天天资源网 / 初中语文 / 教学同步 / 部编版（2016） / 九年级下册 / 第三单元 / 9 鱼我所欲也/《孟子》 / 文言文复习一论语十则、鱼我所欲也
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-文言文复习一：论语十则、鱼我所欲也一、文化常识：1、孔子，姓孔，名丘，字仲尼。春秋时鲁国人，我国古代伟大的思想家、教育家，儒家学派的创始人。《论语》是记录孔子和他弟子言行的一部书，是儒家经典之一。2、孟子，名轲，战国时期儒家学派思想家。《孟子》是孟子及其门人所作。3、儒家经典：四书（《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》）五经（《诗经》、《尚书》、《礼记》、《周易》和《春秋》，简称为“诗、书、礼、易、春秋”.）二、朗读背诵三、练习《论语十则》1、词语解释子：先生愠：生气信：真诚、诚实传：老师传授的知识是：此、这弘毅：刚强、勇毅问曰：问道其：大概、也许恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。朋：指志同道合的人。从：学习、听从通假字不亦说yuè乎说：“悦”的古字，愉快。诲女知之乎女：同“汝”，你是知也知：同“智”，聪明、智慧2、重点句子翻译①吾日三省(xǐng)吾(wú)身：为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传（chuán）不习乎?我每天多次地反省自己：替别人办事是不是尽心竭力呢？跟朋友交往是不是真诚呢？老师传授的知识是不是都复习了呢？（吾：我。日：每天。三省（xǐng）：多次反省。三：泛指多次。为：替。谋：办事，出主意。）②温故而知新，可以为师矣。温习学过的知识，可从中获得新的理解与体会。凭借这一点就可以当老师了。（故：旧的知识。而：连词，表顺承，从而。知：领悟。可：可以。以：凭借。为：做。）③学而不思则罔（wǎng），思而不学则殆（dài）。只读书却不思考,就会感到迷茫而无法适从;只是空想而不学习，就会有害。（而：连词，表示转折。则：连词，相当于“就”“便”。罔：迷惑殆：这里指有害。本意：危险）④由，诲女（rǔ）知之乎!知之为知之，不知为不知，是知（zhì）也。仲由,我教你对待知与不知的态度吧！知道就是知道,不知道就是不知道,这才是聪明。（女：通“汝”人称代词，你。知：通“智”，聪明，智慧。诲：教，传授。乎：语音助词。）⑤见贤思齐焉，见不贤而内自省也。看见贤人（德才兼备的人）就向他学习，希望和他一样；看见不贤的人，就反省自己有没有和他一样的缺点。（思：希望,想着。省：指反省有没有相同的毛病。齐：相同贤：德才兼备的人焉：在其中，代词。⑥三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。.--
-几个人在一起行走,其中必定有可作为我的老师的人,要选择他们的长处（优点）来学习,如果看到他们的短处自己也有就要改正。（三：泛指多）⑦士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？士人（有抱负的人）不可以不胸怀宽广、意志坚强，因为他肩负着重大的使命，道路又很遥远。把实现‘仁’的理想看作自己的使命，不也很重大吗？直到死才停止，这不也是很遥远吗？⑧岁寒，然后知松柏之后凋也。直到一年中最寒冷的季节,才知道松柏(bǎi)是最后凋落（落叶）的。（凋：凋谢、落叶。岁寒：在此指艰苦的环境。⑨有一言而可以终身行之者乎?其恕乎!己所不欲，勿施于人。有没有一个字可以终身奉行的?”孔子说:"那大概就是‘恕’吧！自己不想要的，不要强加在别人身上。（一言：一个字。行：奉行。其恕乎：其：大概，也许。恕：指儒家的推己及人，仁爱待人。欲：喜欢，想。想要（做的事）。施：施加。）⑩学而时习之，不亦说乎？学习了知识然后时常的复习学过的知识，不也快乐吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人不了解我，我却不生气，不也是道德上有修养的人吗？3、默写1.在《十则》中,孔子提出了儒家所倡导的待人接物的处世之道,这就是“，。”2.《十则》中，论述学习与思考的辩证关系的句子是“，。”3.学习与思考是紧密结合的过程，“，”这句强调了学习与思考的辩证关系；同时，学习又是相互联系，从旧知中不断获得新知的过程，这自然使我们联想到《论语》中学过的“，________________________。”4.2010年5月1日，第届世博会在上海开幕，请你引用《十则》中的“，”来表达了我们对世界各国嘉宾的欢迎之情。5.《论语》中表达要善于向周围有长处的人学习的名言是。6.生活中表示既善于从正面学习，也善于从反面借鉴的意思时，我们常引用《十则》中的“_______，。”7.唐太宗李世民有一句名言，“以人为鉴（镜）可以知得失”，由此可以联想到本文中孔子的一句话：“_______，。”8.小明学习成绩优秀，组织能力强。但刚转到这个班，不为同学所了解，因此在班干部竞选中落选了。李老师引述《＜论语＞十则》中的两句话“____________________________，_____________________”帮他解开了心中的疙瘩。9、分别写出一句你从《论语十则》中积累的有关语句：①学习方法；②学习态度；③个人修养。《鱼我所欲也》1、解释词语。（2分）.--
