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《短歌行》曹操解析(jiěxī)第一页，共37页。
生平(shēngpíng)介绍军事(jūnshì)功绩曹操，三国(SānGuó)时政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿瞒，沛国谯县人。封魏王。其子曹丕称帝，追尊为武帝。初举孝廉，任洛阳北部尉。在镇压黄巾起义和讨伐董卓的战争中，逐步扩充军事力量。建安元年（１９６年），迎献帝都许。从此用其名义发号施令，先后削平吕布等割据势力。官渡之战大破河北割据势力袁绍后，逐渐统一了中国北部。曹操（155—220）第二页，共37页。
政治(zhèngzhì)措施他在北方屯田，兴修水利；用人唯才，吸纳地主阶级中下层人物，抑制豪强，加强(jiāqiáng)集权，所统治的地区社会经济得到恢复和发展。文学(wénxué)成就建安文学的代表人物之一，与其子曹植、曹丕合称“三曹”。其诗歌继承《诗经》、《楚辞》、汉乐府的传统，反映汉末人民的苦难生活，抒发政治抱负，具有强烈的现实主义精神，风格慷慨悲凉,是“建安风骨”的开创者和倡导者，著有《魏武帝集》。代表作有《蒿里行》、《龟虽寿》、《观沧海》等。曹操（155—220）第三页，共37页。
建安风骨：指汉魏之际“三曹”（曹操、曹丕、曹植）、“建安七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢）等人诗文的俊爽刚健风格。他们继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式(xíngshì)，以风骨遒劲而著称，并具有慷慨悲凉的阳刚之气，形成了文学史上“建安风骨”的独特风格，被后人尊为典范。第四页，共37页。
曹操的诗歌(shīgē)现存20余首，大致分两类:①反映当时(dàngshí)社会动乱，军阀混战给人民带来的灾难。如《蒿里行》：“白骨露于野，千里无鸡鸣。生民百遗一，念之断人肠。”②抒发(shūfā)个人的政治理想和抱负。如《龟虽寿》：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。”又如《短歌行》。第五页，共37页。
老骥伏枥(lǎojìfúlì)：成语出自于曹操的《步出夏门行》。诗云：“老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已”。意思是说，老了的良马虽然伏处在马房里，仍想奔腾千里。后人比喻(bǐyù)有志之士，年纪虽老而仍有雄心壮志。第六页，共37页。
魏·曹操第七页，共37页。
解题：《短歌行》是汉乐府的曲调名。“行”是古代诗歌(shīgē)的一种体裁。还有“歌、吟、引、曲、谣、辞”都是诗歌(shīgē)的一种体裁。第八页，共37页。
对酒当歌，人生几何？譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？惟有杜康。青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。明明如月，何时可辍？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。月明星稀(yuèmíngxīngxī)，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。短歌行曹操第九页，共37页。
这首诗歌中感情(gǎnqíng)色彩最浓的字眼慨当以慷(kǎidāngyǐkāng)，忧思难忘。何以解忧，唯有杜康。忧从中来，不可断绝。忧第十页，共37页。
1、抒发时光易逝人生苦短的深沉感慨。（1—8）2、抒发求贤若渴的迫切心情。（9—24）3、延揽人才以完成统一大业的宏伟(hóngwěi)抱负。（25—32）主要内容：本文属歌行体，篇幅较长，共三十二句，全诗四句(sìjù)一韵，八韵组成，分三个部分。第十一页，共37页。
运用(yùnyòng)了哪些艺术手法？①设问开头。破空而来，表达诗人对人生的思考。②比喻。用“朝露”为喻，表达年华(niánhuá)易失的感慨。③借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。愁—光阴(guāngyīn)易逝。第一节： 对酒当歌,人生几何？譬如朝露，去日苦多。 慨当以慷,忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。第十二页，共37页。
