资料简介
《神的一滴》教案B设计者：徐蝉璐【学情分析】浙江省温州屮学高一基地班的学生基础良好，有较强的语文理解能力，学习本文应在为学生介绍美国浪漫主义、梭罗等相关文学背景的基础上着重挖掘难点，带领学生理解“神的一滴”和节选诗歌背后的情感，感受在现代文明屮仍不忘将灵魂和自然融为一体的美妙。【教学内容】【教材分析】《神的一滴》是苏教版《语文（必修一）》专题四“像山那样思考”版块二“湖山沉思”的第一篇课文，选自美国作家梭罗的名作《瓦尔登湖》。选文共6个自然段，其中穿插了具有高度浓缩性的诗歌一首，行文思路清晰，对自然的钟情充分流蘇在字里行间。《瓦尔登湖》的不朽并不在于某种写作技巧，而在于作者对自然的迷恋和投入，须找准难点和切入点传递这种与自然融为一体的心灵特征。知识与技能了解梭罗与《瓦尔登湖》【教学目标】过程与方法在探讨与朗读中体会梭罗和饱含情感的质朴语句情感态度价值观感受亲近自然的快乐；反思人类机器文明对大自然的破坏【教学重难点】教学重点探讨与朗读中体会梭罗质朴语句中充沛的情感教学难点引导学生感受梭罗对瓦尔登湖的感情，理解“神的一滴”的内涵。【教学时间】1课时(40min)【教学媒体】幻灯片、板书、电影【教学策略】文本研习；讨论；朗读法导入/结尾A：有不少同学喜欢海子的诗，但大家可能不知道的是，梭罗对海子曾有着深刻的影响，是海子深深喜欢的作家之一。海子曾经对朋友西川、骆一禾等人说过，梭罗的《瓦尔登湖》是他全年读到的最好的书，而他曾写过一首诗就叫《梭罗这人有脑子》。[ppt]《梭罗这人有脑子》海子在卧轨自杀时身上带了四本书：《新旧约全书》，海涯达尔的《孤筏重洋》，《康拉得小说选》以及梭罗的《瓦尔登湖》。海子赞赏和渴望的是梭罗遵循大自然规律的“无为"，还有与此同时对崇高的、诗意的精神生活的追求。梭罗的《瓦尔登湖》对海子来说，既是慰藉也是向往。至少对于海子这个充满才气的诗人而言，梭罗的梦不仅装饰了他的诗行，也为他铸就了一个梦。推荐同学们课后阅读海子的诗和《瓦尔登湖》全文，海子走向了生命的尽头，而梭罗却只是平静了探索了两年的隐居生活，尝试着感受这两个人在投奔自然这一方面不同的情感状态。（狂热的理想主义最后幻灭，梭罗内心虽然孤独却平静和自信）导入B：播放电影《仙境之桥》的片段。从Leslie带着Jess闭上眼再看的，是他内心深处渴望的美景，他们逃脱充满物质烦恼与成长困惑的现实生活，借着一根绳子去探索自然的美妙。这里Jess先闭上眼，再睁开眼，才重新看到美景，是很有深意的。
一、今天我们来学习课文《神的一滴》，这是摘自课本第五节的一首诗歌，写得美而深邃，我们一起来读一读。这不是我的梦，Itisnodreamofmine,用于装饰一行诗；Toornamentaline二这不是用于装饰一行诗的梦。“这”指的是什么？首句是对“惊呼”的回应，这指的“我从康科德河的水面上又看到了同样的倒影”“这”是谁的倒影？不是瓦尔登湖，而是我从瓦尔登湖那愈来愈深化、愈来愈清澈的湖水中能望出的自己的倒影，是第一段望着瓦尔登湖的人能够看到的“自己人性的深浅”。也就是说，在他深爱的家乡小镇康科德，在他深爱的自然风景之中，他能够感受到和在瓦尔登湖畔一样的情感。>为什么看到的倒影，会让梭罗联想到这可能是个梦？（引入作者写作背景）[ppt]19世纪，随着资本主义社会生产力的髙速发展，人们开始越来越多地感受到物质文明给人们带来的“先进”，为机械化生产带来的高速发展而倾倒，对物质的追求日益显露，精神信念在这强大的资本主义发展的大潮中都变得苍白无力、不堪一击。>请同学们通读课文，找一找在文章中怎样描写这种物质文明对瓦尔登湖的摧残？p2“我的缪斯女神如果沉默了，她是情有可原的一一森林已被砍伐，怎能希望鸟儿歌唱？”（明确：“一一”：解释说明）这里表面上写鸟儿，实质上写了什么？