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相关读物-麻叶洞天课时训练·达标巩固区一、基础巩固1．下列语句中加点的词，解释不正确的一项是()A．束涧下流，夹峙如门峙：耸立B．水穷于下，窍启于上启：开启C．初觅炬倩导，亦俱以炬应倩：依靠D．樵者腰镰，耕者荷锄荷：背、扛【解析】选C。倩：请或央求。2.下列句中加点虚词用法和意义相同的一项是()【解析】选C。副词，才。A项，①动词，称为/②动词，作为；B项，①介词，用/②介词，因为；D项，①各，众/②相当于“之于”。3.下列句中加点词的活用类型,与其他三项不同的一项是()A.大岭东转B.北循涧底入C.光由隙中下射D.自西而东【解析】选D。D项为名词作动词，其他各项皆为名词用作状语。【知识延伸】名词活用作动词的五种情况在汉语中，名词不能带宾语，如果名词带宾语了，说明它临时具有动词的性质，就是名词活用作动词。名词活用作动词主要包括以下五种情况：1.名词十名词
晋军函陵。(《烛之武退秦师》)“军”本是名词，用于“函陵”前，活用为动词，是“驻军”的意思。2.副词作状语十名词然而不王者，未之有也。(《寡人之于国也》)“王”本是名词，这里用在副词“不”后，活用为动词，是“为王”的意思。3．能愿动词＋名词左右欲刃相如。(《廉颇蔺相如列传》)“刃”本是名词，这里用在能愿动词“欲”之后，宾语“相如”之前，活用为动词，含有“杀”的意思。4.所＋名词寻向所志。(《桃花源记》)因为“所”字通常与动词结合组成名词性词组，所以“所”字后的名词用作动词。“志”本是“记号”的意思，在这里应为“做标记”。5.叙述句谓语部分找不到动词或其他词语作谓语中心词，事物名词就活用为动词越国以鄙远。(《烛之武退秦师》)“鄙”本是名词“边境”，这里用在叙述句谓语部分，这时“鄙”变为动词，意思为“把……当做边邑”。4.下列分析不符合文意的一项是()A.徐霞客在考察中常遇到一些独特的自然现象，但他从不信鬼神，不畏天命，而是仔细观察、如实记载，以自然界本身来说明自然界，从而做出了科学记述。B.徐霞客在地理考察旅行过程中不畏艰险、不怕困难的精神也很突出。当地土人的言行就从反面印证了这一点。C.善于写景记事。如“楚游日记”中麻叶洞探幽一节，以千余字篇幅，写其从方圆尺许之穴口入洞，“蛇伏以进，背磨腰贴”，渐次发现洞中各种佳境，曲折上下，凡经一里余始“穿窍而出”，致使当地土人奉他为“大法术人”“顶额称异”。文章将洞中的奇景、爬行的艰辛以及当地土人心情的变化，据实写出，毫无虚构痕迹。D.“时余所赍火炬已去其七，恐归途莫辨，乃由前道数转而穿二隘关，抵透光处，炬恰尽矣。”这句话表现了徐霞客虽然热衷于旅游，但遇到险境时仍是犹豫且退缩。【解析】选D。此句只是交代客观情况，并不能表现徐霞客畏惧艰险。5．翻译下列句子。(1)予以为大师，故欲随入，若读书人，余岂能以身殉耶？
译文：_________________________________________________________(2)前久候以为必堕异吻，故余辈欲入不敢，欲去不能。兹安然无恙，非神灵摄服，安能得此！译文：____________________________________________________________答案：(1)我认为(你)是大法师，所以才想跟随(你们)进洞，如果(你)是读书人，我怎么能拿性命陪葬呢？(2)之前长时间等候是认为你们会落入怪物之口，所以我们想进不敢，想走又不能。现在你们安然无恙，不是神灵慑服鬼怪，(你们)怎么能(安全)？二、拓展阅读(2015·福州高二检测)阅读下面的文言文，完成6～9题。浪游记快［清］沈复山水怡情，云烟过眼，不过领略其大概，不能探僻寻幽也。余凡事喜独出己见，不屑随人是非。