义
2
、找出课文中对偶句
(1)
山不在高，有仙则名。
水不在深，有龙则灵。
(2)
苔痕上阶绿，
草色入帘青。
(3)
谈笑有鸿儒，
往来无白丁。
2
、找出课文中对偶句
(4)
调素琴，
阅金经。
(5)
无丝竹之乱耳，
无案牍之劳形。
(6)
南阳诸葛庐，
西蜀子云亭。
3
、翻译句子
(1)
斯是陋室，惟吾德馨。
译：
这里是简陋的屋子，只是我的品德高尚。
(
也就不感到简陋了
)
(2)
苔痕上阶绿，草色入帘青：
译：苔痕碧绿，长到阶上；草色清葱，映入帘内。
3
、翻译句子
(4)
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形
译
：没有
(
嘈杂的
)
音乐声扰乱双耳，也没有官府的公文来使身体劳累。
(3)
可以调素琴，阅金经。
译：可以弹奏素朴的古琴，阅读珍贵的佛经
1
.
概括全文主旨的句子是：
，
。
2
.
写出
“
陋室
”
环境清幽的句子是：
，
。
3
.
表明主人的生活情趣高雅的句子是：
，
。
，
。
4
.
表明了主人不热衷于名利的句子是：
，
。
5
.
文末提到三位古人,起什么作用?
斯是陋室 惟吾德馨
苔痕上阶绿 草色入帘青
谈笑有鸿儒 往来无白丁
可以调素琴 阅金经
无丝竹之乱耳 无案牍之劳形
引古人自况，陪衬比喻。
6
、写出文中作者认为“陋室不陋”的原因的句子
_________________
。（2分）
7
、本文在对陋室进行描写时，从
________
、
_________
、
________
三方面极力形容“陋室不陋”，表达了一种
________
的节操和
_________
的情趣。（5分）
6
、惟吾德馨（斯是陋室，惟吾德馨）
7
、居室环境、交往人物、日常生活；高洁傲岸 安贫乐道
看图背书
山不在高，有仙则名；
水不在深，有龙则灵。
斯是陋室，
惟吾德馨。
苔痕上阶绿，
草色入帘青。
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
可以调素琴，阅金经。
无丝竹之乱耳，无案牍之劳神。
调素琴
阅金经
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
诸葛庐
子云亭
诸葛庐
子云亭
孔子云：
何陋之有？
拓展练习拓展练习与赏析
你一定热爱自己的家、自己的寝室吧！读了刘禹锡的
《
陋室铭
》
，学学他，为我们的家描上精彩的一笔，用来表达我们居住其中的感受。
分不在高，及格就行；
学不在深，作弊则灵。
斯是教室，唯我闲情。
小说传得快，杂志翻得勤，
琢磨打篮球，寻思游戏厅，
可以打瞌睡，观窗景。
无书声之乱耳，无复习之劳心，
自习说闲话，讲课听不进。
心里说，混张文凭。
教室铭
仿写作品之一
:
讨论：此则材料是针对我们中学生中普遍存在的什么问题来谈的？
寝室铭
人不算多，八介平民；室不算幽，有窗无帘。斯是宿舍，惟吾悠闲。放声吟新曲，尽情侃大山。摆棋东床下，逐鹿楚河旁。可以学书画，弹吉他。有朋友之谈笑，有音乐之陶情。人生多苦闷，此处少烦忧。小子云：宿舍文明
!
仿写作品之二
:
《
网站铭
》
网不在大，有你则成。名不在响，有朋则灵。 斯是陋室，实用就行。谈笑有鸿儒，往来无白丁。 可以谈谈心，叙叙情。无烦恼之扰心，无愁苦之抗争。 大站有雅虎，名站有搜狐。老于曰：“ 何陋之有！”
仿写作品之三
:
仿写作品之四
:
为官铭
（
讽刺某些“公仆”）
位不在高，有官则名；学不在深，有权则灵。这个衙门，唯我独尊。前有吹鼓手，后有马屁精；谈笑有心腹，往来有小兵。可以搞特权，结帮亲。无批评之刺耳，有颂扬之雷鸣。青云能直上，随风显精神。群众曰：“臭哉此翁。”
公仆铭
位不在高，有德则行；权不在大，有才则灵。甘做公仆，为民终生。公正行其事，廉洁律其性。勤于下基层，多虑老百姓。真正爱本职，察实情。不忌批评逆耳，不任人而唯亲。兰考焦裕禄，阿里孔繁森，民赞云：“最够水平！”
仿写作品之四
:
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