缪斯女神是做什么的？一一人类；司文艺。自然的生态破坏直接影响了人们对自然美的欣赏，影响了人类的艺术创造力，对自然的破坏也是对我们人的天性的摧残。（明确：缪的多音字用法）p3p4“恶魔似的”、“震耳欲聋的”、“肮脏的”、“混浊”、“吞噬”，“侵入”、“豪取”【板书】措辞严厉，强烈地表达了作者对世人自私地利用瓦而登湖水的厌恶与对瓦尔登湖遭遇破坏的痛惜之情。瓦尔登湖的水不应该是自来水龙头中的东西，它高贵地存在与大自然的怀抱中，存在于热爱自然的人的灵魂深处。〈知识拓展〉恒河位于印度，是印度教徒心目中的圣河，他们相信以圣洁的恒河之水沐身可以去除污秽、消灾祈福和净化灵魂。以“恒河之水”作比，足见作者对瓦尔登湖的热爱与崇敬。为什么作者说他是恒河般的圣水？能不能在下文找到答案一一当瓦尔登湖被那些商业活动不断地吞噬和入侵之后，作者看到的是怎样的瓦尔登湖？P4顽强地生存着，没有一条永久性的皱纹，它永远年轻，充满着神秘和活力。这里的作者用了怎样的描写手法？人格化。原文屮还有一句“相反的是，我倒变了”，与富有神性的大自然相比，俗世人生显得短暂易变。而尽管瓦尔登湖遭受了很多人类亲手制造的磨难，但它依然年轻，哪里只是个人，更俨然位纯洁神圣、青春永驻的女神！充满着神秘与活力，带给我们湿漉漉的喜悦，湿漉漉的喜悦是什么？是那种鲜活的生命力！现代文明不会停下它隆隆向前的脚步，但是我们人类却可以在选择不闭上那双望向美丽自然的眼睛，用双眼去感知大自然的纯美，学习它那种不被物质文明吞噬的庄严，保持心灵的纯净。就是秉持着这种信念，梭罗独自一人住进了离康城不远的湖畔林中。
我不能更接近上帝和天堂IcannotcomenearertoGodandHeaven甚于我之生活在瓦尔登。Than1livetoWaldeneven.在诗歌中他是怎样概括自己生活在瓦尔登湖畔的体会的？[引入本句]这句话如果要用肯定的句式表达该怎么说？二生活在瓦尔登，是我最接近上帝和天堂的时刻。为什么作者要如此赞美瓦尔登湖，作者生活在瓦尔登湖畔有着怎样的体验？找一找文中具体的话，把关键词圈出来。(请生找出来)“大地的眼睛”、“圆形的剧场”p2“游弋”、“漂浮”、“似梦非梦”、“慵懒”、“偷闲”、“虚掷“、“挥霍”、“徜徉”。瓦尔登湖像是一个世外桃源，宁静、美丽，那样使作者那样陶醉，躺在它的怀抱里作者俨然忘记了世俗的一切羁绊，忘记了时间，像来到另一个世界，直到船撞在沙滩，才重新冋到人间。我们在乡下，在学校的湖边，有没有体验过这样的惬意？让我们闭上眼去感受一下，想象自己躺在湖上的小船里自由地飘荡着，微风清清拂过脸颊，掠过湖面荡起涟漪，湖边蓊蓊郁郁的草木散发出独有的清香，夏令温暖的阳光透过树影照在我们的身上，脸上的眼睛闭上了，可是心灵的眼睛却在这种悠闲的时光中慢慢地、自在地睁开了，人的天性舒展开了，作者叫它“命运”的“推送”，更是带着一种绵长悠远的生命感。[ppt]“片刻的美好经验比一座与月亮一般高的纪念碑还要值得记忆。”这里用虚掷和挥霍两个动词，贬义褒用。实际表达的是作者尽情地亨受这种美、感受这种美，大自然的美是挥霍不尽的，“从圆心能够画出多少条半径，就有多少种生活方式可计我们选择。”梭罗选择了沉醉自然，放飞心灵，去把握住这种特殊的富有，在瓦尔登湖旁享受这份富有时，他充满着自豪与满足。[ppt]“是一本静静的书，极静极静的书，并不是热热闹闹的书。它是一本寂寞的书，一本孤独的书。它只是一本一个人的书。《瓦尔登湖》语语惊人，字字闪光，沁人心肺部，动我衷肠。到了夜深人静,万籁无声之时,此书毫不晦涩,澄澈见底,吟诵之下,不禁为之神往了而这本书最早是由我们课文的译者诗人徐迟翻译到屮国的，这是他对瓦尔登湖的评论，请大家试看像徐迟先生的评价里说的那样，让自己的心安静下来，在内心的宁静甚至孤独与齐读到笫二段，借文字穿越到瓦尔登湖前，享受这场似梦非梦的盛宴。