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我夯基我达标1.下列各组词语中加点字注音全都正确的一组是（ ）A.崇拜(chóng) 侏儒（zhūluó）赫赫师尹，民具尔瞻（hèzhān）B.庸俗（yōngsú）侥幸（rǎo）忿怒（fèn）骰子(shǎi)C.凛然（lǐn）徽号（wēｉ千人之诺诺，不如一人之谔谔（nuò）（è）D.灰烬（jìn）白圭之玷(guī)（diàn）编纂(zuǎn)决斗(jué)解析：A项“儒”应读为“rú”；B项“侥”应读为“jiǎo”，“骰”应读为“tóu”；C项“徽”应读为“huī”。答案：D2.下列句子中加点的词语释义有误的一项是…（ ）A.英国人对于内阁成员，称作“TheRightHonourable”，不是恭维他是最高贵的，而是恭维他是最荣誉的。（为讨好而赞扬）B.于是学生懔然于荣誉的观念，不敢作弊。（严肃认真、小心谨慎的样子。这里指以严肃戒慎的态度对待。）C.譬如一个家庭，凡是家庭的各分子，都要努力保持一家的“家风”或“家声”，不能做有辱门楣的事。（门框）D.为了荣誉问题而实行决斗，也是常见的事。（过去欧洲流行的一种风俗，两人发生争端，各不相让，约定时间地点，并邀请证人，彼此用武器对打。泛指进行你死我活的斗争。）解析：结合文意，C项“门楣”的含义应是“门第”。答案：C3.下列短句中的出处错误的一项是（ ）A.“赫赫师尹，民具尔瞻”语出《诗经·小雅·节南山》。B.“非礼之礼，非义之义，大人弗为”语出《孟子·告子》。C.“仰之弥高，钻之弥坚”语出《论语·子罕》。D.“小人行险以侥幸”语出《礼记·中庸》。解析：B项中“非礼之礼，非义之义，大人弗为”语出《孟子·离娄上》。答案：B4.（2006辽宁高考，17）填空。(1)陆游曾用“ ，千载谁堪伯仲间”的诗句来表达对诸葛亮的仰慕之情。(2)王勃的《滕王阁序》中，“潦水尽而寒潭清， ”两句描写的是深秋的景色。(3)中国戏曲主要包括宋元南戏、 、明清传奇，以及近代、现代的京剧和各种地方戏。(4)法国作家罗曼·罗兰的《贝多芬传》《米开朗琪罗传》和《 》总称“名人传”。解析：要注意记忆准确，不能写错别字。可利用语句对应的特点进行记忆。答案：(1)出师一表真名世 (2)烟光凝而暮山紫 (3)元杂剧 (4)托尔斯泰传。5.下面对《荣誉与爱荣誉》一文的解说和判断，有误的一项是（ ）A.《荣誉与爱荣誉》选自罗家伦的《新人生观》，是一篇演讲稿。B.《荣誉与爱荣誉》的作者罗家伦，字志希，浙江绍兴人。曾任北京大学、中央大学校长。5用心爱心专心
C.“名誉是外加的，而荣誉却是内足的”，意思是名誉只是他人或者社会给予的，是一种外在的东西。而一个人拥有的荣誉心却是个人的发自内心的，纯粹属于个人的东西。D.作者的目的是要唤起国人对于荣誉的认识和尊重。解析：B项，罗家伦曾担任的是清华大学校长。答案：B我综合我发展一、阅读理解（一）阅读下面的文字，完成6～10题。荣誉既不是名誉，又不是虚荣，更不是野心或荣宠，那么真正的荣誉是什么呢？我以为真正的荣誉，必须具备以下几个条件：第一必须能维持生命的庄严。“ 。”有荣誉心的人，必定有不可侮的身体，不可侮的精神，不可侮的行为——简单说有不可侮的生命。他的生命是完整的，不容稍有玷污。所谓“ ；斯言之玷，不可为也！”他的理想的生命，是崇高，伟大，正直，坚强。所谓“ ，钻之弥坚”。他的生命是高贵的，庄严的，所谓“赫赫师尹，民具尔瞻。”所以别人尊重他，而不敢轻视他；爱敬他，而不敢亵渎他。第二必须能有所不为。有所不为，是人生最不容易做到的。“ ”，所以有荣誉心的人，对于标准以下的事，是绝对不干的。至于那一切欺骗，狭小，鄙吝，偷懒，和其他种种“挖墙脚”的事，他更是不屑干的。这正是孟子所谓“非礼之礼，非义之义，大人弗为”。大人的对面是小人，是小丈夫，是贱丈夫。有荣誉心的人，是以“大人”自许的。第三必须是自足的，也是求诸己的。外界的称许，如系实至名归，在所不辞。譬如以科学上重大的贡献而得诺贝尔奖金的人，若是他配得的话，当然可以安心接受，何用推却？但凡事应该求诸自己，尽其在我，不必分心去猎取流俗的恭维。流俗的恭维，不但靠不住，而且在有荣誉心的人看来，反为一种侮辱。