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学习必备欢迎下载《原君》导学案【使用说明与学法指导】1.掌握基本方法：反复诵读课文，将课下注释的重点实、虚词标注到课文中，标记勾画重点字词、疑难问题，再研读本学案。装2.在规定的时间内认真地独立完成，书写规范，保证学案质量。3．提高学生的文言素养与能力，理解古代作品的思想观点及其内容价值。【学习目标】1、阅读浅易文言文，能借助注释和工具书，理解词句含义，理解文章内容。2、课后指导学生梳理常见的文言实词、虚词、句式的意义或用法。3、在阅读与鉴赏活动中，了解古代作品的思想观点及作用，探究其现实价值。课前预习案【自主学习·整体感知】订（一）走近文本唐朝是中国封建社会的鼎盛时期，其后，逐渐走了下坡路。明清之际是一个社会大震荡的时代，在经济自身的发展中出现了新的经济成分，中国两千年来的封建君主专制制度已经面临着严峻的挑战。一些先进思想家开始意识到即将发生“天崩地解”（黄宗羲）的历史变化，认为古老的封建制度“已居不得不变之势”（顾炎武），于是自明亡后，一批汉族地主阶级知识分子便怀着痛心疾首的悲愤，对封建政治思想掀起了一个反思和批判的高潮。这一思潮有两个指向，一是指向宋明理学，尤其是王阳明一派，批判他们的空谈误国；一是对宋以来的政治体制进行思考，尤其是对皇帝“家天下”的专制体制进行猛烈的批判。在这方面，黄宗羲是一个典型代表。实际上在明朝未亡之前，东林党人就提出“以众论定国是”的政治主张，以“天下之公”对抗专制统治者的“一己之私”，要求言论自由，这可以说是明亡之后批判和反思思潮的一个先声。作为明亡的亲身经历者，黄宗羲在一系列抗清活动失败后，从总结明亡教训的角度写线成《明夷待访录》，对专制政体做了初步的反思，对封建帝王的专制独裁进行了激烈的批判；同时，从民族兴衰存亡的角度，对未来社会所应具有的政治体制也做出了有益的思考。《原君》是《明夷待访录》的第一篇，也是全书主旨所在，“原”，推原其本，“原君”意思就是推论为君之道。文章的主题是阐述君主的职责在于为天下人兴利、释害，批判君主以天下为私的种种罪恶。（二）作者连线黄宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日）明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子。汉族，浙江余姚人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。黄宗羲学问极博，思想深邃，著作宏富，与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东三黄；与顾炎武、方以智、王夫之、朱舜水并称为“明末清初五大家”，亦有“中国思想启蒙之父”之誉。黄宗羲一生著述大致依史学、经学、地理、律历、数学、诗文杂著为类，多至50余种，300多卷，其中最为重要的有《明儒学案》、《宋元学案》、《明夷待访录》、《孟子师说》、《葬制或问》、《破邪论》、《思旧录》、《易学象数论》、《明文海》、《行朝录》、《今水经》、《大统历推法》、《四明山志》等。精品学习资料可选择pdf第1页，共4页-----------------------
学习必备欢迎下载【自主学习·落实基础】[自学指导]一、阅读全文，要求读准字音，读清句读。重点掌握二、基础知识与运用。的文言词⒈给下列加点的字注音。语：莫或、⑴窥伺（）⑵无稽（）⑶曾不异夫腐鼠()⑷骨髓()犹、夫、然、．．⑸无稽之事()⑹好逸恶劳()⑺寇雠()所、曾、为、．．．然则。2.解释下列句中加点词语的含义。⑴不以一己之害为害，而使天下释其害（）．掌握“自⑵入而又去之者，尧舜是也（）．私”“公害”⑶始而惭焉，久而安．焉（）的古今异⑷我以天下之利尽归于己()义。．⑸某业所就，孰与仲多()．通假字：⑹我固为子孙创业也()．“雠”通⑺此我产业之花息．．也，独私其一人一姓乎()“仇”。⑻诚不为过也()．⑼曾不异夫腐鼠（）．3.下列句中加点词语古今意义相同的一项是（）A．后之为人君者不然。B.凡天下之无地而得安宁者．．．．C．烈士．．暮年，壮心不已D.先帝不以臣卑鄙．．4．把下列句子翻译成现代汉语。⑴天下有公利而莫或兴之，有公害而莫或除之。译文：⑵视天下为莫大之产业，传之子孙，受享无穷。译文：⑶凡君之所毕世而经营者，为天下也。译文：⑷屠毒天下之肝脑，离散天下之子女，以博我一人之产业，曾不惨然。译文：【我的疑问】精品学习资料可选择pdf第2页，共4页-----------------------
学习必备欢迎下载课堂探究案【问题探究】1、文章提出“为天下之大害者，君而已矣！”请归纳“君害”体现在哪些方面？2、“有生之初，人各自私也，人各自利也”，这句话应怎样理解？3、叔齐、伯夷为商末孤竹君之长子，姓墨胎氏。初，孤竹君欲以次子叔齐为继承人，及父卒，叔齐让位于伯夷。伯夷以为逆父命，遂逃之，而叔齐亦不肯立，亦逃之。后来二人听说西伯昌善养老人，尽往归焉。及至，正值西伯卒，武王兴兵伐纣，二人叩马而谏，说：“父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？以臣弑君，可谓仁乎？”武王手下欲动武，被姜太公制止，说：“此义人也”，扶而去之。后来武王克商后，天下宗周，而伯夷、叔齐耻食周粟，逃隐于首阳山，采集野菜而食之，及饿将死，作歌。其辞曰：「登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神农、虞、夏忽焉没兮，我安适归矣？于嗟徂兮，命之衰矣！」遂饿死于首阳山。他们的让国和不食周粟、以身殉道的行为，得到了儒家的大力推崇。请同学们讨论交流，谈谈自己的看法。【我的收获】精品学习资料可选择pdf第3页，共4页-----------------------
学习必备欢迎下载课堂训练案1、阅读下面的文字，完成试题。（12分）“主敬”一词，较早见于《礼记》。《周易》说：“君子敬以直内”，意思是君子主敬以使内心正直。“主敬”也是孔子思想的一个重要方面，《论语》中相关表述颇多。如《论语?子路》：“居处恭，执事敬”；《论语?季氏》：“貌思恭，言思忠，事思敬”；《论语?卫灵公》：“敬其事而后其食”等。“主敬”被宋儒吸纳作为其学说的重要范畴。程颐主张“涵养须用敬，进学则在致知”，这里的“涵养须用敬”意思是以虔敬之意收敛己心。朱熹也认为“敬”是涵养心性最重要的条件，是成德之要，他指出：“学者须敬守此心，不可急迫，当栽培深厚。”曾国藩将毕生所得归纳为四点，要求儿子每日诵读，恪遵不易，此“传家遗嘱”四条即慎独、主敬、求仁、习劳。（1）请根据以上文字，概括“主敬”的内涵。（4分）答:（2）请根据你对上述文字的理解，联系社会生活中的实例，谈谈“主敬”思想的现实意义。（8分）答:精品学习资料可选择pdf第4页，共4页-----------------------
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