名胜所在，贵乎心得，有名胜而不觉其佳者，有非名胜自以为妙者。余年十五时，吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中。有赵省斋先生名传者，杭之宿儒也。赵明府延教其子，吾父命余亦拜投门下。暇日出游，得至吼山。近山见一石洞，豁然空其中，四面皆峭壁，俗名之曰“水园”。临流建石阁五椽，对面石壁有“观鱼跃”三字，水深不测，相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食焉。阁后有道通旱园，拳石乱矗，有横阔如掌者，有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在，一无可取。游览既毕，宴于水阁，命从者放爆竹，轰然一响，万山齐应，如闻霹雳生。此幼时快游之始。至山阴之明年，先生以亲老不远游，设帐于家，余遂从至杭，西湖之胜因得畅游。结构之妙，予以龙井为最，小有天园次之。石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞。水取玉泉，以水清多鱼，有活泼趣也。大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺。其余湖心亭，六一泉诸景，各有妙处，不能尽述，然皆不脱脂粉气，反不如小静室之幽僻，雅近天然。苏小小墓在西泠桥侧，作八角形，上立一碑，大书曰“钱塘苏小小之墓”。从此吊古骚人不须徘徊探访矣。余思古来烈魄忠魂堙没不传者，固不可胜数，即传而不久者亦不为少，小小一歌妓耳，自南齐至今，尽人而知之，此殆灵气所钟，为湖山点缀耶？桥北数武［注］有崇文书院，余曾与同学赵缉之投考其中。时值长夏，起极早，出钱塘门，过昭庆寺，上断桥，坐石阑上。旭日将升，朝霞映于柳外，尽态极妍；白莲香里，清风徐来，令人心骨皆清。步至书院，题犹未出也。午后交卷，偕缉之纳凉于紫云洞，大可容数十人，石窍上透日光。有人设短几矮凳，卖酒于此。解衣小酌，尝鹿脯甚妙，佐以鲜菱雪藕，微酣出洞。缉之曰：“上有朝阳台，颇高旷，盍往一游？”余亦兴发，奋勇登其巅，觉西湖如镜，杭城如丸，钱塘江如带，极目可数百里。此生平第一大观也。(节选自《浮生六记》)
【注】武：古时以六尺为步，半步为武。6.对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是()A．吾父稼夫公馆于山阴赵明府幕中馆：馆舍B．赵明府延教其子延：请C．固不可胜数固：本来D．此殆灵气所钟钟：集聚【解析】选A。馆：住。7.下列全都能体现作者畅游风景“自以为妙”的一组是()①有柱石平其顶而上加大石者，凿痕犹在②轰然一响，万山齐应，如闻霹雳生③石取天竺之飞来峰，城隍山之瑞石古洞④大约至不堪者，葛岭之玛瑙寺⑤朝霞映于柳外，尽态极妍⑥白莲香里，清风徐来A．①②⑤B．①③④C．②③⑥D．④⑤⑥【解析】选C。①属于毫无可取之处，原文已指出“一无可取”；④葛岭之玛瑙寺大概属于最不值得看的，原文已指出“大约至不堪者”：都不符题干要求，因此凡含此二句的选项都应排除。8.下列对文章有关内容的概括与分析，不正确的一项是()A．作者凡事都喜欢独出己见，不屑于人云亦云。有的名胜，并不觉得它有何妙处，有的虽不是名胜，却自认为妙不可言。B．作者的父亲让他到杭州拜宿儒赵省斋先生为师，在杭州作者趁着闲暇之时游览了吼山的美景。C．作者认为西湖的水最佳的是玉泉，因为那里水清鱼多，有活泼的趣味，而湖心亭、六一泉则不够“雅近天然”。D．在紫云洞喝酒至微有醉意，作者登上紫云洞上面的朝阳台之顶极目远眺，觉得眼前是有生以来所见的最妙之景。【解析】选B。错误在于作者到山阴拜师，吼山在山阴，不是杭州。9.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)有赵省斋先生名传者，杭之宿儒也。译文：________________________________________________________(2)相传有巨鳞潜伏，余投饵试之，仅见不盈尺者出而唼食焉。
