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浙江省衢州市仲尼中学高二语文沂水春风教案新人教版I、教材分析《沂水春风》是普通高中课程标准实验教科书选读类《选读》中的第十三课。《选读》不像以前的语文教科书那样,分成不同的单元,每个单元都有一个共同的主题。这本教科书分为十五篇,没有单元的划分,而且篇与篇之间也没有必然的联系。只能说,《沂水春风》主要是描述孔子与其弟子讨论志向的一篇文章,是整本《选读》中集中阐述志向的文章。整篇文章分成三部分,即问志、述志和评志。为了突出课堂重点,我在上课过程中,对教材进行了一些处理,把孔子对三子的评价由文章最后提到了三子述志之后,也就是说,是将三子和曾皙做了一个比较。我个人觉得,这样处理教材,可以更加有效地引导学生理解三子的志向和曾皙的志向、孔子的理想之间的差距,从而可以更好地理解孔子礼乐治国的政治目标和他的终极理想。所以,我设立的教学目标是:了解四子的志向,理解孔子的评价,探究孔子“与点”的原因,并讲后两者作为课堂教学的难点,重点突破。II、学情分析《沂水春风》是一篇师生对话的“现场直播”,类似小故事的文言古文在一定程度上能够激发学生学习的兴趣,所以,在教学的过程中,可以采用学生角色扮演的方法来解读文章,在轻松愉快的氛围中,讲字词知识及儒家思想“移入”学生的脑袋中。IV、教学目标通读文章中的问志,述志,评价,将三子之志与曾点进行对比,理解孔子“礼乐治国”的政治理想,掌握《论语》中状态形容词的两种类型:叠音词和形容词词尾,使学生体味掌握孔子的教学风格以及孔子师生间平等和谐的气氛。V、教学重难点1、从孔子对三人言志的态度,分析孔子“礼乐治国”的政治思想2、孔子为何要“与点”(鼓励学生查找资料,发表不同见解,深入了解孔子的政治思想)VI、教学流程一、教学导入上课之前,先了解学生的志向(肯定学生的志向),今天,一起走进《论语》中的《沂水春风》,看看两千多年前的孔子与他的弟子们都谈论了什么志向。二、文本研习1、齐读文章,找出文中直接扣题的语句“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”A、自由朗读,翻译,找出不懂的字词莫→暮;浴:洗澡;风:吹风而:连词,表修饰;浴乎沂,风乎舞雩:状语后置句B、这一画面描绘了什么?“暮春郊游”的场景Q:这样一幅色彩鲜明的画面,你从中读到了什么感受?悠闲自得;惬意;享受;洒脱*请学生试着用自己的话读出这些感受→自评→再读→齐读老师作指导:语素缓慢;注意重点字词,尤其是“浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”C、文中所描绘的“沂水春风”这一画面的感觉是什么?悠闲自得(板书)D、给同学们1分钟时间背诵这一句话2、全文围绕“志”而展开,正如曾皙出场时所说的“异乎三子者之撰”,那么其他三子的志向是怎样的?(结合文本分析)穿插:撰:述异乎三子者之撰:撰状语后置句明确:子路:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑。由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。”4 摄:夹;因:叠加、增添;比:等到A、从中可以看出,子路治理一个中等国家,将它处于一种内忧外患的情况下,通过三年,达到百姓具备勇武的精神,明白道义,由此可知他很自信,充满报复,有军事和政治才能。B、从子路故意假设国家内忧外患,是为了显示自己的才能,由此可知他很自负C、子路是“率尔”对曰,一个“率尔”放映出他鲁莽、轻率的一面。D、从孔子对子路的评价“为国以礼,其言不让,是故哂之。”可知子路不谦逊。冉求:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”如:或;俟:等待A、从中可以看出,冉有治理一个“六七十”或“五六十”里的小国,通过三年,达到百姓丰衣足食,至于礼乐教化,有待君子去实现。B、冉有治理小国,先说“六七十”,又改口说“五六十”,一个“如”字说明他对自己的能力估计十分谨慎。C、三年后,冉有取得的成绩,仅限于“足民”,至于礼乐教化,则不是自己力所能及的事,说明他说话有分寸,谦虚谨慎。公西华:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”如:或者;端:名作动,穿礼服;章甫:名作动,戴礼帽A、从中可以看出,公西华愿意当一个国家的小司仪B、开口便说,“非曰能之,愿学焉”,先谦虚,后委婉述说,两个“愿”,一个“学”,一个“小”,简短的言辞中看出他是谦恭有礼,善于辞令。