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第6课 元曲五首第二单元珠星璧月彩云中文本导学文内文外
学习重点1.熟读这五首曲，体会它们不同的风格。2.理解口语化的比喻、曲中对比、曲中用典等写作技巧，了解具有时代特点的社会生活，培养富有个性的审美情趣。
一、元曲名句1.人皆嫌命窘，谁不见钱亲？今朝有酒今朝醉，且尽樽前有限杯。——张可久《正宫·醉太平刺世》2.不因酒困因诗困，常被吟魂恼醉魂。——白朴《中吕·阳春曲知己》3.长江万里白如练，淮山数点青如淀。江帆几片疾如箭，山泉千尺飞如电。——周德清《中吕·塞鸿秋》4.听得道一声“去也”，松了金钏；遥望见十里长亭，减了玉肌：此恨谁知？——王实甫《西厢记》晨读积累
二、文本名句1.孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦。一点飞鸿影下。——白朴《越调·天净沙 秋》2.子规啼，不如归，道是春归人未归。——关汉卿《双调·大德歌 春》3.一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。——关汉卿《双调·大德歌 春》4.争名利何年是彻？看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。——马致远《双调·夜行船 秋思》5.爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜烹紫蟹，煮酒烧红叶。——马致远《双调·夜行船 秋思》6.想人生有限杯，浑几个重阳节？——马致远《双调·夜行船秋思》
文本导学
(1)单音字①渔樵()②巢鸠()③蛩吟()④密匝匝()语言积累答案⑤攘攘()⑥命窘()⑦馄饨()qiáojiūqiónɡzārǎnɡjiǒnɡhúntun
(2)多音字①囤囤积居奇()粮囤()答案②斗斗篷()斗争()túndùndǒudòu
2.辨形组词(1)蛩()跫()答案(2)熏()薰()醺()蛩吟跫然熏烤薰衣草醉醺醺
3.选词填空(1)抱怨·报怨①一位消费者________说，这些包装好的食品购买时不可能打开看个究竟，可买回家后发现“上当”的滋味实在不好受。②中国政府不念旧恶，以德________，妥善地解决了一系列战争遗留问题。抱怨报怨解析“抱怨”指心中不满，数说别人不对；埋怨。“报怨”指对所怨恨的人做出反应。解析答案
(2)分辨·分辩①我们刚一进去，保安就立刻上前罚款，且不容________，让人感觉好像是他们故意设下的“陷阱”。②对于普通观众来说，即便是在仔细观察之下，也很难________出这些牡丹是用手指画的。解析同：两者均为动词。异：“分辨”指分清辨明，侧重有所区别；“分辩”指用语言辩白，侧重争辩。分辩分辨解析答案
1.参看课下注释，理解每首元曲的内容。2.熟读并背诵《越调·天净沙 秋》《双调·大德歌 春》和《双调·夜行船 秋思》中《离亭宴煞》一节。整体把握
答案张可久叹世，是感叹世人在金钱面前所暴露出的种种丑态。(1)不重人情而以金钱为亲，已令人慨叹。且又以文章为名而汲汲金钱，那就完全沦为金钱的奴仆而丧失读书人“无恒产而有恒心”的本色了。(2)更有甚者，不仅自己贪钱敛财，反而嘲弄不愿同流合污的清廉者，这就更使清廉者寒心了！作者揭露这种黑白颠倒的世情丑态，不愿随波逐流，却又无力回天，只能借助酒葫芦佯装糊涂，这样似乎还能求得所谓的安稳。1.阅读《正宫·醉太平 刺世》，思考：此曲讽刺了世人在金钱面前暴露出的哪些丑态？表达了作者怎样的情感？重点突破答案