-患：祸患，灾难。苟得：苟且偷生。苟，苟且。恶：厌恶。如使：假如，假使。勿丧：不丢失。蹴：用脚踢。万钟：指高官厚禄。已：停止，放弃。本心：天性，天良。通假字：乡：通“向”，从前。辟：通“避”，躲避。辩：通“辨”，辨别。得：通“德”，恩惠、感激。与：通“欤”，语气助词，表示反问。多义词：由是则生而有不用也。则：就。万钟则不辩礼义而受之。则：却。所识穷乏者得我与。呼尔而与之。与：给。所欲有甚于生者。于：比，表示比较。万钟于我何加焉。于：对，引出动作对象。加：益处。非独贤者有是心也。是：这个，这样。是亦不可以已乎。是：这样看来，由此看来。2、重点句翻译非独贤者有是心也。人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤人有这种本性，人人都有，不过贤人能够不丧失罢了。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生命是我所喜爱的，大义也是我所喜爱的，如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉。（可是有的人）见了“万钟”的优厚俸禄却不辨是否合乎礼义就接受了。万钟这样优厚的俸禄对我有什么好处呢?是亦不可以已乎？此之谓失其本心。这种做法不是可以让它停止了吗?这就叫做丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。3、理解题：请你举出一个”舍生取义”的典型事例。（文天祥被元军俘获，从容赴死，绝不投降；刘胡兰被阎锡山军队抓住，宁死也不说出共产党员的名字最后慷慨就义。）请根据自己的积累,再写两条孟子为我们留下的富有哲理性的名言.（A得道多助，失道寡助；B生于忧患，死于安乐。）文中所指出的比生命更可贵的东西是指（义），比死亡更可怕的东西是（不义）。在孟子看来，什么情况下，即使遇到祸患也要挺身而出？（用原文语句回答）：（所恶有甚于死者。）本文在论述“舍生取义”的观点之前，先写“鱼”和“熊掌”，起什么作用？（由比喻引出题旨，使文章通俗易懂、生动形象。）“万钟则不辩礼义而受之……此之谓失其本心”一段采用了何种手法？有何作用？（对比手法。“乡”“今”对比，有力地说明了何谓见利忘义。）“此之谓失其本心”中的“此”指什么？（见利忘义的行为。）4、默写：.--
-可以概括全篇大意的句子是：。与“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的观点相一致的句子是：。文言文复习二：《陋室铭》《爱莲说》《陋室铭》一、基础知识填空。 1．作者是刘禹锡，字梦得，是唐朝人。 2．铭是古代刻在器物上的文字，后来成为一种文体。这种文体的特点有：用来警戒自己或称述功德，一般是用韵的。 3．文中大量运用对偶的修辞方法。句式整齐，音韵和谐。"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形" 二、翻译句子，解释词语。 1、山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。（山不一定高，有仙人居住就能天下闻名。）（在：在于。名：著名，出名。）2、斯是陋室，惟吾德馨。（这是简陋的屋子，只是我住屋的人品德好就不感到简陋了。）（斯：这。惟：只。馨：香气，这里指品德高尚）3、苔痕上阶绿，草色人帘青。（苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映人帘里。） 4、谈笑有鸿儒，往来无白丁。（谈笑往来有渊博的学者，没有粗俗的人。）（鸿：大。白丁：平民。这里指没有学问的人。）5、可以调素琴，阅金经。（可以弹素琴，阅读佛经。）（调：调弄，这里指弹。素：素朴，不加装饰。金经：佛经）6、无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（没有嘈杂的管乐之声扰乱两耳，没有官府的公文劳累身心。）（丝竹：奏乐的声音。案牍：官府的公文。劳：使……劳累。形：身体。） 7、南阳诸葛庐，西蜀子云亭。（南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。）8、孔子云：何陋之有？（孔子说：有什么简陋的呢？） 三、之的用法有：A、助词"的"；B、代词；C、动词，"往，到"；D、主谓之间取消句子独立性(起舒缓语气作用)；E、表示强烈反问（是宾语提前的标志），无实义。下列句中"之"的用法分别是：1、何陋之有？（E）2、忘路之远近（A）3、渔人甚异之（B）4、具答之（B）5、牡丹，花之富贵者也（A）6、送孟浩然之广陵（C）7、中间力拉崩倒之声（A）8、水陆草木之花（A）9、予独爱莲之出淤泥而不染D10、无丝竹之乱耳D11、何陋之有E 四、默写： 1、文中描写陋室环境的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青 2、主人在陋室的活动有：调素琴，阅金经3、表现室主人交往之雅的语句是：谈笑有鸿儒，往来无白丁。4、找出表明中心的句子：斯是陋室，惟吾德馨5、作者认为陋室不陋的原因是惟吾德馨。6、作者以名贤自况的语句：南阳诸葛庐，西蜀子云亭。六、阅读理解1、作者是从哪几方面描写陋室的？陋室的环境、陋室中的人和陋室的生活三个方面。 .--
-2、文章表达了作者怎样的思想感情？这篇短文采用了托物言志的写法。作者通过描写自己的"陋室"表达了高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活情趣。也流露出讽刺现实的意味 3、文中说"斯是陋室"，而结尾却说"何陋之有"，到底这屋子陋还是不陋呢？从建筑和室内布置看是简陋的，但由于屋主人品德高尚，所以这小屋就不显得简陋了 4、文中说"可以调素琴，阅金经"，又说"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"，这是否矛盾？（不矛盾。琴与经代表高雅的生活情趣，丝竹、案牍代表俚俗的音乐和庸俗的事务。）5、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文所表达的"惟吾德馨"的道德情操？ 6、写出本文中你最喜欢的一个骈句：。完成下面的对偶句创作。上句：品千古美文下句： 7、选出理解不正确的一项（C） A．"龙"和"仙"是比喻道德高尚的人。 B．"苔痕上阶绿，草色入帘青"渲染了居室恬静的气氛。 C．"谈笑有鸿儒，往来无白丁"表现了作者对知识分子的歌颂，对无学问之人的鄙薄。 D．"无丝竹之乱耳，无案牍之劳形"反映了室主人对世俗生活的厌弃。《爱莲说》一．文学常识1、《爱莲说》选自《周元公集》，作者周敦颐是北宋时著名的哲学家，“元公”是他的谥号。2、说：一种文体。二、文言词1、【蕃（fán）】多。【独】仅。【盛】大规模。【予】我。【染】沾染。【濯】洗涤。【清涟】水清而有微波,这里指清水。【妖】美丽而不端庄。【植】立。【亵（xiè）玩】玩弄。亵，亲近而不庄重。【谓】认为。【隐逸】隐居的人。【君子】品德高尚的人。【鲜】少。【宜】应当。【众】多。【蔓】生枝蔓。【枝】长枝节。三、特殊句式1、判断句予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。