译文：________________________________________________________答案：(1)有一位赵省斋先生，名叫赵传，是杭州的名儒(或：有经验的儒者)。(2)相传有巨大的鱼潜伏其中，我投鱼饵来试探，仅仅见到不足一尺的鱼儿跃出水面来吃食。附【译文】山水的怡情悦目，如云烟般在眼前飘逝，只不过领略其大概，不能尽兴探寻到幽僻的妙境。我凡事都喜欢独出己见，不屑于人云亦云。所谓名胜的标准，贵在心有所得，有些名胜，并不觉得它有何妙处，有的不是名胜，却自认为妙不可言。我十五岁那年，父亲稼夫公住在绍兴赵县令的衙门里任幕僚。有一位赵省斋先生，名叫赵传，是杭州的名儒。赵县令延请他教授孩子的学业，我父亲也叫我投拜在先生门下。在闲暇的日子里出外游玩，我们来到吼山。靠近吼山看见一个石洞，里面豁然空阔，四面都是悬崖峭壁，俗名叫“水园”。临水建构了五间石阁，对面石壁上有“观鱼跃”三字，水流深不可测，相传有巨大的鱼潜伏其中，我投鱼饵来试探，仅仅见到不足一尺的鱼儿跃出水面来吃食。石阁后面有条路通往旱园，(旱园内乱石)有的像拳头胡乱矗立，有的横向摊开如手掌，有的柱石削平了顶端，再在上面垒块大石头，人工雕凿的痕迹清晰可见，毫无可取之处。游览完毕，我们在水阁里设宴饮酒，叫随从燃放爆竹，轰然一响，千山万壑一齐回应，好像听到了打雷的声音。这是我小时候畅游的开始。到绍兴的第二年，赵先生因为双亲年迈而不能远游他乡，所以在家中设馆授徒，我于是也跟着到了杭州，西湖胜景也因此得以饱览畅游。要说结构的精妙，我认为龙井是最佳，若论小巧玲珑，天园排在第二位。山石的奇妙则首选天竺山的飞来峰和城隍山的瑞石古洞。西湖的水最佳的则在玉泉，因为那里水清鱼多，有种活泼的趣味。大概最不值得看的，就是葛岭的玛瑙寺。其他像湖心亭、六一泉等景致，各有各的妙处，不能一一说尽，但都不脱脂粉气，反而不如小静室那样幽雅僻静，情趣接近于天然。苏小小的墓在西冷桥旁边，成八角形，上面立了一块碑，用大字刻着“钱塘苏小小之墓”。从此，凭吊古迹的骚人墨客，再不用左右徘徊四处寻找了。我想自古以来湮没于世间而不能流传的忠烈们的魂魄，本来就不可数尽，即使流传但不能久远的也不在少数，小小一个歌妓罢了，从南齐到如今，却尽人皆知，这大概是灵气所集聚的地方，作了西湖山水点缀的缘故吧！西冷桥北面几步远的地方有崇文书院，我曾经和同学赵缉之在这里报名应试。当时正值漫长的夏天，我们起得很早，出了钱塘门，过了昭庆寺，上了断桥，坐在石栏杆上。旭日即将升起，朝霞从柳叶外映照过来，枝条的形态充分展现，极其美丽；在白莲花的幽香里，一股清风徐徐吹来，令人身心都觉得清爽。走到崇文书院，考题还没有出。午后交了试卷，和缉之在紫云洞纳凉，紫云洞很大，可以容纳几十人，洞顶的石孔可以透过日光。有人摆了些小桌子和矮凳子，在这里卖酒。我们便宽衣喝了点小酒，尝了尝干鹿肉，味道很好，用鲜嫩的菱角和雪白的莲藕下酒，微有醉意才走出紫云洞。缉之说：“
上面有朝阳台，非常高旷，何不乘兴一游？”我也兴致大发，奋勇登上山巅，只感觉到西湖如同明镜，杭州城如同弹丸，钱塘江如同练带，极目远望，可达数百里。这是我有生以来见到的第一大景观。三、文化经典阅读10.阅读下面选段，回答后面的问题。登不必有径，荒榛密菁，无不穿也；涉不必有津，冲湍恶泷，无不绝也。峰极危者，必跃而踞其巅；洞极邃者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦。途穷不忧，行误不悔。瞑则寝树石之间，饥则啖草木之实。不避风雨，不惮虎狼，不计程期，不求伴侣。