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孟子见梁惠王

2022-04-01
28页
124 B

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孟子见梁惠王河南省信阳市一高罗娜子曰：“君子义以为质，礼以行之，孙以出之，信以成之。君子哉！”子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”（《里仁》）“仁，人之安宅也；义，人之正路也。”（《离娄上》）孟子（前372年—前289年），山东邹城人，汉族。名轲，字子舆,又字子车、子居。父名激，母邹氏。中国古代伟大的思想家，文学家（政治家）。战国时期儒家代表人物之一。著有《孟子》一书，属语录体散文集。《孟子》一书是孟子的言论汇编，由孟子及其弟子共同编写而成，记录了孟子的语言、政治观点和政治行动的儒家经典著作。现有《孟子》七篇传世。孟子其人其书孟子继承并发扬了孔子的思想，成为仅次于孔子的一代儒家宗师，有“亚圣”之称，与孔子并称为“孔孟”。其学说出发点为性善论，提出“仁政”、“王道”，主张德治。孟子三岁丧父，孟母将他抚养成人，孟母管束甚严，其“孟母三迁”、“孟母断织”等故事，成为千古美谈，是后世母教之典范。朱熹将《孟子》与《论语》、《大学》、《中庸》合在一起称“四书”，并成为“十三经”之一。 1.仁政—孟子继承和发展了孔子的德治（为政以德）思想，发展为仁政学说。“仁政”的基本精神也是对人民有深切的同情和爱心。孟子政治思想：2.民本—“民为贵，社稷次之，君为轻。”3.性善论—孟子“仁政”学说的理论基础。文言知识积累：A.读音叟（sǒu）庶（shù）人万乘（shèng）弑（shì）其君不夺不餍（yàn） B.重点字词：①◆亦将有以利吾国乎③弑其君⑤不夺不餍④苟为后义而先利◆王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。②上下交征利 B.重点字词：①◆亦将有以利吾国乎亦：句首助词，无义。有以：有什么。③弑其君⑤不夺不餍④苟为后义而先利◆王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。②上下交征利 B.重点字词：①◆亦将有以利吾国乎亦：句首助词，无义。有以：有什么。③弑其君⑤不夺不餍④苟为后义而先利◆王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。亦：但，只。②上下交征利 B.重点字词：①◆亦将有以利吾国乎亦：句首助词，无义。有以：有什么。②上下交征利交征：互相求取。③弑其君⑤不夺不餍④苟为后义而先利◆王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。亦：但，只。 B.重点字词：①◆亦将有以利吾国乎亦：句首助词，无义。有以：有什么。③弑其君子杀父，臣杀君，曰弑。⑤不夺不餍④苟为后义而先利◆王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。亦：但，只。②上下交征利交征：互相求取。后、先：以……为后；以……为先；名词的意动用法。B.重点字词：①◆亦将有以利吾国乎亦：句首助词，无义。有以：有什么。③弑其君子杀父，臣杀君，曰弑。⑤不夺不餍④苟为后义而先利◆王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。亦：但，只。②上下交征利交征：互相求取。后、先：以……为后；以……为先；名词的意动用法。B.重点字词：①◆亦将有以利吾国乎亦：句首助词，无义。有以：有什么。③弑其君子杀父，臣杀君，曰弑。⑤不夺不餍④苟为后义而先利餍：满足。◆王何必曰“利”？亦有“仁义”而已矣。亦：但，只。②上下交征利交征：互相求取。孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”翻译：原文：孟子见梁惠王。王曰：“叟！不远千里而来，亦将有以利吾国乎？”翻译：孟子拜见梁惠王。梁惠王说：“老先生，你不远千里而来，将对我国有什么利处吗？”译文：原文：孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。原文：孟子对曰：“王！何必曰利？亦有仁义而已矣。王曰‘何以利吾国？’大夫曰‘何以利吾家？’士庶人曰‘何以利吾身？’上下交征利而国危矣。译文：原文：孟子回答道：“大王何必说‘利’呢？只有‘仁义’而已。大王说：‘什么对我的国家有利？’大夫说：‘什么对我的封地有利？’士、庶人说:‘什么对我自身有利？’上下互相求取利益，国家就危险了。万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。原文：万乘之国，弑其君者，必千乘之家；千乘之国，弑其君者，必百乘之家。万取千焉，千取百焉，不为不多矣。拥有一万辆兵车的大国，杀掉它的国君的一定是拥有一千辆兵车的大夫之家；拥有一千辆兵车的国家，杀掉它的国君的一定是拥有一百辆兵车的大夫之家。从一万里取一千，从一千里取一百，够多的了。原文：译文：原文：苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 原文：译文：（可是，）倘若轻视义而重视利，那么不夺取全部就不满足。没有讲求“仁”却遗弃他的父母的，没有讲求“义”却以他的国君为后的。大王说‘仁义’就行了，何必说‘利’？”苟为后义而先利，不夺不餍。未有仁而遗其亲者也，未有义而后其君者也。王亦曰仁义而已矣，何必曰利？” 高举“仁义”大旗，痛快拦回“利”的话题；陈述“利”的危害：“上下交征利，而国危矣”；点出“仁义”的效用：不“遗其亲”，不“后其君”；重申讲求“仁义”而舍弃“利” 文章主旨：文章主旨：急功近利就会弑君杀父，躬行仁义则会忠君孝父,“先义后利”,才能修身齐家治国平天下。拓展延伸孟子的义利观，到今天还有没有现实意义？既然梁惠王只知言利，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？既然梁惠王只知言利，孟子还向他讲诉自己的“仁政”思想，这说明孟子有着怎样的个性？说明孟子对实现自己的政治理想有着知其不可为而为之的坚韧执著的追求，他决不放弃任何机会向君王们宣传自己的政治理想。查看更多

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