我们概括一下瓦尔登湖具有怎样的魅力？她有令人沉醉的纯美，更有使人崇敬的顽强,美的事物并不难找，但当美以一种庄严纯洁的、永远不受外界摧残影响的姿态展现时,目睹这一切的梭罗产生了那种“内在的喜悦”，他忍不住要惊呼，忍不住写下崇敬的赞歌。>我们来齐读下面四句，读出那种赞颂与爱，品味一下通过这几句，表现出了“我”与这双大地的眼睛、这个圆形剧场、这位永远年轻的女神之间怎样的关系？【预设板书】相互交融(a)的，而同时瓦尔登湖是一个高于“我”的神性(b)的存在。a.“我是它的”，是它的圆石岸、是它飘拂而过的风，是它内在那湿漉漉的喜悦的感受者,我是瓦尔登湖的一部分，它用那种属于大自然的庄严与纯美不断塑造看我，涤荡着我的了灵魂；“它是我的”，当我游弋着、徜徉着、飘拂着，瓦尔登湖用它的水、它的沙始终向像梭罗这样的朝圣者证明着自己庄严、b・我们中国有没有像梭罗一样选择隐居，外桃源的陶渊明有什么异同呢？顽强而圣洁的存在。拥抱自然文人？隐居瓦尔登湖的梭罗与构想世【ppt】目倦川途异，心念山泽居。望云惭高鸟,临水愧游鱼。
我是它的圆石岸Iamitsstonyshore,飘拂而过的风Andthebreezethatpasseso'er;在我掌中的一握，Inthehollowofmyhand是它的水，它的沙Areitswateranditssand,而它的最深邃僻隐处Anditsdeepestresort高高躺在我的思想中。Lieshighinmythought.真想初在襟，谁谓形迹拘。聊且凭化迁，终返班生庐一一《始作镇军参军经曲经阿曲伯》少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。一一《归园田居》《瓦尔登湖节选》：“无论人们的双腿如何勤奋努力都无法使人们的心灵更加靠近”'‘大自然既能适应我们的长处，也能适应我们的弱点。有些人无穷无尽的忧患焦虑，成了一种几乎医治不好的疾病。我们又生就的爱夸耀我们所做工作的重要性；然而却有多少工作我们没有做！要是我们病倒了，怎么办呢？我们多么谨慎！决心不依照信仰而生••活，我们尽可能避免它，从早到晩警戒着，到夜晚违心地析祷着，然后把自己交托给未定的运数。我们被迫生活得这样周到和认真，崇奉自己的生活，而否定变革的可能。我们说，只能这样子生活呵；可是从圆心可以画出多少条半径来，而生活方式就有这样的多。一切变革，都是值得思考的奇迹，每一刹那发生的事都可以是奇迹。孔夫子曾说：“知•・之为知之，不知为不知，是知也。”（假用，实事求是VS听从直觉的想象）当一个人把他想象的事实提炼为他的理论之时，我预见到，一切人最后都要在这样的基础上建筑起他们的生活来。”“可以说，我有我自己的太阳、月亮和星星，我有一个完全属于我自己的小世界。”“黎明是一天之中最值得纪念的时刻，是觉醒的时辰。假如我们醒时，并没有比睡前有了更崇高的生命，那么这样的白天，即便能称之为白天，也不会有什么希望可言”[ppt]美国作家梭罗，美国浪漫主义时期散文家。1817年生，毕业于哈佛大学，曾在家乡执教两年。然后他住到了爱默生家里当门徒，开始尝试写作。1845年，他拿了一柄斧头，跑到距离自己生活地康科德镇两英里远的瓦尔登湖，亲手建造一个小木屋住了下来。在那里，他独立劳作，自食其力，过着简朴的隐居生活劳作之余，悠闲地面对湖光山色，面对四季農昏，常常在物我两忘中感悟生命的真谛。他把这些景物和感受记录下来，写成了一本书《瓦尔登湖》。＜拓展〉超验主义宣称存在一种理想的精神实体（超灵），超越于经验和科学处，通过直觉得以把握。