（我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。）2、省略句予独爱莲之出（于）淤泥而不染，濯（于）清涟而不妖。（我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚。）四、重点句子翻译1、水陆草木之花，可爱者甚蕃。(水上、陆上草木的花，可爱的有很多。)2、自李唐来，世人盛爱牡丹。（从唐朝以来，世上的人们大多都非常喜爱牡丹。）3、中通外直，不蔓不枝。（（它的茎）中间贯通、外形挺直，不牵牵连连、不枝枝节节的。）4、香远益清，亭亭净植。（香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里。）5、可远观而不可亵玩焉。（*(人们)可以远远地观赏它但是不能去轻慢地玩弄啊。）6、噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。（唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。）.--
-五、内容理解文章以“君子”喻莲，采用托物言志的写法，表明了作者不慕荣利、洁身自好的生活态度。1、本文可以概括为：一条线索，即以爱莲为线索；两个陪衬，即以草木之花为莲的总陪衬，以菊花和牡丹作为莲的旁衬和反衬；三种类型，即以写三种花来写三种人：隐逸者、富贵者、君子。2、直接描写莲美好形象的句子：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”其中“莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖”用来比喻君子既不与世俗同流合污（洁身自好），又不孤高自傲。“中通外直，不蔓不枝”比喻君子通达事理，行为方正，不攀附权贵。“香远益清”比喻君子美名远扬。“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”比喻君子志洁行廉，庄重而又令人敬佩。3、文中最能概括莲的高贵品质的一句话是：莲，花之君子者也。4、作者描写莲花，为什么要先写陶渊明爱菊，世人爱牡丹？这样写有什么作用？答：作者用”菊”和”牡丹”来作正衬和反衬，表达自己洁身自好，不摹名利的生活态度，含蓄而突出地表达了文章的主旨。5、《爱莲说》在写作方法上是借助某种事物来抒发情感，我们称这种写法为：托物言志（借物抒情）。6、“牡丹之爱，宜乎众宜”的言外之意是爱慕虚荣的人多，作者的知己少，表达了作者对追求富贵、趋炎附势的世风的鄙弃。7、“独爱莲”，“独爱菊”两个“独”字，表现了他们怎样的生活态度？答：表现出他们遗世独立，决不随波逐流的态度，同时又相对表明周敦頣不同于陶渊明的生活态度。8、写出莲花的别称（三个以上）荷花、芙蕖、水芝、水芙蓉、菡萏）9、写出描写莲花的名句（两句以上，连续性的两句算一句）清水出芙蓉，天然去雕饰。（李白）接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。(杨万里)文言文复习三《桃花源记》考点梳理一、整体把握1、本文选自《陶渊明集》，作者是东晋朝的著名诗人陶渊明，又名潜，字元亮，自号五柳先生，后人称为靖节先生。2、文章以渔人行踪为线索，以时间先后为顺序，由遇见桃花林到探访桃花源再到再寻桃花源，一线贯之。3、作者笔下的桃花源美好的地方在哪里（是一个什么样的社会、具有怎样的特点）？通过哪些具体描写表现出来？（环境：美好；社会：没有战乱、和平劳动，和谐安乐；没有赋税、没有剥削、压迫，自给自足、生活富足；与外界隔绝，淳朴宁静。）4、作者陶渊明为什么要虚构一个美好的世外桃源？（你能够看出作者追求怎样的人生理想？本文的主旨？）（表达对当时黑暗现实的不满，寄托作者的社会理想，即追求一种.--
-没有战乱、和平劳动，和谐安乐；没有赋税、没有剥削、压迫，自给自足、生活富足的理想社会。表达了作者对美好生活、和平社会的向往之情。）渔人离开桃花源，“便扶向路”，又“处处志之”，而后来“寻向所志”，却“不复得路”。作者这样写的目的是什么？（寄寓了作者对美好的理想社会的追求，以及在当时社会条件下理想无法实现的矛盾思想。“桃源”即代表了他心目中的理想社会，文中的渔人虽“处处志之”，但终“不复得路”，暗示了桃源并不存在，这样的理想在当时无法实现。）如何评价陶渊明的“桃花源式”的理想？（今天我们应如何看看待这样的理想？）（世外桃源与当时的黑暗现实形成鲜明对照，寄托了作者的政治理想，也在一定程度上反映了广大人民的意愿，具有一定的积极意义。但这种理想在阶级社会中，只能是一种幻想，是根本不可能实现的。）5、写作方法重点明确，详略分明：本文重点是作者借“桃花源”以表达社会感想，所以中间部分对桃花源的生活环境和社会风尚详细描写，而对“忽逢桃花林”和归来得寻“遂迷”、“未果”的传奇性开头、结尾，则写得清晰而简略。悬念迭起、引人入胜：渔人“缘溪行，忘路之远近”，设下悬念：迷路了，会怎么样？“渔人甚异之”，“复前行，欲穷其林”悬念又生：桃林走完了吗？前面是什么地方？“初极狭，才通人”又产生了悬念：里面有什么？能走得通吗？桃源人嘱咐“不足为外人道也”，又设悬念：渔人出去后给“外人”说了吗？“太守即遣人随其往，寻向所志”，悬念又起：找到了吗？这样写，能够引起读者强烈的好奇，吸引读者迫不及待地读下去。6、文中沿用至今的成语有：世外桃源、豁然开朗、怡然自乐、无人问津、鸡犬相闻。豁然开朗：下子就明白了或指眼界一下子变开阔。也比喻突然领悟了一个道理。无人问津：没人探问渡口。比喻事物已被人冷落、没有人过问。世外桃源：原指与世隔绝、没有战乱，人人安居乐业的理想社会。后用此成语指虚构的超脱现实的安乐美好的地方。怡然自乐：怡然：喜悦的样子。形容高兴而满足。鸡犬相闻：鸡鸣狗吠的声音都能听到，指人烟稠密。闻，听见二、词句积累1、部分重点字词：才（通人）：仅。咸：都。叹惋：感叹惋惜。豁然开朗：形容由狭窄幽暗突然变得宽阔明亮的样子。及：到、回到。诣：到、拜见寻向所志：寻找以前做的标志。志，做的标志。规：计划。未果：没有实现。2、古今异义词：鲜美：古义：鲜艳美丽。今义：指食物的味道好交通：古义：交错相通 今义：运输业和邮电业的总称。无论：古义：不要说，更不必说。今义：表示条件的连词妻子：古义：妻子和儿女今义：男子的配偶（“子”是词尾，无义）。.--