以性灵游，以躯命游。(选自潘耒《〈徐霞客游记〉序》)(1)“洞极邃者，必猿挂蛇行，穷其旁出之窦”一句中的“猿挂蛇行”用现代汉语怎么翻译？作者是否用它直接描绘洞穴恐怖的景象？为什么？答：________________________________________________________________答案：像猿一样悬挂像蛇一样爬行。作者并非用“猿挂蛇行”来直接描绘洞穴恐怖的景象。而是用“猿挂蛇行”来形容徐霞客在洞穴中艰难探险的样子。(2)文中最能概括徐霞客探险精神的句子是：__________________________。答案：以性灵游，以躯命游附【译文】登山不需要有路，树木杂草丛生的地方，几乎没有他不能穿越的；徒步渡水不需要渡口，急流险滩，几乎没有他不能横渡的。山峰极其陡峭的，一定设法腾跃而登上山顶；山洞极其幽深的，一定像猿一样悬挂像蛇一样爬行，务必穷尽它另外出口的洞穴。无路可走不忧伤，耽误行期不后悔。困了就睡在树上或石头上，饿了就吃草木的籽实。不躲避风雨，不害怕虎狼，不考虑旅途和行期，不渴求旅伴。完全是凭自己的兴趣爱好旅游探险，赔上自己的身家性命旅游探险。【强化提升】阅读下面文言文，完成1～4题。游武夷山记［清］袁枚凡人陆行则劳，水行则逸。然山游者，往往多陆而少水。唯武夷两山夹溪，一小舟横曳而上，溪河湍激，助作声响。客或坐或卧，或偃仰，唯意所适，而奇景尽获，洵游山者之最也。余宿武夷宫，下曼亭峰，登舟，语引路者曰：“此山有九曲名，倘过一曲，汝必告。”于是一曲而至玉女峰，三峰比肩，睪如①也。二曲而至铁城障，长屏遮迣，翰音②
难登。三曲而至虹桥岩，穴中庋柱栱百千，横斜参差，不腐朽亦不倾落。四、五曲而至文公书院。六曲而至晒布崖，崖状斩绝，如用倚天剑截石为城，壁立戌削，势逸不可止。窃笑人逞势，天必夭阏之。唯山则纵其横行直刺，凌逼莽苍而天不怒，何耶？七曲而至天游，山愈高，径愈仄，竹树愈密。一楼凭空起，众山在下，如张《周官王会图》，八荒蹲伏；又如禹铸九鼎③，罔象、夔魈④，轩豁成形。是夕月大明，三更风起，万怪腾踔，如欲上楼。揭炼师能诗，与谈，烛跋⑤，旋即就眠。一夜魂营营⑥然，犹与烟云往来。次早至小桃源、伏虎岩，是武夷之八曲也。闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返。嘻！余学古文者也，以文论山，武夷无直笔，故曲；无平笔，故峭；无复笔，故新；无散笔，故遒紧。不必引灵仙荒渺之事为山称说，而即其超隽之概，自在两戒外别竖一帜。余自念老且衰，势不能他有所往，得到此山，请叹观止。而目论者犹道余康强，劝作崆峒、峨眉想；则不知王公贵人，不过累拳石，浚盈亩池，尚不得朝夕游玩。而余以一匹夫，发种种⑦矣，游遍东南山川，尚何不足于怀哉？援笔记之，自幸其游，亦以自止其游也。【注】①睪如：高大的样子。②翰音：此处或可释为飞禽难越，或可因山如屏障，高飞的声音也超越不过。③禹铸九鼎：传禹收九州之金，铸九鼎以象百物。④罔象：传说中的水怪。夔(kuí)：传说中山林中的精怪。魈：山林之怪。此处当指大鼎的形状。⑤烛跋：蜡烛点完燃尽。⑥营营：往来盘旋貌。⑦种种：头发短少的样子。喻年老。1.下列对加点词语的理解，不正确的一项是()A.水行则逸行：行走B.下曼亭峰，登舟下：走下C.烛跋，旋即就眠旋：转头D.援笔记之援：拿、挥【解析】选C。旋：随即、立即、不久。2.下列句子全部属于具体描写武夷山峭拔的一组是()①三峰比肩，睪如也②长屏遮迣，翰音难登③横斜参差，不腐朽亦不倾落④窃笑人逞势，天必夭阏之⑤崖状斩绝，如用倚天剑截石为城⑥无平笔，故峭A.①②⑤B.②③④C.②④⑥D.③⑤⑥【解析】选A。③句描写第三曲的虹桥岩下洞穴中的木头支柱、梁架情况；④句写作者由眼前景引发的思考；⑥句是作者游览武夷山后的议论性语句。