名画家的画，并不在乎有多少外行的人赞美，而贵乎能得一个真正内行的人来批评。所谓“千人之诺诺，不如一士之谔谔”就是这个道理。即使内行的人也不称许，自己仍可得到安慰。因为自己的天才得到发挥，在自己的努力中，就有乐趣存在。古今中外，许多大艺术家，都是死后得名的。科学家也是如此。大科学家盖白勒在他一部名著“Weltharmonik”序上说道：“你的宽恕我引以自娱，你的忿怒我也忍受；此地我的骰子掷下来，我写成这本书给人读，是同时的人读或后代的人读，我管他干么？几千年以后有人来读，我也可以等，上帝也等六千年以后才有人来臆度他的工作。”这种特立独行的精神，也可说是一种孤寂的骄傲，但是这绝不是骄傲。翻开一部科学史来看，古今多少科学家，在生前享国际大名的，除了牛顿和爱因斯坦以外，还有几个呢？造化弄人，奇怪得很，生前最不求虚名者，往往死后最能得名。如果自己对人类真有贡献，即使名不可得，又有何妨？世间真正的价值，常埋藏在无名者之中。许多汲汲求名的人，实在可以休矣。第四必须自尊而能尊人。真正有荣誉心的人，不但爱自己的荣誉，而且也爱他人的荣誉。荣誉不是傲慢，乃是自尊而能尊人。“子以国士待我，我亦以国士报之。”其实毁灭了他人的荣誉，自己的荣誉也就建设不起来。在侏儒国里，就算自己是长子，又有什么意思？要做长子，就要到长子国里去做，不要在侏儒国里做！有荣誉心的人，一定能尊人，能下人。他承认人的能力，赞叹人的特长，尊敬人的善处。能适当的自尊，也能适当的低头。上谄下骄的事，绝不在他的行动意识里面总而言之，荣誉就是人格，是人格最光荣的完成！6.一般人通常把荣誉理解成什么？请用文段中的词语加以说明。解析：文章中作者之所以要讲荣誉与名誉、虚荣、野心、荣宠作比较正是因为一般人通常会将荣誉看作是名誉、虚荣、野心、荣宠。答案：名誉、虚荣、野心、荣宠。5用心爱心专心
7.请解释文中加点词语的意思。解析：文中加点词的意思理解记忆即可。参考答案：鄙吝：鄙俗。流俗：一般的风俗习惯（含贬义）。恭维：为讨好而赞扬。骰子：即色子，一种游戏或赌博的工具。臆度：主观地猜测。8.请在文中横线处将句子填写完整。解析：像这样的先贤经典大家应该熟记背诵且能运用。答案：人必自侮而后人侮之 白圭之玷，尚可磨也 仰之弥高 有所不为而后可以有为9.文中画横线的句子是什么意思？解析：大家可以结合罗家伦文章的主旨，抓住文章的精髓，也就不难理解盖白勒这句话的意思。参考答案：这句话的意思是盖白勒不将人间的名誉放在心上，所以别人对他的任何看法，他都觉得无所谓。因为他坚信自己的所作所为是有价值的，是超越时代的，是不能为一般人所理解的，所以一般人如何，对他毫无影响，而对他的著作表示理解的人能够让他感到安慰，知道还是有能理解的人。最后一句话是以上帝的意思在六千年后才出现《圣经》来为他的意思作注解来证明真理是能够经得起时间的检验的。10.文中提出了评判真正的荣誉的四个重要条件，请依次说出这四个条件是什么，并回答为什么作者会说这才是真正的荣誉。解析：要回答这个问题，需要结合课文，不能单纯地就本段话来说。所以，此题主要考查对课文的理解能力与运用能力。参考答案：评判真正的荣誉的四个条件是第一必须能维持生命的庄严；第二必须能有所不为；第三必须是自足的，也是求诸己的；第四必须自尊而能尊人。因为在一般人的定义之中荣誉的含义可能是名誉，可能是虚荣，可能是野心，也可能是荣宠，所以作者要对什么是荣誉下一个清晰的定义才能让人们不至于误解，真实地理解荣誉的真正含义。（二）阅读下面的文字，完成11～13题。人的荣誉应当与人的价值相称。如果荣誉大于价值，不会使人服气。反之，内在价值大于荣誉，就不会被人认识。当一个人完成了从无人做过的事业，或者虽曾有人尝试，但失败了的事业，那么他所获得的荣誉，将远远高于追随别人而做的事业——哪怕后者更难也罢。假如一个人的所作所为有利于社会中的各种阶层和团体，那么他得到的荣誉就会更大。有些人在荣誉上得不偿失，因为他不善于爱惜自己。如果能做成别人都尝试而失败过的事，那么他的尊名将像多面的钻石，焕发出最耀眼的光彩。所以，在荣誉的追求上，有竞争的对手最好。聪明的侍从有助于扩散荣誉。西塞罗说过：光荣出自家中。嫉妒是蚕食荣誉的妒虫，所以要设法征服它。为此就应当使人相信，你所追求的目的不在荣誉而在事业，你的成功得之于幸运而并非由于你的优异。11.文章中哪些句子运用了比喻的修辞手法？请一一找出来。解析：（1）明喻，将“尊名”比作“多面的钻石”；（2）暗喻，将“竞争的对手”比喻成“聪明的侍从”。（３）暗喻，将“嫉妒”比喻成“妒虫”。答案：（1）如果能做成别人都尝试而失败过的事，那么他的尊名将像多面的钻石，焕发出最耀眼的光彩。（2）聪明的侍从有助于扩散荣誉。（3）嫉妒是蚕食荣誉的妒虫，所以要设法征服它12.请你举例说明对“5用心爱心专心