曹操——“何以解忧(jiěyōu)，唯有杜康”。似人生态度消极，实际上积极进取人生短暂及时行乐(jíshíxínglè)积极进取李白——人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。杜秋娘——花开堪折直须折，莫待无花空折枝辛弃疾——了却君王天下事，赢得生前身后名，可怜白发生。陆游——镜中衰鬓已先斑。毛泽东——一万年太久，只争朝夕。第十三页，共37页。
一壶浊酒喜相逢—酒是喜红酥手，黄藤酒—无奈，愤恨浊酒一杯家万里—思乡举杯消愁(xiāochóu)愁更愁—愁举杯邀明月，对影成三人—作者此时孤单的心情琵琶美酒夜光杯—边关将士为国杀敌的豪情壮志。会须一饮三百杯；金樽清酒斗十千—豪放浪漫，激情澎湃。劝君更尽一杯酒—对友人的送别之情酒文化(wénhuà)：第十四页，共37页。
译文(yìwén)参考：一边喝酒一边高歌，人生短促，岁月如梭。好比晨露转瞬即逝，失去的时日实在太多！席上歌声激昂慷慨，忧郁长久填满心窝(xīnwō)。靠什么来排解忧闷？惟有狂饮方可解脱。第十五页，共37页。
诗人如何(rúhé)表达对人才的渴盼的？①用典。《诗经(shījīnɡ)·郑风·子衿》《诗经(shījīnɡ)·小雅·鹿鸣》*②起兴。用“子衿”、“鹿鸣”起兴，表达作者求贤若渴的心情， 说明贤才若来投奔于已，必将极尽礼节招待他。思—求贤若渴(qiúxiánruòkě)第二节：青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。第十六页，共37页。
这原是一首情诗,诗句的大意:情人(qíngrén)青色的衣衿,令我情思悠长.纵然我没有去你那里,难道你就不能和我保持联系?引用：《诗经·郑风·子衿》“青青(qīnɡqīnɡ)子衿，悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣？”第十七页，共37页。
译文(yìwén)参考：那穿着(chuānzhuó)青领的人才呦，你们令我朝思暮想。正是因为你们的缘故，我一直低唱着《子衿歌》。阳光下鹿群呦呦欢鸣，悠然自得啃食在绿坡。一旦四方贤才光临舍下，我将奏瑟吹笙宴请宾客。第十八页，共37页。
明明(míngmíng)如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。 越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。①比喻。将贤才喻为明月。意即：天下的贤士(xiánshì)们呀，我怎样才能得到你们呢？恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。②照应。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应第一节。“越陌度阡”四句句意呼应第二节，仍是想象贤才归已时的欢快场面。迎—仰慕(yǎngmù)贤才第十九页，共37页。
这里的“忧”和上一层的“忧”一样吗？诗人(shīrén)为何而忧？——“明明如月，何时可掇？”诗人用月比喻人才，深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到(dédào)你们呢？这里“忧”的内涵是“贤才难得”。诗人是否拥有了贤才(xiáncái)，诗中哪几句可以看出？——已拥有，“越陌度阡，枉用相存。契阔谈宴，心念旧恩。”曹操既然已经面对满座嘉宾，为什么还要“忧”？——曹操虽然已经拥有许多人才，但他并不满足，还希望有更多的人才到他这里来。因为他所做的是一项伟大的事业，自然需要大量的人才。这一“忧”一“喜”深刻揭示了曹操求贤若渴的心情。问题：第二十页，共37页。
当空悬挂的皓月呦，你运转着，永不停止；我久蓄于怀的忧愤呦，突然喷涌而出汇成长河(chánghé)。远方宾客踏着田间小路，一个个屈驾前来探望我。彼此久别重逢谈心宴饮，争着将往日的情谊诉说。译文(yìwén)参考：第二十一页，共37页。
