资料简介
登幽州台歌学习目标：1、知识与能力：①了解相关的文学常识，背诵并默写古诗，理解内容及主题。②学习品味诗歌语言，分析诗歌内容。2、过程与方法：①结合课下注释、利用工具书，理解大意和主题。②通过反复诵读文章，品味诗歌语言，领略诗歌的艺术美3、情感态度与价值观：感悟诗人在作品中表达的壮志难酬的情感，感受诗人的报国之情。学习重点：学习目标1—①②学习难点：学习目标3预习案（自主学习，我能行）一、文学常识1、陈子昂（659～700），字，梓州射洪（今四川射洪县）人。唐代，初唐诗文革新人物之一。因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。青少年时轻财好施，慷慨任侠。24岁举进士，以上书论政得到武则天重视，授麟台正字。后升右拾遗，直言敢谏。曾因“逆党”反对武后而株连下狱。在26岁、36岁时两次从军边塞，对边防颇有些远见。38岁（圣历元年698)时，因父老解官回乡，不久父死。居丧期间，权臣武三思指使射洪县令段简罗织罪名，加以迫害，冤死狱中。[1]其存诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意深远，苍劲有力大有“汉魏风骨”，被誉为“诗骨”。其中最有代表性的有组诗《感遇》38首，《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》7首和《登幽州台歌》等。2、写作背景。武则天万岁通天元年（696），契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸宜幕府担任参谋，随同出征。武为人轻率，少谋略。次年兵败，情况紧急，陈子昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。稍后，陈子昂又向武进言，不听，反把他降为军曹。诗人接连受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼（即幽州台，遗址在今北京市），慷慨悲吟，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等诗篇。3、题目解析台：是古代一种高大的建筑物，非一般土台。幽州台：即黄金台，又称蓟北楼，相传是战国时燕昭王姬平在公元前312年执政后，为雪国耻，励精图治，采纳郭隗的建议，建黄金台，置金台上，延请天下奇士，很快就招到了乐毅、剧辛、邹衍等贤能之人，国家迅速强大。蓟，当时属于幽州（今比京市大兴县），故称幽州台。今夭就只剩下京郊的一处荒野之地。（了解此台，许多古词中关其典故即应刃而解）二、指导诵读，自由朗朗。采取了长短参错的楚辞体句法。上两句每句五字，三个停顿，其句式为：前──不见──古人，后──不见──来者；后两句每句六字，四个停顿，其句式为：念──天地──之──悠悠，独──怆然──而──涕下。前两句音节比较急促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气；后两句各增加了一个虚字
（“之”和“而”），多了一个停顿，音节就比较舒徐流畅，表现了他无可奈何、曼声长叹的情景。全篇前后句法长短不齐，音节抑扬变化，互相配合，增强了艺术感染力。三、解释重点词语（1）前：（3）念：想到。（5）怆然：。四、默写并翻译诗歌。（2）古人、来者：（4）悠悠：（6）涕：五、背诵、讲解给同桌听。合作探究案（我努力，不会帮手——师生、生生合作探究）一、展示预习二、问题探究1、联系写作背景，及作登临之台，看最后一句，作者在高处观景，为何会“怆然”呢？2、这首诗歌，句式有何特点？这有什么作用？3、概括诗的主旨。练习检测反馈案（课课清）略拓展提高一、诵读积累1、吊古伤今（凭吊古迹，追忆往昔，对现今状况有所感伤黄鹤楼崔颢）诗
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。【韵译】：传说中的仙人早乘黄鹤飞去，这地方只留下空荡的黄鹤楼。飞去的黄鹤再也不能复返了，唯有悠悠白云徒然千载依旧。汉阳晴川阁的碧树历历在目，鹦鹉洲的芳草长得密密稠稠，时至黄昏不知何处是我家乡？面对烟波渺渺大江令人发愁！【评析】这首诗是吊古怀乡之佳作。诗人登临古迹黄鹤楼，泛览眼前景物，即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里。既自然宏丽，又饶有风骨。真是信手而就，一气呵成，成为历代所推崇的珍品。传说李白登此楼，目睹此诗，大为折服。说：“眼前有景道不得，崔颢题诗在上头。”严沧浪也说唐人七言律诗，当以此为第一。足见诗贵自然，纵使格律诗也无不如此。登金陵凤凰台李白凤凰台上凤凰游，凤去台空江自流。吴宫花草埋幽径，晋代衣冠成古丘。三山半落青天外，二水中分白鹭洲。总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。【白话译文】凤凰台上曾经有凤凰鸟来这里游憩，而今凤凰鸟已经飞走了，只留下这座空台，伴着江水，仍径自东流不息。当年华丽的吴王宫殿及其中的千花百草，如今都已埋没在荒凉幽僻的小径中，晋代的达官显贵们，就算曾经有过辉煌的功业，如今也长眠于古坟里了，早已化为一抔黄土。我站在台上，看着远处的三山，依然耸立在青天之外，白鹭洲把秦淮河隔成两条水道。天上的浮云随风飘荡，有时把太阳遮住，使我看不见长安城，而不禁感到非常忧愁。【评析】是唐代伟大诗人李白登金陵凤凰台而创作的怀古抒情之作。全诗八句五十六字，以登临凤凰台时的所见所感而起兴唱叹，把天荒地老的历史变迁与悠远飘忽的传说故事结合起来言志抒情，用以表达深沉的历史感喟与清醒的现实思索。