2.阅读《越调·天净沙 秋》，思考：曲中两幅图景有何不同？答案两幅图景色彩明暗对比鲜明。第一幅作者撷取了村、日、霞、烟、树、鸦六种自然景物，再用孤、落、残、轻、老、寒六个感情色彩一致的词加以点染。六个意象并置在一起，使得整幅画面笼罩着一派萧瑟的气氛，令人感到浓浓的秋意，照应了题目“秋”。描绘出一幅暗淡、萧瑟、冷清的迟暮秋景图。第二幅用了青、绿、白、红、黄五种颜色，而且白草红叶黄花这三种颜色，是交杂在青山绿水两种颜色之中的。如此交杂相错，使得原本寂寞萧瑟的秋景，突然变得五颜六色多彩多姿起来。而且前一幅图是实景，后一幅图是虚景，可谓“同曲异景，虚实对照”。答案
3.阅读《双调·大德歌 春》，思考：该散曲是如何写“思”的？答案曲子以“归”为诗眼。首句“子规啼”，因其声若“不如归去”，能发闺妇怀远之情。二、三句妙用三个“归”字，贴切、自然、流畅，强烈地传达出思念的情感。在飘飘柳絮衬托之下，“添”字准确把握了因“思”而起的恍惚神态。末句写眼前景，以双燕衔泥营巢继续映衬和强化浓郁的思念和孤寂之情。答案
4.阅读《中吕·十二月过尧民歌 别情》，思考：该曲是如何强化主人公的愁绪的？答案
答案(1)先以景物渲染。远山、碧水触及婀娜杨柳、滚滚飞絮，最易惹人愁思，让人生出几许怅惘。桃花之艳丽明亮，最易让人兴时光易逝之感。香风、暮雨适足以增其愁绪。(2)叠词的使用。“滚滚”“醺醺”“阵阵”“纷纷”等叠词的使用，渲染自然界细微之变化，强调人世的无常与惊心动魄。(3)化用前人典故。“怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。”文句点化自李清照“梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴”和江淹“黯然销魂者，唯别而已矣”。此处不避重复，化熟为生，化俗为雅。“怕”意为担心天黑，暗含相思之苦；“又”表明对时光流逝的无奈，在相思中度过了一个又一个黄昏。“新啼痕”“旧啼痕”，表明整日以泪洗面，着一“压”字，更是写绝了凄苦。
5.阅读《双调·夜行船 秋思》，思考：(1)题为秋思，但第一支曲子[夜行船]不写秋景，却写迟暮之悲、忆旧之情，这样写有什么作用？表达了作者怎样的感情？答案不写秋景，但迟暮之悲、忆旧之情处处关合“秋”字，实是从人生的晚景虚写自然的秋意。反过来，“今日春来，明朝花谢”写韶华过隙之感，则是以自然之春倒映人生之秋，“今日”、“明朝”的夸张更加强了光阴流逝的急速感，春花又与“梦蝶”在字面上相照应。表达了作者人生当及时行乐的感慨。答案
(2)最后一支曲[离亭宴煞]，点明了怎样的主题？请简要概括。答案正面点题：可叹人生在世，只有睡觉时才得安宁，天一亮便有万事干扰不休。答案
答案(3)《正宫·醉太平 刺世》和《双调·夜行船 秋思》这两首散曲的语言风格有什么不同？答案《正宫·醉太平 刺世》全用口语，语调泼辣大胆，嬉笑怒骂，让人感受到强烈的生活气息。“葫芦提倒稳”，结句以消极反抗的口吻申明自己不合作的处世态度。表面上似乎说稀里糊涂倒安稳，其实是作者的反语。《双调·夜行船 秋思》语言典雅瑰丽，善于化用典故，不离本色，押韵尤妙。全曲充满了文采。这首套曲表现了马致远的超然绝世的生活态度。表面上似乎作者与世无争、及时行乐，实际上是作者愤世嫉俗、牢骚太盛之语。
