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凤翔中学高二语文导学案我善养吾浩然之气第一课时【学习目标】1.掌握文中出现的重要的文言实词，虚词及文言句式，能翻译课文。2.理解孟子“浩然之气”的基本内涵，并从中鉴立身处世的策略。【学习重点】掌握文中出现的重要的文言实词，虚词及文言句式，能翻译课文。一、【自主学习】学习第一则，完成下面题目：1、 解释下面划横线的词语。（1）敢问夫子恶乎长(2)我善养吾浩然之气（3）至大至刚(4)以直养而无害（5）非义袭而取之也(6)行有不慊于心(7)以其外之也（8）必有事焉，而勿正 （9）无若宋人然（10）宋人有闵其苗之不长而揠之者（11）今日病矣（12）其子趋而往视之（13）非徒无益，而又害之2、翻译下面的句子(1)其为气也，至大至刚，以直养而无害，则塞于天地之间。其为气也，配义与道；无是，馁也。是集义所生者，非义袭而取之也。 (2)宋人有闵其苗之不长而揠之者，芒芒然归，谓其人曰：“今日病矣!予助苗长矣! (3)天下之不助苗长者寡矣。以为无益而舍之者，不耘苗者也。 (4)以其外之也（5）必有事焉，而勿正 3、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）答：4、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）答：5、义和气是什么关系？（用原文回答）答：（1）。（2）。（3）。【我的困惑】
二、【合作探究】1、“揠苗助长”的寓言有何作用？现在是什么意思？答：2、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？答：三、【课堂检测】阅读第一则，完成1～3题。1．下列句子中，加点词的解释错误的一项是（ ）A、敢问夫子恶乎长 长：擅长 B、必有事焉，而勿正 正：预期C、则塞于天地之间 塞：充满 D、今日病矣 病：生病2．下列四组句子中，画线词的意义和用法相同的一项是（ ）A、以直养而无害 博我以文，约我以礼B、天下之不助苗长者寡矣 德之不修，学之不讲C、非徒无益，而又害之。 其子趋而往视之D、其为气也，至大至刚。 克己复礼为仁3．下列对文段的理解和分析，不正确的一项是（ ）A、孟子告诉公孙丑，所谓浩然正气，是最伟大、最刚劲的，如果用正义去培养而不伤害它的话，它就会充塞于天地之间，无所不在。B、从文中可看出，孟子认为，君子的人格精神和人格力量，只能来源于自身的正气，也就是“浩然之气”，它要靠自身的正直去培养，把它与“义”和“道”结合起来，在长期的修养中获得，而不能一蹴而就。C、对于所养之“气”是什么性质的东西，孟子自己也并不清楚，所以当公孙丑问起时，他回答说：“难言也。”D、孟子用“揠苗助长”的寓言，形象地说明了养成“浩然之气”不能急于求成【我的收获】
第二课时【学习目标】1..把握“大丈夫”学说的基本内涵，感受崇高人格，提升精神境界。2.正确认知“生于忧患，死于安乐”的观点。【学习重点】把握大丈夫学说的基本内涵。【学习难点】学习孟子运用比喻，寓言和典型事例进行论辩说理的方法。一、【自主学习】学习第二、三则，完成下面题目1．名句默写 ⑴曰：“我知言，。”⑵，，：此之谓大丈夫。⑶故天将降大任于是人也，，劳其筋骨，，，，，。⑷，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知。2、解释下面划横线的词语（1）岂不诚大丈夫哉（2）安居而天下熄（3）是焉得大丈夫乎？（4）往送之门（5）往之女家（6）得志与民由之（7）威武不能屈（8）此之谓大丈夫（9）舜发于畎亩之中（10）行拂乱其所为（11）人恒过3．翻译下列句子： （1）居天下之广居，立天下之正位；得志与民由之，不得志独行其道；富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。 （2）入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。 （3）然后知生于忧患而死于安乐也。 4、何谓大丈夫？（用原文回答）答：5、第二篇开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？答：6、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的共同点在哪儿？历史上哪些人可以称上大丈夫呢？答：7、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？答：【我的困惑】