-绝境：古义：与世隔绝的地方今义：走投无路的境地。不足：古义：不值得。 今义：不够。仿佛：古义：隐隐约约；今义：好像3、一词多义：①屋舍俨然 舍：房屋便舍船 舍：放弃、离开②寻向所志 志：做的标志 处处志之 志：作标志③寻向所志寻：寻找寻病终 寻：不久4、意思相同的词（1）要——延：邀请。（2）悉——咸——皆：都。5、重点句翻译：①省略句：A：（桃花源中人）见渔人，乃大惊，问（渔人）所从来，（渔人）具答之。（桃花源中人）便要（渔人）还家，设酒杀鸡作食。译：桃源中人看见渔人，竟然大吃一惊，问渔人从哪里来。（渔人）详尽地回答了他。他就邀请渔人到自己家里去，摆酒杀鸡做饭菜招待他。【具：详尽。要：通“邀”，邀请。】B：此人一一为（桃花源中人）具言所闻，（桃花源中人）皆叹惋。余人各复延（渔人）至其家，皆出酒食。（渔人）停数日，辞去。译：这渔人一件件为他们详细说出自己听说的情况，那些人听罢都感叹惋惜。其他的人各自又邀请渔人到自己的家中，都拿出酒和饭菜来招待。渔人住了几天，告辞离去。【具言：延：】②重点句：（1）缘溪行，忘路之远近。（有一天他沿着溪水划船走，忘记了路程的远近。）【缘：顺着，沿着】（2）芳草鲜美，落英缤纷。（地上芳草鲜艳美丽，落花繁多。）【落英：落花。缤纷：繁多的样子。】（3）渔人甚异之。(渔人对此感到非常诧异。)【异：对……感到诧异。】（4）复前行，欲穷其林。(再往前走，想走到那片桃林的尽头。【穷：穷尽。】)（5）土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。(这里土地平坦开阔，房屋整整齐齐，有肥沃的田地，美丽的池塘和桑树竹子之类。)【俨然：整齐的样子。属：类。】（6）阡陌交通，鸡犬相闻。(田间小路交错相通，村落间能听到鸡鸣狗叫的声音。【阡陌：田间小路。相闻：可以互相听到。】)（7）男女衣着，悉如外人。（男女的衣服穿着全都像桃花源以外的世人一样。【悉：全部、完全。】）（8）黄发垂髫(tiáo)，并怡然自乐。（老人和小孩都和悦而自得其乐。【黄发：指老人。垂髫：指小孩。并：都。】）（9）自云先世避秦时乱（他们自己说前代祖先为了躲避秦朝时候的战乱），率妻子邑人来此绝境（带领妻子儿女和同乡人来到这与世隔绝的地方），不复出焉（没有再从这里出去过），遂与外人间隔（于是和桃花源以外的世人隔绝了）。【焉：相当于“于是”、“于此”，译为：从这里。遂：于是。】（10）问今是何世，乃.--
-不知有汉，无论魏晋。（（他们）问起现在外面是什么朝代，竟然不知道有过汉朝，更不用说魏和晋了。）【乃：竟，竟然。】（11）此中人语(yù)云：“不足为（wèi）外人道也。”（这里的人告诉他说：“（这里的情况）不值得对桃花源以外的世人说啊。”【语：告诉】（12）既出，得其船，便扶向路，处处志之（（渔人）出来后，找到了他的船，就沿着旧路回去，一路上处处作了标记。【便：就。扶：沿、顺着。向：从前的、旧的。】）（13）寻向所志，遂迷，不复得路。（寻找先前做的标记，终于迷失了方向，没有再找到原来的路。）【】（14）后遂无问津者。（后来就没有探访的人了。）【问津：问路。这里是访求、探访的意思。】6、理解性默写（补充）：表现桃花林景色优美的句子：“芳草鲜美，落英缤纷。”表现桃花源环境优美的句子：“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”表现桃花源人安居乐业的句子：“其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”表现桃花源社会环境和平安静的句子：“阡陌交通，鸡犬相闻。”表现桃花源人生活幸福恬适（或：描写老人和小孩神情）的句子：“黄发垂髫，并怡然自乐。”交代桃源人来历的句子：自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉。写桃花源人民风淳朴热情好客的句子：“便要还家，设酒杀鸡作食。”“余人各复延至其家，皆出酒食。”句中还可看出桃花源中人生活的富庶。本文中与陆游的诗句“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”意境相似的句子：初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。三、精题点拨：1、请写出“不足为外人道”中“道”字意义相同的成语：能说会道、说三道四；意义不同的成语盗亦有道、得道多助。2、第1自然段描写桃花林之美有何作用？（衬托桃花源的美好；为后文描写桃花源渲染了气氛，作了铺垫；也暗中点明了桃花源名目的由来；设置悬念，增添传奇色彩，引起读者的阅读兴趣。）3、第２段文字从三个方面描写了桃花源美好的图景，即自然环境之美：景色美丽、土地肥沃、资源丰富；社会环境之美：和平劳动、安居乐业；人们生活之美：富足、快乐。4、你认为桃源中的人为什么“叹惋”？（为桃花源外的世界战乱频繁、赋税繁重、民不聊生而叹惋。）5、为什么桃源人嘱咐渔人“不足为外人道也”？（桃花源没有战乱、没有税赋、和平宁静。然而一旦为外人所知，这种生活就会被打扰、被破坏。）7、结合文章，谈一谈你对“世外桃源”这个成语的理解？（世外桃源比喻不受外界影响的地方；或理想中的脱离现实的美好场所或境地；或环境幽美的地方。）8、以“桃花源美，美在……”写几句赏析性的话。示例：桃花源美，美在坦荡如砥，一望无垠的土地。桃花源美，美在排列得整整齐齐的屋舍。桃花源美，美在土地肥沃，池水清澈，庄稼茁壮，桑竹成行。桃花源美，美在静谧祥和的气氛，纯朴热情的民风。.--