3.下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是()A.这篇游记行文思路清晰，作者先整体从山的形势与游者的乐趣上概括武夷的迷人之处，然后以白描的手法展开描写武夷山的奇特景观。B.本文以沿九曲溪游览为线索，作者知道“此山有九曲名”，在前后共三天的行程里一一游历了武夷九曲，独抒灵性，写出了别具一格的山水游记。C.作者以文喻山，对武夷山做了总结性的议论，概括了武夷山风景的曲、峭、新、遒紧四大特征。D.作者把自己的心志情韵寄托于山容水态之中，既把景色呈现在读者面前，又激起人们深层次的思考。【解析】选B。从“闻九曲无甚奇胜，遂即自崖而返”可以看出作者并没有“一一游历”武夷九曲。4.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)客或坐或卧，或偃仰，唯意所适。译文：_____________________________________________________________(2)余自念老且衰，势不能他有所往。译文：_____________________________________________________________答案：(1)游客有的坐有的卧，有的躺着脸朝上(仰面向上)，只要是自己的兴致(心情)所适宜(合)的(即可)。(2)我想到我年老衰弱了，势必(就情形看)不能到别的山游览了。附【译文】凡是人在陆上行走就容易疲劳，在水上行走就比较安逸。但是对于游山的人来说，往往陆地多而水路少。只有武夷两山中间夹着一条小溪，一条小舟摇曳着往上走，溪流湍急，发出声响。游客有的坐有的卧，有的躺着脸朝上(仰面向上)，只要是自己的兴致(心情)所适宜(合)的(即可)，而且奇妙的景色都能看到，(这)确实是游山的人最好的去处了。我投宿在武夷宫，走下曼亭峰，登上小舟，对带路人说：“这座山有‘九曲’的称号，如果每经过一曲，你一定要告诉我。”
于是第一曲到了玉女峰，三座山峰一样高，就像高地。第二曲到了铁城障，长长的屏障层叠不穷，雄厚的声音也难传进去。第三曲到了虹桥岩，洞穴中的木头支柱、梁架成百上千，横的、斜的参差不齐，既不腐朽也不掉落。第四、第五曲到了文公书院。第六曲到了晒布崖，悬崖的形状就像刀切的，就像用倚天剑砍断石头作为城墙，耸立着就像刀削一般，气势无法抑制。我暗笑人凭借权势逞强，上天必定会惩罚他。只有山势纵横直刺云霄，凌驾在莽苍大地之上，而上天却不发怒，为什么？第七曲到了天游山，山更高，路更窄，竹林更密。一座楼阁凭空而起，众山都在楼阁之下，就像张开《周官王会图》，八个方位的地势都蹲伏在它下面；又好像夏禹铸就的九鼎，呈现出罔象、夔魈，轩豁(三座大鼎)的形状。这天晚上月光明朗，三更天大风刮起，各种怪音喧嚣，就像要上楼来。揭炼师擅长诗文，和他谈论，蜡烛燃尽，随即就入睡了。我一夜魂魄不安，仍然想起烟云景色。第二天早晨到了小桃源、伏虎岩，这是武夷山的第八曲。听说第九曲没有什么出奇的景色，于是从山崖下返回。啊！我是学古文的人，用文章谈论山水：武夷山就像文章没有直笔，所以曲折；没有平笔，所以陡峭；没有重笔，所以新奇；没有散笔，所以紧凑。不必引用神仙荒渺之类的事，来称道这座山，它的超逸隽秀的气概，在两界(天地)之外独树一帜。我想到我年老衰弱了，势必(就情形看)不能到别的山游览了，能够到达这座山，就叹为观止了。但是见到我的人说我依然健康强壮，劝我到崆峒、峨眉等山游览；他们不知道王公贵人，不过堆积些拳头大的石块，游玩一亩大的池塘，还不能每天都能够游玩。而我作为一个平民，头发短少了，游遍了东南地区的山川，还有什么不知足的呢？挥笔记下来，庆幸自己能够出游，也将要停止以后的出游。
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