人的荣誉应当与人的价值相称。如果荣誉大于价值，不会使人服气。反之，内在价值大于荣誉，就不会被人认识”这句话的理解认识。解析：这道题比较灵活，同学们举的例子只要符合意思即可。参考答案：比如有人得到了诺贝尔文学奖，但是其实他没有资格得到，那么就有人不会服气；如果有人其实很有才华，但是他总不表现出来，也得不到社会的认可，那么他的才能就不会被人认识了。13.为什么作者说有些人在荣誉上得不偿失是因为他不爱惜自己？解析：在解答这道题时，同学们要注意联系课文内容进行解答学#科#网]参考答案：因为对一个人来说，荣誉是他精神上的营养，拥有荣誉才能肯定自己的价值。但是荣誉的获得并不是随随便便的，它是人的品德、涵养、知识等各方面的表现。有些人对自己要求不高，对自己的荣誉不加爱惜，胡作非为，自然在荣誉上面得不偿失。二、语言运用14.（2006天津高考，22）阅读下面的文字，写出三个适于评价“约旦河”“盐海”的成语。约旦河滚滚注入盐海。盐海对约旦河说：“你整天奔波，活得太累了吧？什么时候你也能像我一样舒服地徜徉在柔和之中，犹如富贵太太靠在沙发里一样？”约旦河答道：“想永远保持新鲜，就不能整日躺在那里做梦！”若干年后，约旦河依然年轻秀美；而盐海呢，人们给它取了一个绰号，名叫“死海”。解析：重点考查对语言的筛选、提炼、归纳、概括的能力。作答时应迅速提取有效信息进行采集整理。答案示例：自强不息 苟且偷安 流水不腐15.根据画线句子的修辞方法和句式特点，在横线处仿写恰当的句子，注意语意衔接。诺贝尔生活在那个世风日下、物欲横流的时代，但他心如中流砥柱， ，身居闹市车马稀，躲进小楼搞研究。当高官显贵为权力地位明争暗斗剑拔弩张时，当文人墨客 ，当奸商狡贾 ，诺贝尔欣喜若狂地从爆炸的硝烟中跳出来，振臂高呼：成功了，我成功了！解析：考查语言运用能力。在仿写句子的时候要注意与前后词汇或者句子的结构一致，能够前后衔接。参考答案：意如天涯孤鸥 为蜗角虚名巴结逢迎趋炎附势时为蝇头微利勾心斗角尔虞我诈时读书做人在中国具有划时代意义的五四运动中，还是北大学生的罗家伦先生是主角之一。“五四”那天唯一的印刷传单《北京学界全体宣言》就出自他的手笔，义正辞严，慷慨激昂。“五四运动”这个名词也是由罗家伦首创的。他在当年5月26日出版的《每周评论》上用“毅”这个笔名写了《五四运动的精神》一文，第一次提出了“五四运动”这个词。1920年，由北大校长蔡元培推举，罗家伦出国留学，先入美国普林斯顿大学，后又转往欧洲的伦敦、柏林和巴黎三所大学的研究院，直到1926年返国。回国后，他参加北伐，担任过各种公职，但他志趣仍在教育和学术。他曾担任清华大学首任校长、武汉大学教授、中央大学校长等。他学贯中西，广涉群籍，才思横溢。作为新思潮的代表人之一，他一直积极鼓吹国家现代化，指出：“中国的出路——现代化”，“自从机械征服了距离以来，我国已托生在现代的国群里，哪能不急起直追，加紧现代化？”但同时，他又热爱中国文化，重视中国伦理道德。他说：“我们并不是盲从西洋，我们也不能迷信中国。我们要用新的科学方法，来判断一切，来估定各项中国文化里的成就，中国社会上的现象的本身价值。”5用心爱心专心
过去曾有学者说中国古代的文化和道德体系早已完备，我们没有必要向西方学习。通过文段，我们似乎可以看出，任何学问都不是完美的，只有兼容并包才是正确的发展之路。改革开放之后，西方的物质诱惑如潮水般涌来，于是有些人就迷失了本我，盲目崇尚西方的一切，而有中国特色的传统文化却被弃置不顾。作为青年一代，我们是否应该有所坚持？要知道没有根基的民族，前途是渺茫的。5用心爱心专心
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