-《三峡》考点梳理一、文学常识郦道元，北魏著名地理学家、散文家。《三峡》一文出自《水经注疏》。《水经注》是记载我国古代水道的一部地理书。二、词句积累：1、实词： 自：从，此处有“在”之意。略无：毫无。阙：通“缺”，空缺。 嶂(zhàng)：屏障似的高峻山峰。亭午：正午。夜分：半夜。 曦(xī)：日光。这里指太阳 夏水襄陵：夏天大水涨上了高陵之上。襄，上。陵，大的土山，这里是丘陵的意思。 沿：顺流而下。溯：逆流而上。 或：有时。宣：宣布，传达。 奔：飞奔的马。御风：驾风。疾：快。 素湍：白色的急流。绿潭：绿色的潭水。 回清：回旋的清波。绝巘(yǎn)：极高的山峰。巘，凹陷的山顶。 飞漱：飞流冲荡。悬泉：从山顶飞流而下的泉水。飞漱：急流冲荡。漱，喷射。 清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛 良：实在晴初：天刚晴。霜旦：下霜的早晨。凄异：凄凉怪异。属(zhǔ)引：接连不断。属：动词，连接。引：延长。 哀转久绝：悲哀婉转，很久才能消失。绝：消失。沾：打湿。2、特殊用法：奔：飞奔的马。湍：急流。三声：几声。三，这里不是确数3、一词多义（注意区别）：属：属引凄异（连接）有良田美池桑竹之属（类）属予作文以记之（嘱咐）。绝：久绝（消失）。绝巘（山峰）：极。阻绝：断。自：自三峡……（在）。自非……（如果）4、通假字：阙同“缺”，中断。5、重点句翻译：①自非亭午夜分不见曦月。（如果不是正午和半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。）②虽乘奔御风不以疾也。（即使骑上快马，驾着疾风，也不如它快）③至于夏水襄陵，沿溯阻绝。（到了夏天江水上涨漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻绝了，不能通航。）④素湍绿潭，回清倒影。（雪白的急流，碧绿的潭水，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。）⑤悬泉瀑布，飞漱其间。（悬泉瀑布在山峰间飞流冲荡）⑥清荣峻茂，良多趣味。（水清，树荣，（茂盛），山高，草盛，实在有很多趣味）。⑦每至晴初霜旦，林寒涧肃。（在秋天，每到初晴或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。）⑧常高猿长啸，属引凄异。（常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。）.--
-⑨空谷传响，哀转久绝。（空旷的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。）6、理解性背诵：1）直接写山的连绵不断的句子：自三峡七百里中，两岸连山，略无阙处。2）直接写山高峻的句子：重岩叠嶂，隐天蔽日。3）从侧面烘托山峰高峻陡峭的一句：自非亭午夜分不见曦月。4）写夏水：（1）写水势凶险的句子：夏水襄陵，沿溯阻绝。（2）写水流湍急的句子：有时朝发白帝，暮到江陵。5）写春冬三峡水的特点的句子：素湍绿潭，回清倒影。6）烘托三峡秋景凄凉的语句是；空谷传响，哀转久绝。7）引用渔歌反衬三峡深秋清幽寂静的句子是：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”（引用渔歌作用：进一步突出三峡山高水长的特点，同时渲染三峡秋季肃杀、凄凉气氛）二、课文理解1、文章表现作者怎样的思想感情：表现作者对祖国山水的热爱之情。2、、作者从哪些方面描写三峡自然景观？作者是从“山”、“水”两方面描写描写三峡自然景观的。先写“山”后写“水”写“山”，突出连绵不断，遮天蔽日的特点；写“水”，描绘出不同季节的不同景象。3、作者是如何从不同的季节景象来描写江水的特点的？答：夏天，写了因水大而形成的险阻和江流的迅急，突出江水凶险和疾速的特点。春冬之时，水退潭清，景色秀丽，突出了三峡春冬景色的清丽的奇秀，秋季的景色清冷寂静，水枯气寒，并以高猿哀鸣，衬托深秋的凄清，渲染了秋天的萧瑟气氛。4、文章结尾引用了渔者的歌词，有什么作用？答：衬托“晴初霜旦”之时“林寒涧肃”的凄凉情景，渲染萧瑟的气氛。文言文复习四《记承天寺夜游》考点梳理一、文学常识：本文选自《东坡志林》，作者：苏轼，北宋著名的文学家，唐宋八大家之一。学过他的文章有《水调歌头明月几时有》、《江城子密州出猎》二、词句积累：1、解释遂至承天寺寻张怀民遂：于是。至：到。步（中庭）：名词作动词，译为：散步2、一词多义寻：遂至承天寺寻张怀民（寻找）未果，寻病终（不久）《桃花源记》飞来山上千寻塔（古代的一种长度单位）《登飞来峰》与：念无与为乐者（和，连词）相与步中庭（一起）所识穷乏者得我与（同“欤”，吗）《鱼我所欲也》呼尔而与之（给）《鱼我所欲也》.--
-3、古今异义词但少闲人如吾两人者耳但：古义：只；今义：但是，表示转折关系的连词闲人：古义：清闲的人；今义：指与事无关的人，多含贬义耳：古义：罢了；今义：耳朵4、重点句翻译：1）、解衣欲睡，月色人户，欣然起行。（(我)脱了衣服，打算睡觉，这时月光照进窗户(十分优美)，我高兴地起来走出户外。）【户：门】2）、念无与为乐者。（想到没有可与自己一起游乐的人）【念：考虑，想到】 3）、怀民亦未寝，相与步于中庭。（张怀民也没睡，我们一起在庭院散步。）【寝：睡相与：共同，一起】 4）、庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。（庭院中的月光宛如一泓积水那样清澈透明，水中藻、荇交错纵横，原来是是竹和柏的影子。）【空明：形容水的澄澈。水：指月光。藻、荇：水草，这里指竹子和柏树的影子。交横：交错，纵横。盖：原来是】 5）、何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。（哪一夜没有月亮呢？哪里没有竹子和柏树呢？只是缺少像我们两个这样的"闲人"罢了！）【但：只是。闲人：清闲的人。】5、特殊句式1）、省略句式：“念无与为乐者”等于“念无与（吾）为乐者”。译为：想到没有可与自己一起游乐的人2）、判断句式：盖竹柏影也。译为：原来都是绿竹和翠柏的影子3）、特殊语序：“相与步于中庭”等于“相与于中庭步”。译为：我们一起在庭院中散步。6、理解性默写1）、见“月色入户”，不由得欢欣之情溢于言表的句子是：欣然起行。2）、文中描写月光美景的语句是：庭下如积水空明，水中藻，荇交横，盖竹柏影也。3）、表达作者微妙复杂的感情语句是：何夜无月，何处无竹柏？但少闲人如吾两人耳。4）、点明本文主旨的句子是：但少闲人如吾两人者耳三、课文理解：1、全文以"月光"为线索，依据作者的行踪，以诗的笔触描绘了夏夜月光图，创设了一种清冷皎洁的意境，表达了作者旷达心境。2、作者在文中为我们描绘出一个怎样的世界?表现了作者怎样的心境?①作者描绘的世界：空明澄澈，疏影摇曳；似真似幻的芙妙境界。②作者的心境：自我排遣的旷达（或虽遭贬谪依然旷达）3、作者的复杂感情：（1）贬谪悲凉。（2）人生感慨。（3）赏月喜悦；（4）漫步悠闲。4、“闲人”的含义：①有闲情逸致的人（表面自嘲“清闲”实则为情趣高雅而自豪）；②包含着郁郁不得志的悲凉。四、朗读停顿遂至承天寺／寻张怀民相与／步于中庭《小石潭记》考点梳理一、文学常识.--
