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仁者爱人练习1、下列加点字的读音完全相同的一项是（）A、能近取譬 手臂 墙壁 完璧归赵B、左衽 妊娠 光阴荏苒 烹饪C、沟渎 连篇累牍 赎罪 买椟还珠D、一匡天下劻勷 箩筐 诓骗2、下列加点词的解释全部正确的一项是（ ）A、博施于民（给好处）无施劳（散布）B、尧舜其犹病诸（担心，或感到为难）敝之而无憾（破旧，坏）C、愿无伐善（进攻） 某在斯（这里）D、民到于今受其赐（恩惠） 岂若匹夫匹妇之为谅也（诚信）3、下列对加点文言虚词用法判断正确的一项是（ ）①泛爱众而亲仁 ②自经于沟渎而莫之知也③如有博施于民而能济众④子钓而不纲A、①和②相同B、②和③相同C、②和④相同D、①和④相同4、下列对句中加点词用法的归类，正确的一项是（）①吾亦欲无加诸人②尧舜其犹病诸③遇诸途④求善贾而沽诸A、①和②相同，③和④不同B、②和④相同，①和③相同C、①和②不同，③和④相同D、②和③相同，①和④不同5、对下列各句中的“之”的用法的归类，正确的一项是（）①吾道一以贯之②夫子之道③我不欲人之加诸我也④可谓仁之方也已⑤敝之而无憾⑥愿闻子之志⑦老者安之⑧与师言之道与⑨又相之A、①⑤/②④⑥⑧/③/⑦⑨B、①⑤/②④⑥⑧/③⑦⑨C、①⑤/②④⑥⑧③/⑦⑨D、①⑤/②④⑥/⑧③/⑦⑨
6、下列加点词的古今意义都相同的一项是（）A、谨而信B、尧舜其犹病诸C、民到于今受其赐D、老者安之7、下列句子中没有通假字的一项是（）A、弟子入则孝，出则弟B、与师言之道与C、敝之而无憾D、吾其被发左衽矣8、下列句子中没有词语活用的一句是（）A、愿无伐善，无施劳B、老者安之，朋友信之，少者怀之C、子钓而不纲D、如有博施于民而能济众9、下列各句中句式和其他三句不同的一句是（）A、如有博施于民而能济众B、愿车马衣轻裘与朋友共C、何谓也D、吾道一以贯之10、下列成语是从《论语》中变化而来的一个是（ ）A、能近取譬B、被发左衽C、立人达人D、一以贯之11、下列说法不正确的一项是（）A、《论语》和《大学》《中庸》《孟子》在古代合称“四书”，“五经”指的是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五部古代典籍。B、孔子的“仁”主张爱世界上一切人，爱世界上一切有生命的东西。C、孔子认为要实行“仁”，必须做到推己及人，做到“己欲立而立人，己欲达而达人”。D、从孔子对管仲的评价中可以看出，他的理论存在着矛盾之处，很难自圆其说。语段阅读一、认真阅读下面一段文字，完成12-14题师冕见，及阶，子曰：“阶也。”及席，子曰：“席也。”皆坐，子告之曰：“某在斯，某在斯。”师冕出。子张问曰：“与师言之道与？”子曰：“然，固相师之道也。”12、下列各句中的“也”用法不同于其他三句的是（）A、阶也B、固相师之道也C、席也D、岂若匹夫匹妇之为谅也13、本段文字主要表现了孔子的什么品质？分析不正确的一项是（
）A、关心残疾人B、比较罗嗦C、有仁爱之心D、做事情仔细14、这段文字主要运用了哪些手法把孔子写得生动可感？分析不正确的一项是（）A、白描手法B、语言描写C、细节描写D、动作描写二、认真阅读下面一段文字，完成15-17题子贡曰：“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”子曰：“管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也！”15、下列各句中的“其”用法与其他三句不同的是（）A、尧舜其犹病诸B、民到于今受其赐C、其为仁之本与D、吾其被发左衽矣16、“管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。”表现的是管仲作为政治家的哪些方面的品质？分析不正确的一项是（）A、随机应变的一面B、卖主求荣的一面C、委曲求全的一面D、不守礼节的一面17、从孔子对管仲和“匹夫匹妇”的评价中，可以看出孔子的“仁爱”的哪些方面？分析不正确的一项是（）A、孔子轻视普通劳动人民，他的“仁爱”具有局限性。B、孔子偏袒管仲，他的“仁爱”有向权势倾斜的一面。C、孔子的“仁爱”具有双重标准。对管仲是一个标准，对“匹夫匹妇”是另一个标准。D、孔子的“仁爱”是自相矛盾的，是行不通的。19、《论语》里有很多句子演变为今天的成语或熟语，请根据下列句子的意思写出相应的成语或熟语。1）不以向学问比自己差的或职位比自己低的人请教为可耻。 2）不担任那种职务，就不考虑那方面的事情。 3）表示遇到应该做的事，就要积极主动地去做，不应该推委。 4）工作很投入，常忘记吃饭。形容十分勤奋。 5）比喻做小事情不必费大力气或大材不能不用。 6）工匠要把活儿做好，首先要使工具精良。 7）年轻人很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。多称赞有志气有作为的年轻人。 8）对于个人的利益得失斤斤计较。 9）形容举动慌乱，或没有办法应付。 10）比喻内部发生祸乱。 20．根据课文内容填空 ⑴弟子，入则孝， ， ， 。 ⑵夫仁者 ， 。能取近譬，可谓仁之方也矣（3） ，朋友信之。 。
