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劝 学《荀子》zhijiao:kouyongsheng
目 录3、解题4、作者与作品5、全文录音1－2段6、全文录音3段7、全文录音4段8、重点实词释义9、通假字10、词类活用11、全文翻译16、本文的中心论点是什么？17、学习的作用是什么？18、学习应该采取什么方法？应该持什么态度？19、体验高考例1（名词作状语）21、体验高考例2（文言句式）二O0四年九月二十日
一、解 题1、《劝学》“劝”起着统领全篇的作用。“劝”是什么意思？明确：劝勉。作者认为“学不可以已”，以《劝学》为题目，勉励人们要不停止地坚持学习，只有这样才能增长知识，发展才能；才能“积善成德”，培养高尚的品德。这是中国古代关于获取教养的重要思想。
2、作者与作品（1）荀子：约－313－－前238）名况字卿，战国末期赵国人，他是我国古代的思想家、教育家、先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想做大成者。（2）《荀子》二十卷。由《论语》、《孟子》的语录体，发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
正字正音——第一组：通假字輮ｒóｕ通煣有ｙòｕ通又知ｚｈì是“智”的古字暴ｐù是“曝”的古字 乎ｈū通于（古音声母韵母相同） 生ｘìｎｇ通性（古音声母韵母相同）第二组：其他易写错读错字中ｚｈòｎｇ砺ｌì参ｃāｎ省ｘǐｎｇ跂ｑì臾ｙú螯áｏ
二、划分节奏学／不可以已輮／使之然也 木受绳／则直，金就砺／则利 君子博学／而日参省乎己 则知明／而行无过矣 吾／尝·终日·而思矣，不如／须臾·之所学也。 登高／而招，臂／非·加长也，而见者／远。 君子／生·非异也，善／假于物也。 蚓／无·爪牙之利 非·蛇鳝之穴／无·可寄托者节拍之中有些字之间有极短暂的停顿（用“·”表示）
词类活用1，“假舟楫者，非能水也，而绝江河”——“水”：名词作动词2，“君子博学而日参省乎已”——“日”：名词作状语特殊句式——介词结构后置A青出于蓝，而青于蓝——靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青。B冰，水为之，而寒于水——冰是由水凝冻成的，但它比水更冷。
特殊句式——定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强——蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨。特殊句式——固定用法。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。无以：没有用来……的办法。
三、重点与难点提示1、重点实词释义劝学木直中绳善假于物风雨兴焉不积跬步功在不舍解析：劝：勉励中：符合假：借助兴：起跬：半步功：成功
2、通假字輮以为轮虽有槁暴则知明而行无过矣君子生非异也“輮”通“揉”，使……弯曲。“有”通“又”。“知”通“智”zhì，智慧。“生”通“性”，资质，禀赋。
3、词类活用名词作状语君子博学而日参省乎己日：表时间的名词，放在动词“参省”前，作状语，当每日讲。上食埃土，下饮黄泉上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当向上，（指在地面上），向下，（指在地下）讲。名词作动词假舟楫者，非能水也水：作游水讲。能愿动词应与动词搭配，水是名词，活用作动词。
四、全文翻译君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。
故木爱绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。所以木材经墨线量过就笔直了，金属刀具在磨刀石上磨过就锋利了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误了。我曾经整日思索；却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。
登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助车马的人，不是脚走得快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是立于不败之地借助外物罢了。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累善行，形成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一小步，就不能远达千里；不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很远，它的成功在于不停止。
锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。拿刀刻东西，中途停止，腐朽的木头也不能刻断；不停地刻下去，金石也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，坚强的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，是因为它心专一；螃蟹有六条腿，两只大夹，然而没有蛇鳝的洞穴就无处容身，是因为它心浮躁的缘故。
五、背诵技巧1、本文的中心论点是什么？学不可以已。2、学习的意义是什么？作者用了哪些比喻？A、提高自己：青出于蓝（比喻）冰寒于水 知明行无过（比喻）B、改变自己：輮以为轮
3、学习的作用是什么？弥补自己：登高博见顺风而呼 善假于物也假舆马、 （反复设喻）假舟楫
学习应该采取什么方法？应该持什么态度？要积累：积土成山，积水成渊不积跬步，不积水流 正反要坚持：骐骥一跃，驽马十驾 对照朽木不折，金石可镂 反复要专一：蚓－－用心一也 设喻蟹－－用心躁也
一词多义——绝1，忽然抚尺一下，群响毕绝——停止2，自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境——隔绝3，以为妙绝——极点4，佛印绝类弥勒——非常5，假舟楫者，非能水也，而绝江河——横渡6，楚诚能绝齐，秦愿献商于之地六百里——断绝
强——1，挽弓当挽强，用箭当用长——有力的弓2，蚓无爪牙之利，筋骨之强——强健、强壮3，策勋十二转，赏赐百千强——有余、略多4，乃自强步，日三四里——qiǎng，勉强5，如此则荆吴之势强，鼎足之形成矣——强盛
假——1，以是人多以书假余——借、借用2，君子生非异也，善假于物也——借助、利用3，乃吾前狼假寐，盖以诱敌——假装4，假有人焉，举我言复于我，亦必疑其诳——假如、如果
望——1，吾尝跂而望矣，不如登高之博见也——远看2，日夜望将军至，岂敢反乎——盼望、希望3，先达德隆望尊——声望4，予犹记周公被逮，在丁卯三月之望——农历十五日
闻——1，顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰—听见2，博闻强志——见闻、见识3，初闻涕泪满衣裳——听说4，能谤讥于市朝，闻寡人之耳者——使上级听见5，况草野之无闻者欤——声望、声名6，以勇气闻于诸侯——闻名、出名7，扫后更闻香——用鼻子嗅
中国古代的“劝学诗”三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。（唐 颜真卿《劝学》）
盛年不再来， 一日难再晨。 及时当勉励， 岁月不待人。（晋 陶渊明《杂诗》）劝君莫惜金缕衣， 劝君惜取少年时。 有花堪折直须折， 莫待无花空折枝。（唐 《金缕衣》）
昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒烦恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去汩汩流，花落日日少。万事立业在今日，莫待明朝悔今朝。（佚名《昨日歌》）
今日复今日，今日何其少！ 今日又不为，此事何时了？ 人生百年几今日，今日不为真可惜！ 若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。（明 文嘉《今日歌》）
明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。世人若被明日累，春去秋来老将至。朝看东流水，暮看日西坠。百年明日能几何？请君听我明日歌。（清 钱泳《明日歌》）
六、体验高考掌握文言文中实词活用现象，是学习文言文重要的一环。文中“君子博学而日参省乎己”中的“日”即名词作状语现象。高考中作过考查。例1、［1998年上海卷·22题］与“束氏日市肉啖之”一句“日”用法不同的一项是：
例：束氏日市肉啖之A、则群聚而笑之B、吾得兄事之C、令两个蹲踞而背倚之D、则直前诟虏帅失信解析：例句中“日”与A、B、C中加点字用法都是名词作状语，D项中的“前”是名词作动词，所以答案是D。
例2、［1993年上海卷·35题］下列各项与“士志于道而耻恶衣恶食者”句式不同的一项是：A、并以为国人之读兹编者勖B、使吏召诸民当偿者C、虽有槁暴，不复挺者D、而诸侯敢救者
解析：本题考查文言句式。例句是定语后置句，“志于道而耻恶衣恶食”作“士”的定语。A、B、D也都是定语后置句，A的定语是“读兹编”，B的定语是“当偿”，D的定语是“敢救”，而C句中的“者”是“……的原因”的意思，与后文可构成一个表因果判断的句子。所以答案是C。
六、布置作业1、巩固课文内容，完成课后练习第一题。2、完成课后练习第二题、第三题。3、背诵并默写全文，抄全文并逐段翻译全文于抄写本上。
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