-出处：《柳河东集》。作者：柳宗元，字子厚。唐朝文学家。二、内容理解：1、中心：本文生动地描写了小石潭环境景物的优美和寂静，借景抒情，含蓄地抒发了作者被贬后无法排遣的忧伤凄苦的思想感情（孤凄之情）。2、课文按游览顺序顺序，抓住了小石潭幽静的特点。作者对小石潭的整体感受是：幽深冷寂，孤苦凄凉。悲哀深沉。3、作者善于抓住景物特征，从不同角度描绘小石潭的石、水鱼、树，着意渲染它的寂寞、凄寒、幽怆的气氛，借景抒发了自己有寂寞处境中的悲凉、凄怆的情感。4、“动静对比”和“侧面烘托”①把“怡然不动”和“俶尔远逝，往来翕”忽”两种情态加以对比，静动相对，尤显出鱼的活泼。②作者用侧面烘托的手法写水。鱼在潭中清晰可数，使人感到像是“空”“无”，使水清之状具有实感。对鱼的描写，栩栩如生，动静结合，字面上写鱼，实则写潭水的清澈。5、作者心情的变化：“心乐之”——“似与游者相乐”——“凄神寒骨，悄怆幽邃”6、心情发生的变化及原因：“心乐之”“似与游者相乐”表现了作者欣赏美景之初的愉悦之情。柳宗元参与改革，失败被贬，寄情山水正是为了摆脱心中愤懑难平的抑郁心情；但这种欢乐毕竟是暂时的，一经凄清环境的触发，忧伤悲凉的心情又会流露出来。“凄神寒骨，悄怆幽邃”正是作者抑郁忧伤心情的折射反映。三、词句积累：1、特殊用法的词语①从小丘西行百二十步（西：向西。方位名词作状语。）②心乐之（乐：喜欢。）③近岸（近：靠近。）④潭中鱼可百许头（可：大约。）⑤皆若空游无所依（空：在空中。）⑥斗折蛇行（斗：像北斗星一样。蛇：像蛇一样弯弯曲曲的。名词作状语。）⑦犬牙：像狗牙一样。名词作状语。⑧凄神寒骨凄：使……感到凄凉；寒：使……感到寒冷2、古今异义：①去：（古）离开；（今）前往，到某处。②小生：（古）年轻人；（今）戏曲艺术中的一种角色。3、一词多义：以：①全石以为底（介词，用）②卷石底以出（表承接，相当于“而”，不译）③以其境过清（因为、由于，介词，表原因）为：①全石以为底（动词，当“作为”讲）②为坻，为屿，为堪，为岩。（动词，“成为”）清：①下见小潭，水尤清冽（形容词，清澈）②以其境过清（形容词，冷清）可：①潭中鱼可百许头（副词，大约）②不可知其源（助动词，能够）四、重点句翻译。1、从小丘西行百二十步，隔篁竹，闻水声。.--
-（从小丘向西行走一百二十步的样子，隔着竹林，就能听到水声。【西：向西。】）如鸣佩环，心乐之。（好象挂在身上的玉珮、玉环相互碰撞的声音，心里很是高兴。）【乐：以……为乐。】2、伐竹取道，下见小潭，水尤清冽。（于是砍了竹子，开出一条小路，顺势往下走便可见一个小潭，潭水特别清澈。）【道：道路。见：出现。尤：格外。】3、青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。（青葱的树木，翠绿的藤蔓，遮掩缠绕，摇动下垂，参差不齐，随风飘拂。）【参差：长短不齐】4、潭中鱼可百许头，皆若空游无所依。（潭中游鱼约有一百来条，都好像在空中游动，什么依靠也没有。）【可：大约。】日光下澈，影布石上。（阳光照到水底，鱼的影子映在水底的石面上。）佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽。（呆呆地不动；忽然间又向远处游去了。来来往往轻快敏捷。）【佁然：呆呆的样子。翕忽：轻快敏捷的样子。】5、潭西南而望，斗折蛇行，明灭可见。（顺着水潭向西南方向望去，看到溪水像北斗七星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，或隐或现，都看得清楚。）【斗折：像北斗七星那样曲折；蛇行：像蛇爬行那样弯曲。斗：像北斗星一样。蛇：像蛇那样。）。】6、其岸势犬牙差互，不可知其源。（溪岸的形势象犬牙般参差不齐，无法知道水的源头。）【犬牙差互：像狗的牙齿那样参差不齐。】7、四面竹树环合，寂寥无人。（四周有竹子和树林围绕着，静悄悄的没有人迹。）凄神寒骨，悄怆幽邃。（.使人感到心情凄凉，寒气透骨，寂静极了，幽深极了。【凄：使……感到凄凉；寒：使……感到寒冷】）8、以其境过清，不可久居，乃记之而去。（因为这地方过于凄清，不能长时间地停留，就把当时的情景记下来便离去了。）【清：凄清。居：停留。】五、重点句默写：（1）描写游鱼静态的句子：皆若空游无所依。日光下澈，影布石上，佁然不动；（2）描写游鱼动态的句子：俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。（3）描写潭上多姿的树蔓的语句：青树翠蔓，蒙络摇缀，参差披拂。六、朗读停顿：1、潭中鱼／可百许头。2、皆若／空游／无所依。3、其岸势／犬牙差互。七、试比较两文的异同：提示：要从内容、写法两方面比较。同：两文均在景中寓情，情景交融。都借写景抒写自己因贬官而造成的内心凄凉郁闷。都运用了描写、衬托等手法。《小石潭记》一文，以潭中的石、鱼来衬托水，以潭四周的环境气氛来衬托心情；《记承天寺夜游》一文，描写的是月光，用积水空明与竹柏影来衬托此月光，又以月下美景来衬托作者在贬谪中感慨微深而又随缘自适、自我排遣的特殊心境。异：两文的思想感情略有不同。《小石潭记》借景抒情，抒写了作者悄怆悲凉的心情；而《记承天寺夜游》抒发了作者复杂的感情：有贬谪悲凉、人生感慨、赏月喜悦、漫步悠闲。作者虽遭贬谪却依然旷达。文言文复习五《出师表》考点梳理一、常识要点.--