二、【合作探究】1、孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例想说什么？答：2、第三篇文章的中心观点是什么？作者主要用了什么论证方法？孟子的这个观点对我们这些正在为学的学子有何启发？答：【课堂检测】1．下列各项不含通假字的一项是（）A.行有不慊于心B.往送之门戒之曰 C.入则无法家拂士 D.以直养而无害 2．下列各句中没有活用现象的一项是（）A．丈夫之冠也，父命之 B.富贵不能淫 C.威武不能屈 D.安居而天下熄3．下列句子中加线词的意义与现代汉语相同的一项是()A.入则无法家拂士B.丈夫之冠也，父命之C.所以动心忍性，曾益其所不能D.以为无益而舍之者4．下列加点字的解释与例句相同的一项是()例句：舜发于畎亩之中A.猛将必发于卒伍B.征于色，发于声C．春心莫共花争发D.六军不发无奈何5、下列句子中词语的解释，不正确的一项是（）A.傅说举于版筑之间举：被举用，被选拔。B.曾益其所不能曾：同“增”，增加。C.衡于虑，而后作作：发作。D.出则无敌国外患者出：在外面，指国外。【我的收获】
附答案第一课时1、 解释下面划横线的词语。（1）敢问夫子恶乎长（什么）(2)我善养吾浩然之气（盛大流行的样子）（3）至大至刚（极、最）(4)以直养而无害（正义）（5）非义袭而取之也（用义偷袭）(6)行有不慊于心（通“惬”快心、满意）(7)以其外之也（以…….为外）（8）必有事焉，而勿正 （于此）（预期）（9）无若宋人然（那样）（10）宋人有闵其苗之不长而揠之者（忧虑）（取独）（11）今日病矣（倦困）（12）其子趋而往视之（小跑、快步走）（13）非徒无益，而又害之（仅仅）（表递进，而且）2、翻译下面的句子 （略）3、何谓“浩然之气”？（或“浩然之气”有何特点？）（用原文回答）答：“至大至刚”，“塞于天地”“配义与道”2、培养浩然之气要注意什么问题？（用原文回答）答：必有事焉，而勿正，心勿忘，勿助长也。3、义和气是什么关系？（用原文回答）答：（1）其为气也，配义与道，无是，馁也。（2）是集义所在者，非义袭而取之也。（3）必有事焉而勿正，心勿忘，勿助长也。【合作探究】1、“揠苗助长”的寓言有何作用？现在是什么意思？答：孟子借助这个故事是想要说明浩然之气是靠不断积累义而产生的，不是偶然地有过正义的举动就取得的。因此，对浩然之气一定要培养，但也不妄自助长它。现在比喻违反事物发展的客观规律，急于求成，反而把事情弄糟。2、“浩然之气”的定义对我们人格的修养有什么启发？答：浩然之气是由平时积累道义而产生的，一个人只要做事合乎道义，问心无愧，就可以养成这种气，此为“直养”；若行事无道和义，气则萎靡不振，就会丧失气，此为“害”。【问题生成】 【课堂检测】1．（ D ）2、A3、C第二课时。2、解释下面划横线的词语（1）岂不诚大丈夫哉（的确）（2）安居而天下熄（战争平息）（3）是焉得大丈夫乎？（怎么能够）（4）往送之门（到）（5）往之女家（通“汝”）（6）得志与民由之（遵循）（7）威武不能屈（使…….屈服）（8）此之谓大丈夫（他）
（9）舜发于畎亩之中（兴起）（10）行拂乱其所为（违反意愿以乱之）（11）人恒过（常常犯错误）3．4、何谓大丈夫？（用原文回答）答：孟子认为“居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”的人才称得上“大丈夫”。5、第二篇开篇提到非常厉害的两人“一怒而诸侯惧，安居而天下熄”的公孙衍和张仪，景春是如何看待公孙衍和张仪的？孟子认为他们称得上“大丈夫”吗？答：景春是从内心里认为公孙衍、张仪是真正的大丈夫的。他判断大丈夫的标准是张仪、公孙衍他们表现在外面的威势和个人的为所欲为。孟子认为公孙衍和张仪不是大丈夫。情感上是不认同二人的行为的。说了“以顺为正者，妾妇之道也”。6、浩然之气与所谓大丈夫的气节，它们的共同点在哪儿？历史上哪些人可以称上大丈夫呢？答：浩然之气也好，大丈夫的气节也好，凸显的都是对仁义道德的持守和坚定的践履。精忠报国的岳飞、南宋著名民族英雄文天祥等。7、孟子列举的舜、傅说、胶鬲、管夷吾、孙叔敖、百里奚这些人有什么共同点？作者举例想说明什么？答：都来自社会底层，都出身贫贱，都经过艰苦磨练，最终都大有作为，成就一番大业。说明了要想成才必先经历磨练；只有经过磨练才能有所作为。【合作探究】1、孟子借女子出嫁当顺从丈夫的事例想说什么？答;讽刺公孙衍和张仪通过阿谀苟容来窃取权势，不是真正大丈夫该做的事，并明确地阐述了什么是大丈夫。2、第三篇文章的中心观点是什么？作者主要用了什么论证方法？孟子的这个观点对我们这些正在为学的学子有何启发？答：生于忧患，死于安乐。例证法、道理论证法。培养不怕吃苦、勇于吃苦的精神，增长才干，有所作为。【课堂检测】1D2D3D4A5C
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