超灵是一种无所不在的力量，是万物之本（大家思考问题好像都要找找本源，孔子讲天命，老子讲道，佛家讲空，黑格尔讲绝对精神，叔本华讲意志，尼采讲权力意志，马克思讲物质），它藏在人和自然界内。所以，超验主义者认为自然界是超灵或上帝的象征。自然界不是死的，它有生命，上帝的精神充溢其中，它是超灵的外衣。超验主义主张回归自然，接受它的影响，以在精神上成为完人。[ppt]1985年在《美国遗产》杂志上列了'‘十本构成美国人性格的书”，梭罗的著作《瓦尔登湖》位居榜首。它与《圣经》等同时被评为“塑造读者人生的25部首选经典”在徐迟看来，梭罗不仅仅是一个作家，更是一个思想家。他说梭罗【ppt】“要孤独，是因为他要思想。他爱思想”。同：都是崇尚自由，热爱大自然的美丽，通过隐居寻找心灵的栖居地；异：概括來说，陶渊明的归隐是农耕社会中文人的无奈选择，是为了守住自己的人格底线，是被环境所逼迫，屮国文人受儒家和道家影响的"天下有道则见、无道则隐”；而梭罗作为一个先验主义作家，他的归隐是梭罗主动的尝试，积极、有目的地探索人生，挖掘被机器文明蒙蔽自然的神圣和与之同生同长的无雕饰的人性。只有短短的两年两个月零两天，在隐居的口子里他会接受母亲和妹妹送来的面包，会去爱默生的家里赴宴，他并没有结束自己的社会生活，只是希望更多地贴近自然一一使他的行为与他自己的信仰协调。
这时我们再来看瓦尔登湖的深邃僻隐处指的是什么？[ppt]“这个世界的启示在荒野”一一梭罗深邃一一深刻的生命力和净化力，高于人类的神性；僻隐一一偏远，被机器文明蒙蔽的，大多数人未发现的大自然的神圣；梭罗的思想中有对这种自然之纯美的深深崇拜。让我们再带着理解与感情，设身处地地齐读一次这首短诗，读出它的感情来。一、作者为什么要将这首诗放在这个位置？前文的浓缩、对瓦尔登湖的赞歌，唯有抒情的诗歌才能承载他迸发的那份欣喜的、崇拜的情感。于是在最后，这个大地的眼睛化成了神的眼睛，神性是内心的向往，看到文章第一段，是很直白的赞颂，将湖人格化，比作“大地的眼睛”，人的眼睛和大地的眼睛相互对视，产生心灵的碰撞和交流，慢慢的，作者写到瓦尔登湖仿佛是个圆形剧场，赐予他“似梦非梦”的惬意游弋，而后，那顽强生存着的林中湖泊永远年轻，令他震惊！这种充满着神秘和活力的湖，仿佛内在有一位强大勇者精神的支撑一一这个勇者是谁？是大自然，是自然Z灵！透过湖泊，他能看到人性期待的纯美，期待的坚韧与庄严，他的崇敬上升到了最高点！而瓦尔登湖于是，上升成了高于人格的美丽存在，成为深刻映照我们天性的“神的一滴”。师随后朗读最后一段，抛出问题。三、抱着这种对自然之灵的向往与崇拜，梭罗在最后，赋予瓦尔登湖“神的一滴”的名字，情大家试着在神的一滴后加上一个名词，并结合文章内容说出你这么加的理由。①生命力，在现代文明粗暴的蹂蹒中保持自己年轻、纯美而富有活力的面貌的。②对工业文明所侵蚀污染的灵魂具有无上的洁净作用不管是神的一滴是为世人而流的悲悯的泪水，一滴包含生命创造激情的汗水还是一滴洗刷我们心灵疲惫与污垢的圣水，瓦而登湖在作者眼里都是神圣、庄严的一滴，是“神性”的一滴，“神的一滴”的命名十分恰切地概括了整篇文字所反复渲染的瓦尔登湖的特性，画龙点睛，意味悠长。结尾B：我们最后再带着这节课获得的体悟和共鸣齐读一次这首短诗，读出它的感情来。比如我们窗外那片三洋湿地，也可以把他们当作我们的瓦尔登湖，在课余，忙里偷闲的时候，因为学业压力喘不过气来的时候，不妨走到走廊尽头，凭栏眺望，像梭罗那样沉静地凝视这纯美的风景，与它相容，让它为你涤荡灵魂，洗刷我们身心的油污。我们也不妨写道“而三洋湿地的最深邃僻隐处，静静地、高高地躺在我们的思想中”。【板书设计】神的一滴神性与人性交融学生找到的关键词板书;超验主义；陶渊明和海子
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