-1、①作者：诸葛亮，字孔明，三国蜀汉政治家，军事家，号卧龙。②表：古代向帝王上书言事的一种文体。2、本文的名句：①勿以恶小而为之，勿以善小而不为。②受任于败军之际，奉命于危难之间。3、本文中的成语：妄自菲薄、三顾茅庐、开张圣听、作奸犯科、优劣得所、引喻失义。4、诸葛亮的名言：①静以修身，俭以养德。②非宁静无以致远非淡泊无以明志③鞠躬尽瘁死而后已。二、课文理解1、主旨：本文作者诸葛亮给后主刘禅提出广开言路、严明赏罚、亲贤远佞三项建议，表达了“报先帝”“忠陛下”的深厚感情。2、文中回顾了三顾茅庐和临崩托孤两件事，表达了受恩感激之情3、诸葛亮文中向后主刘禅提出了三条建议：①广开言路（开张圣听）；②严明赏罚（陟罚臧否，不宜异同）；③亲贤远佞（亲贤臣远小人）。其中最主要的一条是：亲贤远佞（亲贤臣，远小人）。这是关系到国家存亡的根本，是三项建议的核心。二、重点词句积累1、实词殊遇：特别厚待开张圣听：扩大圣明的听闻光：发扬光大恢弘：发扬光大平明之理：理，治简拔：选拔遗：给予淑均：善良平正。淑，善。均，平。驱驰：奔走效劳倾覆：兵败夙夜：早晚不毛：不长草（的地方）。奖率：鼓励、率领驽钝：比喻才能平庸攘除：排除、铲除慢：怠慢，疏忽。彰：表明、显扬。斟酌损益：处理事务斟酌情理，有所兴革。损，除去。益，兴办、增加。诹：询问。雅言：正言3、古今异义词开张：古义：扩大今义：商店等开始营业痛恨：古义：痛心遗憾今义：深切憎恨感激：感动奋发今义：深刻感谢卑鄙：古义：身份低微，见识短浅。今义：品质恶劣涕：古义：眼泪今义：鼻涕。4、通假字（1）裨补阙漏“阙”通“缺”，缺点。（2）二十有一年矣“有”通“又”。5、一词多义遗：以遗陛下（给予）所以：此后汉所以倾颓也（。。。的原因）先帝遗德（遗留）此臣所以报先帝（用来）行：性行淑均（品行）论：有司论其刑赏（判定）行阵和睦（古军制25人为一行）每与臣论此事（谈论）以：谘臣以当世之事（把，拿）不以臣卑鄙（因为）以塞忠谏之路也（以致于）受命以来（助词，无意义）.--
-以光先帝遗德（用来）效：恐托付不效（奏效）讨贼兴复之效（任务）不效则治臣之罪（实现）6、重点句子翻译：（1）先帝创业未半而中道崩殂（先帝开创大业未完成一半，竟中途去世。）【崩殂：死，崩，古时指皇帝的死亡】此诚危急存亡之秋也。(这实在是形势危急决定存亡的关键时刻啊。）【秋：时，时期】（2）宫中府中，俱为一体，陟罚臧否，不宜异同。（皇宫中和朝廷中，本都是一个整体，奖惩功过、好坏，不应因在宫中或府中而异。）【臧否：善恶。】（3）若有作奸犯科及为忠善者，宜付有司论其刑赏。（如果有做奸邪事、触犯科条法令的人和尽忠行善的人，应当交给主管的官评判他们受罚或受赏。）【作奸犯科：做奸邪事、犯科条法令。刑：罚】（4）亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也（亲近贤臣，疏远小人，这是前汉能够兴盛的原因）；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。（亲近小人，疏远贤臣，这是后汉衰败的原因。）【倾颓：衰败】（5）此悉贞良死节之臣。（这些都是坚贞可靠，能够以死报国的忠臣。）【悉：都】（6）臣本布衣，躬耕于南阳。（我本是个平民，在南阳郡务农亲耕）【躬：亲自。】苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。（只求在乱世保全性命，不希求在诸侯那里扬名显贵）【闻达：显达。】先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈（先帝不嫌我身份低微，见识短浅，委屈地自我降低身份）【猥：辱，这里有降低身份的意思。枉屈：屈就】三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事（接连三次到草庐来访看我，征询我对时局大事的意见）【顾：探望、拜访。咨：询问】由是感动，遂许先帝以驱驰。（因此我深为感动，从而答应为先帝奔走效力。）【由是：因此。许：答应。】（7）受任于败军之际，奉命于危难之间。（在战事失败的时候我接受了任命，在危机患难期间我受到委任。）（8）先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。（先帝知道我谨慎小心，所以在临死的时候，把国家大事托付给我。）（9）此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。（这是我用来报答先帝，并忠心于陛下的职责本分。）【而：并。】（10）愿陛下托臣以讨贼兴复之效，不效则治臣之罪，以告先帝在天之灵。（希望陛下把讨伐奸贼、兴复汉室的任务托付给我，如果没有成效就给我判罪，以告先帝在天之灵。）（11）不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。（不应该随意看轻自己，说话不恰当，以致堵塞忠言进谏的道路啊！）【引喻失义：说话不恰当。义：适宜、恰当。】7、理解性背诵：①诸葛亮劝刘禅严明赏罚（对宫中、府中官员的赏罚坚持同一标准）的句子是：陟罚臧否，不宜异同；②诸葛亮希望后主不要随便看轻自己的句子是：不宜妄自菲薄；③指出出师战略目标（或第七段中“大事”具体所指）的句子是：当奖率三军，北定中原，庶竭驽钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都；.--
-④诸葛亮给刘禅建议中最重要的一条是：亲贤臣，远小人(或:亲贤远佞)。⑤表达了作者忠于刘氏父子感情的句子是：此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。⑥表明作者志趣（表现作者淡泊名利或躬耕南阳时无意于功名）的句子是：苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯⑦陈述作者临危受命、写尽作者一生的千古名句：受任于败军之际，奉命于危难之间；⑧作者认为西汉兴隆的原因是：亲贤臣，远小人。后汉倾颓的原因：亲小人，远贤臣。⑨文中高度概括郭攸之、费袆、董允等人的语句是：此皆良实，志虑忠纯。《马说》考点梳理一、文学常识作者：韩愈，字退之，唐代文学家。文章选自《韩愈文选》，原题为《杂说其四》。二、重点词语解释1、外现：表现在外面。2、，或：有时。3、一食：吃一顿。4、且：犹，尚且；5、虽：即使6，安：怎么；7、执：握。临：面对。三、通假字1、才美不外见：“见”通“现”，表现。2、不能尽其材：“材”通“才”，才能。3、食马者：“食”通“饲”，喂养。4、其真无马邪？“邪”通耶，表示疑问，相当于“吗”。四、一词多义1、执策而临之（马鞭）策之不以其道（驾驭）2，一食（量词，一顿）食马者（通假字，喂养）五、翻译下列文言句子1、故虽有名马，祗辱于奴隶人之手。（所以即使有好马，也只是辱没在做仆役的马夫的手里）【祗：只是。辱：指受屈辱。】。2、骈死于槽枥之间，不以千里称也。（（和普通的马）一同死在槽枥之间，不因日行千里而出名。）【骈死：并列而死。骈，两马并驾。千里：日行千里。】3、食马者不知其能千里而食也。（喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。）