第三节： 月明星稀(yuèmíngxīngxī)，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？ 山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。盼—天下归心(tiānxiàguīxīn)是以太山不让土壤(tǔrǎng)，故能成其大；河海不择细流，故能就其深；王者不却众庶，故能明其德。——李斯《谏逐客书》宽宏大量，广纳人才（比兴用典）月明星稀，乌鹊南飞。暗喻人才南流绕树三匝，何枝可依？比喻贤才无所依托第二十二页，共37页。
“鸟则择木，木岂能择鸟？天下三分，士不北走，则南驰耳。分奔蜀吴，栖皇未定，若非吐哺折节，何以来之？山不厌(bùyàn)土，故能成其高；海不厌(bùyàn)水，故能成其深；王者不厌(bùyàn)士，故天下归心。”——陈沆《诗比兴笺》第二十三页，共37页。
从哪些句子可以感受到曹操的霸气(bàqì)？运用了怎样的艺术手法？——“周公吐哺，天下归心。”借周公的典故，既表达了对人才的谦敬，又委婉(wěiwǎn)地流露出其吞吐天下的雄心壮志，气势是宏大的，意义上深远的。“山不厌高，水不厌深。”再次用典，诗人正是为了成为高山，成为深海，才如此虚怀若谷。第二十四页，共37页。
明月升起，星星闪烁，一群寻巢乌鹊向南飞去。绕树飞了三圈却没敛翅，哪里才有它们栖身之所？高山不辞土石才见巍峨，大海不弃涓流才见壮阔。只有像周公那样见到贤才吐出口(chūkǒu)中正在咀嚼的食物以礼待，才能使天下人心都归向我啊。译文(yìwén)参考：第二十五页，共37页。
“诗言志，歌咏怀”。结合(jiéhé)曹操的忧，说说诗人抒写了什么“志”？广纳人才(réncái)建功立业统一天下第二十六页，共37页。
曲曲折折，絮絮叨叨，若连贯，若不连贯，纯一片怜才意思。——吴淇《六朝选诗(xuǎnshī)定论》第二十七页，共37页。
艺术(yìshù)特色一、现实与想象交错(jiāocuò)，实写与虚写结合。求贤不得的忧思（实）众多(zhòngduō)朋友欢聚（虚）急盼贤士来归（实）嘉宾云集（虚）望明月忧思不断（实）第二十八页，共37页。
二、引用《诗经》中的成句引《子衿》中表现女子对情人深情思念的名句，表达诗人(shīrén)对贤才的渴望；引《鹿鸣》中描写欢宴宾客的句子，表达诗人(shīrén)对贤才的期待和礼遇。第二十九页，共37页。
三、言志(yánzhì)与抒情相结合抒情、议论、叙事三者紧密结合，显示了曹操诗歌高昂(gāoáng)激越、悲凉苍劲的风格。第三十页，共37页。
四、用典和比喻 以周公吐哺的典故(diǎngù)，表示要虚心待贤，使天下贤士归心。 以明月比喻贤才，以明月不可掇比喻贤才难得。以乌鹊择木而栖比喻贤才的徘徊歧路，表达对他们前途的关切。以“山不厌高，海不厌深。”比喻自己广纳天下贤才的宽阔胸襟。第三十一页，共37页。
讨论(tǎolùn)：谈谈《短歌行》中曹操表露的思想感情有何现实意义。从写作(xiězuò)的角度——敢于创新，抒发真情实感。从国家政治(zhèngzhì)的角度——国家的统一、安定是主流。从人生理想的角度——积极进取，建功立业。从人才的角度——广纳人才，唯才是举。第三十二页，共37页。
结束第三十三页，共37页。
1、小说(xiǎoshuō)体裁因素D、《三国演义》题材七实三虚，有些虚构(xūgòu)故事的影响2、历史(lìshǐ)上民族关系因素C、宋朝的民族关系紧张；元代蒙古族入主中原，对汉人实行高压政策，人心思汉。3、三国戏和评话本的人民创作性因素B、反对“暴君”、“奸相”造成的民不聊生，生活贫困。4、《三国演义》作者因素A、尊奉儒家朱熹的体系，未遵循司马迁的体例《短歌行》中透露出的曹操形象与传统的评价存在极大反差的原因：…………第三十四页，共37页。
纵酒放歌，心忧天下貌似颓放，实则(shízé)进取尽礼娱宾(yúbīn)欢饮畅谈才得不得反复沉吟忧思(yōusī)不断借用典故，表明心志渴求贤才，成就伟业基调昂扬第三十五页，共37页。
“比兴(bǐxīnɡ)”明明(míngmíng)如月，何时可掇把贤者比喻(bǐyù)为高空的明月呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。表明优待贤才的态度。“譬如朝露，去日苦多”喻人生短促。“乌鹊南飞，绕树三匝”比贤士们还没有归宿。“山不厌高，海不厌深”喻用人要“多多益善”等。第三十六页，共37页。
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