此诗气韵高古，格调悠远，体现了李白诗歌以气夺人的艺术特色。于易水送别唐代骆宾王此地别燕丹，壮士发冲冠。昔时人已没，今日水犹寒。轲告别燕太子丹，壮士悲歌壮气，怒发冲冠。那时的人已经都不在了，今天的易水还是那样的寒冷。2、陈子昂诗感遇三十八首·其二兰若生春夏兰若生春夏，芊蔚何青青！幽独空林色，朱蕤冒紫茎。迟迟白日晚，袅袅秋风生。岁华尽摇落，芳意竟何成？【译文】兰草和杜若在春夏之间长出，多么茂密又多么繁盛。在空寂的山林中幽静独处空有丽色，红色的花朵覆盖着紫色的枝茎。春天白昼渐渐长天黑得晚，秋季刮来寒风微微拂动。一年盛开的花朵都被吹落，美好的心意竞怎样实现!蓟丘览古赠卢举止藏用七首之二南登碣石馆，遥望黄金台。丘陵尽乔木，昭王安在哉？霸图今已矣，驱马复归来。【译文】从南面登上碣石宫，望向远处的黄金台。丘陵上已满是乔木，燕昭王到哪里去了？
宏图霸业今已不再，我也只好骑马归营。二、学会赏析，认为重点的地方圈点勾划。赏析一《登幽州台歌》这首短诗，深刻地表现了诗人怀才不遇、寂寞无聊的情绪。语言苍劲奔放，富有感染力，成为历来传诵的名篇。“前不见古人，后不见来者。”这里的古人是指古代那些能够礼贤下士的贤明君主。《蓟丘览古赠卢居士藏用》与《登幽州台歌》是同时之作，其内容可资参证。《蓟丘览古赠卢居士藏用》七首，对战国时代燕昭王礼遇乐毅、郭隗，燕太子丹礼遇田光等历史事迹，表示无限钦慕。但是，像燕昭王那样前代的贤君既不复可见，后来的贤明之主也来不及见到，自己真是生不逢时；当登台远眺时，只见茫茫宇宙，天长地久，不禁感到孤单寂寞，悲从中来，怆然流泪了。因此以“山河依旧，人物不同”来抒发自己“生不逢辰”的哀叹。这里免不了有对时世的感伤，但也有诗人对诗坛污浊的憎恶。诗人看不见前古贤人，古人也没来得及看见诗人；诗人看不见未来英杰，未来英杰同样看不见诗人，诗人所能看见以及能看见诗人的，只有眼前这个时代。这首诗以慷慨悲凉的调子，表现了诗人失意的境遇和寂寞苦闷的情怀。这种悲哀常常为旧社会许多怀才不遇的人士所共有，因而获得广泛的共鸣。这首诗没有对幽州台作一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。诗篇风格明朗刚健，是具有“汉魏风骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。在艺术上，其意境雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形象更加鲜亮感人。全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四句，却在人们面前展现了一幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术画面。诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广的宇宙天地和沧桑易变的古今人事作为深邃、壮美的背景加以衬托。第四句饱蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的自我形象站到了画面的主位上，画面顿时神韵飞动，光彩照人。从结构脉络上说，前两句是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登楼眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心绪。这样前后相互映照，格外动人。在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。《远游》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长勤。往者余弗及兮，来者吾不闻。”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。赏析二这首《登幽州台歌》。前两句中，诗人俯仰古今，寻求知音。但古代圣贤的君主已经远远逝去，只留下这座曾经辉煌一时的土台供后人瞻仰凭吊，自己生不逢时，无缘相见；而后世英明的君主还没有出现,自己空怀一腔报国热血，无从施展，内心孤苦无限。天地悠悠,广阔无垠,空旷至极，却不见自己的知音，禁不住热泪纵横,独自神伤。如果说前两句中将诗人短暂的一生放到无限的时间长河里,表现其孤独；那么第三句则将诗人小小的血肉之躯放在无限广阔的空间里，使其体验悲苦。无论是时间上还是空间上，诗人都是独自一人，难觅知音，那种“高处不胜寒”的寂寞充塞于天地之间。最后一句直抒胸臆,一个“独”字就让人心寒无比；“怆然而涕下”，更见凄凉，引发了后世众多怀才不遇士人的广泛共鸣。学习心得：
向前看。那些能够礼贤下士的贤明君主。指：燕昭王古时指眼泪，此指流泪。涕下:流眼泪悲伤的样子形容时间的久远和空间的广大。1、请学生根据大意及注释试着分析古诗中具体表现的作者情感，学生可以根据古诗中的词或字来对应作者的情绪如：“独”说明了作者的孤单“怆然”表现了作者的悲哀与苦闷体会语言的表现力，让学生自己思考作者当时的思想感情。2、前两句，每句五字，三个停顿，音节比较短促，传达了诗人生不逢时、抑郁不平之气。后两句，各增加了一个虚词，每句六字，四个停顿，音节比较舒徐流畅，表现了诗人无可奈何、曼声长叹的情景。全诗句法长短不齐，音节抑扬变化，增强了艺术感染力，读起来有沉郁悲壮之感。3、此诗通过描写登楼远眺，吊古伤今所引起的无限感慨，抒发了作者抑郁已久的悲愤之情，抒发了作者因人生短暂而自己壮志未酬孤寂郁闷的心情。
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