C、从孔子的评价“赤也为之小,孰能为之大?”看出公西华国语谦虚了。3、完成表格1,比较三子志向有何异同弟子对象愿景子路千乘之国(内忧外患)有勇,知方冉有方六七十,如五六十(的小国)民足礼乐俟君子公西华宗庙之事,如会同愿为小相*三子之志越来越谦虚(从性格分析可知)三子对礼越来越重视(知方——礼乐——小相)三子之志是治国手段(具体的措施)4、完成表格2,比较三子与曾点的志向弟子对象愿景∕子路千乘之国(内忧外患)有勇,知方足兵冉有方六七十,如五六十(的小国)民足礼乐俟君子足民公西华宗庙之事,如会同愿为小相知礼子路冠者,童子,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归玩乐?*每个弟子言志,都有其侧重点,如子路,假设千乘大国,处于内忧外患之境,通过自己的三年时间,达到百姓具备勇武精神,明白道义,我们可以从《为政以德》,“子贡问政”中可知,孔子认为为政之道是“足食,足兵,民信”,从中我们可以把子路的志向侧重点归为“足兵”,其他弟子呢?Q:冉有达到“足民”的阶段,公西华做小司仪是“知礼”的体现,那曾点所描绘的“沂水春风”是什么,玩乐吗?前后桌相互交流讨论,曾点的志向是玩乐吗?*老师也认为不是玩乐,我们来看看名家是如何让认为的。A、“孔子与曾点者,以点之言为太平社会之缩影也。”(杨树达《论语疏证》)曾点所描绘的“沂水春风”画面,是孔子的志向“老者安之,朋友信之,少者怀之”的生活写照,是孔子内心想要通过“礼乐治国”的手段去实现那个大同世界。4 B、夫子以行道救世为心,而时不我与,方与二三子私相讲授于寂寞之滨,乃忽闻曾皙浴沂归咏之言,若有得其浮海居夷之意,故不觉喟然而叹,盖其所感者深矣。(南宋黄震《黄氏日钞》)联系当时的时代背景:春秋时期,礼崩乐坏,世衰道微,“礼乐征伐自天子出”一降而为“自诸候出”,再降则“政在大夫”,三降则“陪臣执国命”,“臣弑其君者有之,子弑其父者有之”,上下尊卑的等级秩序完全乱了套。孔子虽然有着崇高的政治理想,但现实令他苦闷。他周游列国,希望按其“仁”的观点对当时的政治作一些改良,却四处碰壁,在其“道不行”的时候,他身心俱疲。所以,当时孔子听到曾点所描绘的“沂水春风”的画面时,不仅喟然叹曰,来表现自己的苦闷。四、课堂小结:三子之志是治国手段曾点之志是最高境界(礼乐治国——板书)*用感叹的语气读“夫子喟然叹曰:‘吾与点也’!”尤其是“!”,表明孔子与弟子曾点的思想很相近,不谋而合,产生了心灵的共鸣,“于我心有戚戚焉”。5、谈论题目以前的老教材题目《子路,曾皙、冉有、公西华侍坐》,现在改为《沂水春风》哪个更好?明确:反映文章的主旨,符合孔子“礼乐治国”的境界从中能感受到孔子时代与弟子间教育的和谐,师生间非常融洽的教育氛围五、板书设计弟子对象愿景∕子路千乘之国(内忧外患)有勇,知方足兵冉有方六七十,如五六十(的小国)民足礼乐俟君子足民公西华宗庙之事,如会同愿为小相知礼子路冠者,童子,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归玩乐?六、分层练习C层1、古今异义、加之以师旅。古意:军队今义:部队建制单位   B层2、一词多义如:如或知尔(连词,如果)方六七十如五六十(或)宗庙之事,如会同(连词,或者)方:且知方也(名词,义)方欲行(副词,刚,正)方六七十,如五六十(名词,方圆)率:子路率而对曰(形容词,轻率,不假思索)4 遂率子孙荷担者三夫(动词,率领)六国互丧,率赂秦耶(副词,全部,都是)鼓:鼓瑟希(动词,弹奏)公将鼓之(动词,击)为:为国以礼(动词,治理)由也为之(动词,治理)赤也为之小(动词,做)  A层3、文言句式不吾知也(宾语前置句)则何以哉(宾语前置句)尔何如(宾语前置句)浴乎沂(状语后置句)为国以礼(状语后置句)加之以师旅(状语后置句)        A层本文中孔子的四个弟子,你最欣赏谁?写一个人物短评七、课堂反思轻松加愉快的课堂气氛不仅是孔子能够做,我们作为新时代的教师也可向孔子效仿上一二,但是在愉快的气氛下也不能忘记要求学生理解并掌握文章的知识重点,在本班里还存在的一个令人感觉欠缺的部分就是学生学习语文的时间一般都知识局限在课堂内的45分钟内,若是再开下小差的话便是连45分钟也不足了,因此在教学过程中不但要注意用起有效率的45分钟,更要要求学生在课后自己加强拓展,不忘知识能力的拓展与迁移.4 查看更多

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