《双调·夜行船 秋思》结尾说：“人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也！”马致远追慕陶诗“采菊东篱下”的闲适心境，自号“东篱老”。有人认为，马致远其实不能与陶渊明相比。你怎么看待这种观点？请简要分析说明。疑点探究答案(1)陶渊明的隐居怀有“不赖固穷节，百世当谁传”的明确归隐理想，是“性本爱丘山”的自然归宿，不同于一般隐士的避祸自全。(2)而马致远则怀疑所谓的精神不朽，他认为只有在睡觉和昏醉时才能宁贴，那么本来就像一场幻梦的浮生就只能在真的醉梦中度过了，这又是多么可悲的人生！答案
链接作家作品1.作者简介(1)张可久(约1270—1348后)，元代散曲作家。字小山。庆元路(治今浙江宁波)人。专力写散曲，留存作品八百五十余篇，为元人中最多者。多描绘自然风景，咏歌颓放生活，也有不少写闺情及应酬之作。有《小山乐府》。(2)白朴(1226—1306后)，元戏曲作家。字仁甫，一字太素，号兰谷先生。原籍隩州(今山西河曲)，后寓居真定(今河北正定)。所作杂剧今知有十六种，另有词集。
(3)关汉卿，号已斋叟，汉卿是他的字，元代著名的戏曲大师。大约生于金代末年(约1229—1241)，卒于元成宗大德初年(约1300年前后)。有人考证他是山西运城人，由于金代的山西南部地区戏曲活动一直很盛，即使在金代末年也未减弱，故关汉卿从小即受到戏剧的熏染，参加戏曲班社的活动，在金王朝灭亡之前，他已经成为一个较成熟的戏剧作家了。(4)王实甫，生卒年不详。名德信，字实甫，大都(今北京市)人，元代著名戏曲作家。他的创作活动大致在元成宗的元贞、大德年间(1295－1307)。据贾仲明《凌波仙》词介绍，王实甫在当时即享有盛名，常与演员、歌伎往来。所作杂剧十四种，仅存《崔莺莺待月西厢记》《四丞相高会丽春堂》
《吕蒙正风雪破窑记》三种及《韩彩云丝竹芙蓉亭》《苏小卿月夜贩茶船》各一折。剧中大都以青年女性反抗封建礼教为题材，塑造了崔莺莺、红娘、刘月娥等不同妇女的典型形象。他的作品戏剧性强，曲词优美，对元杂剧和后来戏曲的发展有很大的影响。(5)马致远(约1251—1321后)，元戏曲作家、散曲家。号东篱。大都人。所作杂剧今知有十五种，《汉宫秋》较著名。剧作文词豪放有力，内容显示出对当时社会的不满，但也带有逃避现实、向往仙道的思想倾向。散曲有辑本《东篱乐府》。
2.背景展示(1)张可久一生时官时隐，劳碌奔波。生活的坎坷，不免使他抑郁感伤，看透了世态的炎凉。有时联想到百姓的疾苦和世道的险恶，从而借助元曲这一文学样式揭示了当时社会黑白颠倒、贤愚不分的现实。(2)白朴原是金朝人，父亲白华担任过金朝枢密院判官的职务。由于这样的出身，白朴从小就受到金朝大诗人元好问的熏陶，奠定了很好的文学素养。白朴的一生大都在山水诗酒中纵情度过，因此他的作品总带有文人的雅趣和闲适之情。(3)关汉卿生活的时代，政治黑暗腐败，社会动荡不安，阶级矛盾和民族矛盾十分突出，人民群众生活在水深火热之中。关汉卿用他的如椽之笔深刻
地再现了社会现实。在他的笔下，刻画了一些性格鲜明的普通妇女形象，充满了浓郁的时代气息。(4)王实甫早年曾经为官，宦途坎坷，他经常出入于当时的游艺场所，过着吟风弄月、纵游园林的生活，是个不为封建礼法所拘、与倡优有密切交往的文人。正是有这些特殊的生活经历，所以他的作品中才更多了有关离情别绪的元曲佳作。(5)在马致远生活的年代，蒙古统治者开始注意到“遵用汉法”和任用汉族文人，却又未能普遍实行，这给汉族文人带来一丝幻想和更多的失望。马致远早年曾有仕途上的抱负，却始终未能实现自己的志向。后来担任地方
