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沂水春风公开课课件
教学环境？孔子聊天似的开场白子路的“率尔对”曾点的鼓瑟师生的平等和谐阅读鉴赏
四子言志,孔子评志？阅读鉴赏
1、认为曾晳的说法暗合了孔子晚年归隐的愿望2、认为曾晳的说法体现了“礼乐治国”的最高理想讨论一：孔子的为什么会赞同曾皙的志向?夫子以行道救世为心，而时不我与，方与二三子私相讲授于寂寞之滨，乃忽闻曾皙浴沂归咏之言，若有得其浮海居夷之意，故不觉喟然而叹，盖其所感者深矣。（黄震《黄氏日钞》）孔子与曾点者，以点之言为太平社会之缩影也。（杨树达《论语疏证》）分析探讨
讨论二：孔子赞同曾皙之志是否意味否定前三者之志？分析探讨“由也，千乘之国，可使治其赋也”；“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也”；“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也”。（P33《论语•公冶长》)
子路讲的是“不挨打”，属于“强兵”，是最大最大的硬道理；冉有讲的是“不挨饿”，属于“富国”，也是硬道理。他们都没提到“礼”。公西华讲的是“礼”，而且是富起来才有“礼”。……曾皙的道理更软，干脆是享受生活：享受和平，享受富裕，享受文明。它们是建筑在前三位的理想之上：和平是靠子路之志，富裕是靠冉有之志，文明是靠公西华之志。没有和平、富裕和文明，曾皙就逍遥不起来。——李零《丧家狗》
讨论三：李零说子路，冉有没有提到礼，真的没有提到礼吗？分析探讨
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