21、翻译下列句子管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。 何事于仁！必也圣乎！尧舜其犹病诸！ 吾道一以贯之。 岂若匹夫匹妇，自经于沟渎而莫之知也。 23、阅读下面的文字，然后回答问题子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”（1）将文中画线句子翻译成现代汉语。（4分）① 如有博施于民而能济众，何如？ ②何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸 （2）在本章中孔子认为怎样才能做到仁？（2分） 答： （3）孔子在这里把“仁”与“圣”做了区别，这个区别的关键在哪里？请用自己的话简要陈述 （4）孔子认为“圣”的境界“尧舜其犹病诸”，你如何理解？ 26、、阅读下列文段，回答文后问题。1·6子曰：“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众而亲仁，行有余力，则以学文。”4·15子曰：“参乎，吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。”子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已矣。” 6·30子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁？必也圣乎！尧舜其犹病诸。夫仁者，己欲立而立人，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。”上述章节是从哪些角度入手论述“仁爱”思想的？孔子的仁爱观是怎样的？28、阅读下列文段，回答后面的问题。5·26颜渊、季路侍。子曰：“盍各言尔志。”子路曰：“愿车马，衣轻裘，与朋友共，敝之而无憾。”颜渊曰：“愿无伐善，无施劳。”子路曰：“愿闻子之志。”子曰：“老者安之，朋友信之，少者怀之。”从各自的回答中，我们可以看出他们怎样的性格？为什么说只有孔子的“志”最接近“仁”？
1解析：D，都读kuāng2解析：C，“伐”是“夸耀”，不是“进攻”3解析：C，②和④的“而”都表示转折4解析：B，②和④的“诸”都有“之于”的意思，①和③的“诸”都有“之乎”的意思5解析：A，①⑤的“之”都作代词，代事物，②④⑥⑧的“之”都作助词，相当于“的”，③的“之”作结构助词，加在主语和谓语之间，取消句子的独立性，⑦⑨的“之”都作代词，代人物6解析：D，“安”，古今都有“安定”的意思。7解析：C（略）8解析：D，（略）9解析：A，A是状语后置句，其他三句都是宾语前置句10解析：C，（略）11解析：B，（见“自主探究”第5题，略）12解析：D，D中的“也”用作句末语气词，表示感叹，相当于“呢”，其他三句中的“也”用作判断，相当于“是”13解析：B，（略）14解析：D，（略）15解析：B，B中的“其”用作代词，代“他（管仲）”，其他三句中的“其”都表示揣测语气，相当于“大概”16解析：B，公子纠被桓公杀死，不是管仲出卖的。17解析：D，肯定孔子的“仁爱”具有局限性是可以的，但不能因此全盘否定它。19、1．不耻下问 2．不在其位，不谋其政 3．当仁不让 4．发愤忘食 5。杀鸡焉用牛刀 6．工欲善其事，必先利其器 7．后生可畏 8．患得患失9．手足无措 10．祸起萧墙22、反映了孔子“以人为本”的思想：重人不重财23、（2）“推己及人”是实行“仁”的重要原则。（3）“仁”着眼于推己及人，侧重于主观愿望；“圣”追求博施济众，侧重于行为效果。（4）孔子旨在说明达到“圣”的境界是很困难的，即使是尧舜也为此苦恼，这并不是说“圣”的境界不可追求。24、子路曰/桓公杀公子纠/召忽死之/管仲不死/曰/未仁乎/子曰/桓公九合诸侯/不以兵车/管仲之力也（2）孔子否定管仲“知礼”，是指管仲超越了一个臣子的本分，也像国君一样建“三归”、“反坫”、“塞门”（国君享有的建筑），在孔子看来，是违背了“礼”的等级。但是孔子不否定管仲是个“仁者”，因为管仲辅佐齐桓公称霸，九合诸侯，匡正天下，使华夏民族免于衰落。（3）由此看来，孔子的“仁”是以大的原则为前提，即保证国家稳定、百姓安生，不能违背此原则，可见孔子“仁”的标准是能维护王权、爱护百姓，而不必拘于小信。。而具体则应从小事做起，落实到个人的一切行为中。（4）维护王权（对国家社会的贡献），爱护百姓/小信（小谅）。25、孔子反对武力攻伐，但也并非绝对反对战争。试想孔子连“八佾舞于庭”都无法忍受，而陈成子臣弑其君，此乃人伦大变，人人得而诛之，况邻国乎？按孔子之志，必将正名其罪，上告天子，下告方伯，而率与国以讨之。26、1.6章强调仁爱是修身要务，学文倒在其次。4.15章提出“忠恕”乃待人的基本原则。6.30提醒在实践仁爱的过程中不妨从小处着手。
孔子的仁爱观是以孝悌为根本的，主张在“亲亲”的基础上推己及人，孔子还主张志士仁人应该杀身成仁，但孔子的仁的高标准是看一个人对社会的贡献，看他能否维护王权、安定百姓，孔子更看重大节大信。（注意两点：（1）对待管仲的评价上（2）比较墨子的兼爱）26、（1）“忠”指对人尽心竭力，积极为人，即“己欲立而立人，己欲达而达人”。这是就积极方面来说的。 “恕”指待人宽厚，推己及人，即“己所不欲，勿施于人”。这是就消极方面来说的。（2）推己及人的这两个方面合在一起，就叫做忠恕之道，就是“仁之方”(实行仁的方法)。28、子路轻财重义，心地单纯，光明磊落。颜子有善而不自称，不夸耀自己的功劳，不把劳苦之事加与他人。子路偏于小圈子的荣辱，而颜回则心存人间大爱，其境界之高，是子路无法相比的。孔子老安、友信、少怀，心怀天下，境界更高。
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