小官吏，也是完全不能满意的。在这样的蹉跎经历中，他渐渐心灰意懒，一面怀着满腹牢骚，一面宣称看破了世俗名利，以隐士高人自居，同时又在道教中寻求解脱。这一时期马致远的散曲大都直接表露了他对历史上的是非和现实社会的态度以及文人在社会地位极端低落处境下的郁闷心情。
3.文学知识——散曲散曲是继唐诗、宋词后产生的新诗体。它萌芽于宋、金之际。金末，已经成熟，至元代，散曲进入了全盛时期。据不完全统计，元代有散曲家200余人，小令3800多首，套曲470多套。在这将近100年的文学创作中，出现了关汉卿、马致远、白朴、张可久等一批著名的散曲家，在诗歌体裁和艺术风格方面有新的拓展，使元散曲成为散曲史上最光辉的一面旗帜。近代著名学者王国维说：“一代有一代之文学：楚之骚，汉之赋，六朝之骈语，唐之诗，宋之词，元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉者也。”(《宋元戏曲史·序》)这里所说的“元之曲”就包括元散曲。返回
文内文外
《双调·大德歌 春》赏析这支小令，首二句“子规啼，不如归”，既状景物，兼点时令。意思是讲：春天的杜鹃鸟(即子规鸟)啼叫了，啼声好像在说“不如归去”。子规鸟的啼叫声，声声都响在闺中少妇的耳旁，回旋在闺中少妇的心上，因而深深触动了她怀念远人的情怀。故第三句便落笔到“道是春归人未归”。意思是讲：你走的时候对我说过春来就归来，而今春天已到，却不见你的踪影。话语之间，似乎已微露出少妇对远人的不满。正由于盼人不至，心烦意乱，精神饱受折磨，于是才又引出“几日”两句对少妇愁苦的描绘。“几日添憔悴”，是说她近日的面色已显得枯槁瘦弱，憔悴多了。这是从文内深读
外形上描绘少妇的愁苦。接着又进一步从内部揭示少妇心灵上的创伤，“虚飘飘柳絮飞”，表面写的是景，实际是借喻少妇的心理状态。少妇因情侣久去不归，在外是凶、是吉、是祸、是福，都不得而知，怎不令人担心：因而心绪不定，忽上忽下，正像虚飘飘的柳絮，漫天飞扬，无所适从。作者这样从外而内两个方面刻画，便把一个愁苦的少妇写得真实感人。柳絮扬花，又正是暮春的景象，作者从中又巧妙地暗示出少妇在等待中度过了一个漫长的春天，同时也使下句的“一春”二字有了依据。既然少妇一等再等，结果旧时春光已过，不仅人未归，连信息也没得到，最后就不能不伤感地明确点出“一春鱼雁无消息”
了。在这七个字中，虽未着一“思”字，而少妇思念远人的炽烈感情已溢于言表。不用说，这时的少妇痛苦已极，凄迷纷乱，百无聊赖。妙的是作者却未从正面明白写出这种感情，而是宕开一笔，用“则见双燕斗衔泥”加以反衬。显然，“燕”为“双燕”，它们又为筑巢而比赛着衔泥。此情此景，和孤居独处、落落寡欢的少妇恰成鲜明的对照，怎不使人又添几分苦涩呢？意在言外，忧思无穷，真可谓“此时无声胜有声”了。
本曲开头以子规鸟的啼叫引起少妇的思念，用的是起兴手法。中间写闺中少妇的离别之苦，由表及里，层层深入。最后又以双燕衔泥反衬一春未得信息的少妇的孤独之苦。全篇紧紧围绕一个“春”字，从各个侧面描绘，突出了少妇的思念。行文上惜墨如金，不蔓不枝。
元曲中落魄文人的呻吟政治垂青了多少文人，也让多少文人落魄呻吟。元曲在中国古代文学史上被称为三座高峰之一，而元曲中的文人身处贬谪或不满当时政治或怀才不遇落魄中是如何呻吟的？元代早期的曲人元好问，少有才名，官至尚书省左司都事员外郎。金亡不仕，回乡中写下了“人生有几？念良辰美景，一梦初过”，从中窥视了他对世间功名看透，超脱无争，淡泊名利，“对芳樽浅酌低歌，且酩酊，任他两轮日月，来往如梭”，以酒消愁度日，不管人间沉浮、漠视官场，凄然颓废过日的消极思想。文外迁移类文品悟
文人受到统治者整治是朝廷的用人制。元朝刘秉忠可谓少年得志，17岁为府史，他看不惯官场明争暗斗，仗势欺人，搜刮民财的贪官，由于他年轻气盛侠义直言，被贬为庶民，从此遁入空门。他在《干荷叶》中写道：“干荷叶，色苍苍，老柄风摇荡。减了清香，越添黄。都因昨夜一场霜，寂寞在秋江上。”刘秉忠把自己喻为明净不染的荷花，都是昨天的那场暴风寒霜，才使自己变得如同干荷在秋江上飘荡，毫无光彩，而不为人所认识。这首短小的散曲，让我们看到了被贬遁入空门的刘秉忠站在寒风瑟瑟中不断呻吟，以其短小精练的寥寥数笔，就把落魄文人悲春伤秋的感慨一丝不挂地裸露出来了。
元始年间监察御史刘敏中，因弹劾权臣桑哥未被采纳，便不与之同流合污，沆瀣一气，便辞官回家，写下了“闲将得失思量，往事水流东去，便教画却凌烟，甚是功名了处？”表明了作者不屑功名，鄙弃奸臣当道的痛苦呐喊和无奈的呻吟。文人怀才不遇，千里马不被伯乐相中，使得满腔热血得不到用武之地，不得不令人凄然悲惋。元曲四大家之一的白朴，身居茅舍，看着淡淡烟雾和枯草在孤独山村中，那是多么煞人心魂和怨凉无望的环境。白朴落魄不被人识才重用，面对红尘人生，独守孤村的情景跃然眼前。一句“傲杀人间万户侯，不识字烟波钓臾”的淡泊与人无争，追求宁静，而又蔑视功名富贵的起伏心态互相交替演变。白朴力求避世，走进茅舍过着与世无争的生活，内心里对统治者极为不满的情绪如寒刀横空，激荡着愤世嫉俗。
元曲文化中的落魄文人，从初元时期到元朝末期可以说他们心中的郁闷、压抑和厌世情绪始终呈现在元曲中，就连著名散曲家关汉卿一生写了许多离别愁苦。他的《大德歌》中“懊恼伤怀抱扑簌簌泪点似雨抛。秋蝉儿噪罢寒蛩儿叫，淅零零雨打芭蕉”，把关汉卿悲凉心情和痛苦呻吟之心刻画得入木三分。元朝烽烟四起，官场失意或被贬或怀才不遇笼罩在文人心中，落魄文人只能通过文笔释放心中所思所想，所恨所爱。正是这些落魄文人的呻吟来自于内心的真情流露，才聚集演绎了辉煌灿烂的元曲文化，才形成了一道落魄文人独特的文化内涵。这恐怕是当今一些文人难以窥视体验的愤世之呻吟了。微感言：________________________________________________________
素材运用课内素材子规啼，不如归，道是春归人未归。几日添憔悴，虚飘飘柳絮飞。一春鱼雁无消息，则见双燕斗衔泥。——关汉卿《双调·大德歌 春》自别后遥山隐隐，更哪堪远水粼粼。见杨柳飞绵滚滚，对桃花醉脸醺醺。透内阁香风阵阵，掩重门暮雨纷纷。 怕黄昏忽地又黄昏，不销魂怎地不销魂。新啼痕压旧啼痕，断肠人忆断肠人。今春，香肌瘦几分，缕带宽三寸。——王实甫《中吕·十二月过尧民歌 别情》
课外链接碧云天，黄叶地，西风紧，北雁南飞，晓来谁染霜林醉？总是离人泪。——王实甫《西厢记》多情自古伤离别，更那堪、冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸、晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？——柳永《雨霖铃》山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思》返回
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