4、策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意（鞭打它不按照驾驭千里马的方法，饲养它不能竭尽它的才能，它叫却不懂得它的意思。）【道：正确的方法。】5、其真无马邪？（难道真的没有（千里）马吗？【其：表示反问，难道。】）其真不知马也。（恐怕是真的不识（千里）马吧！【其：表示推测，恐怕。】）六、理解课文：1、伯乐：指善于识别、赏识、任用人才的统治者。千里马：指人才。食马者：指埋没、扼杀人才的统治者。2、主旨：文章借千里马的遭遇，寄托了怀才不遇、壮志难酬的愤懑和不平，表达了作者对统治阶级埋没人才的不合理现实进行批判。3、本文采用托物寓意的写法，形象、含蓄地表达了主题七、理解性默写：1、伯乐对千里马起决定作用的句子：世有伯乐，然后有千里马。2、慨叹世上不是缺少人才，而是缺少发现的句子是：千里马常有，而伯乐不常有。3、叙述千里马遭遇的句子是：只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间。.--
-4、千里马被埋没的直接原因是：食不饱，力不足，才美不外见。根本原因是：食马者不知其能千里而食也。5、食马者无知表现的排比句是：策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意。6、全文的主旨句是：其真不知马也。文言文考点梳理六《送东阳马生序》考点梳理一、文学常识、①作者：宋濂，字景濂。元末明初文学家。②出处：《宋学士全集》。③序，一种文体，有书序、赠序之分。赠序内容多为劝勉、誉扬之词，本文就是这样一篇赠序。二、重点词句积累：1、重点字词解释嗜：喜欢、特别爱好。致：得到。硕师：学识渊博的老师。硕，大。慕：仰慕。患：担心，忧虑。既加冠：已经加了冠，到了成年。谒：拜见。沃灌：浇洗。执经叩问：拿着经书请教。叩：请教。俯身倾耳以请：弯下身子，侧着耳朵请教。俟（其欣悦）：等待。穷冬：隆冬、严冬。皲裂：皮肤因寒冷干燥而破裂。僵劲：僵硬。衾：被子。腰：腰佩。容臭：香袋。臭，气味，这里指香气。烨然：光亮照人的样子。缊袍敝衣：破旧的衣服。缊，旧絮。敝，破略无慕艳意：毫无羡慕的心。慕艳：羡慕。2、通假字①四支僵劲不能动：支通“肢”，肢体。②同舍生皆被绮绣：被通“披”，穿着。3、一词多义：道：①圣贤之道（学说）②不足为外人道也（说）至：①礼愈至（周到）②至舍（到达）③幸甚至哉，歌以咏志（极点）。以：①以中有足乐者（因为）②以衾拥覆（用）4、古今异义：汤：古义：热水。今义：食物煮熟后的汁水。5、重点句翻译：1、以是人多以书假余，余因得遍观群书。（因此别人都愿意把书借给我，我于是就能广泛阅读各种各样的书籍。）【以是：因此。以：因为。是：这样。以：把。假：借。余：我。】2、常趋百里外，从乡之先达执经叩问。（曾经奔向百里以外，捧着书籍向当地才学渊博的前辈请教。）【尝，曾经。趋：奔向。从，跟从。先达：才学渊博的前辈。叩问：请教。】3、援疑质理，俯身倾耳以请；（提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵请教。）【援疑质理：提出疑问，询问道理。援，引，提出。质，询问。】4、以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。（因为内心有足以快乐的事情（指读书），不觉得吃的穿的不如别人。）【以：因为。中：心中。足：足以。知：觉得。】5、先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。（那前辈道德高，名声重，向他请教的人挤满了他的房间，也不见他略微把话说得柔和一些，脸色放温和些。）【.--
-德隆望尊：道德高，名声大。即德高望重。稍降辞色：把言辞放委婉些，把脸色放温和些。降：平和。填：挤满。室：房间。】6、天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。（天气寒冷，砚池中的水冻成了很坚硬的冰，手指冻得不能弯曲、伸直，也不放松抄书。）弗之怠：不放松。怠：懒惰、松懈。7、每假借于藏书之家，手自笔录。（常常向右藏书的人家去借书，亲自用手动笔抄写）每：常常。假借：借。：于：向。手：亲手。笔：用笔。录：抄写。8、当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。（当我去求师的时候，背着书箱，拖着破鞋行走在高山深谷中。）负箧曳屣：背着书箱，拖着鞋子。从：求。负：背着。箧：书箱。曳：拖着。屣：鞋子(这里指破鞋)。9、或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复。（有时受到他的斥责，(我的)态度更加恭敬，礼数更加周到，不敢说出一句话来辩解。）或，有时。叱咄：训斥，呵责。色：脸色、态度。礼：礼数、礼节。至：周到。以：来。复：辩解。10、录毕，走送之，不敢稍逾约。（抄录完毕，赶快跑着去送书，不敢稍微超过约定的时间。）毕：完毕。走：跑。之：它（指书）。稍：稍微。逾约：超过约定的期限。11、遇逆旅，主人曰再食，无鲜肥滋味之享。（住在旅店里，主人每天提供两顿伙食，没有新鲜肥美的滋味可以享受。）寓：住在。逆旅：旅店、客舍。日再食：每天吃两顿饭。再：两次。鲜肥：新鲜肥美。享：享受。三、课文理解。（1）本文作者写自己年轻时学习上的艰苦情景，主要写了哪些内容？主要写了艰苦的学习过程和谦虚刻苦的学习态度两个方面。写借书之难、抄书之苦、叩问之难、从师求教的旅途之艰、生活之苦，是为了突出“勤”和“艰”。（2）本文是写给马生的为什么用大量的文字写自己求学的事？作者现身说法（以自己的切身体会勉励马生勤奋学习），增强作品感染力和教育作用。（3）“余立侍----则又请焉”有何表达效果？用反衬的手法。写老师的严厉，是为了突出作者求师的诚恳、虔诚和恭敬，生动表现了他的勤奋学习谦虚求学的态度，突出了求师的艰难。（4）作者在写自己的清苦生活时，为什么要写同舍生奢华的生活？作者在众多富有的同学中能“略无羡艳意”的原因是什么（用原文回答）？通过对比、反衬突出作者不慕富贵，专心学习的思想品质。原因是“以中有足乐者，不知口体之奉不若人也”。（5）应怎样看待学习条件与学习好坏之间的关系？答：学习条件不好，仍可学有所成，像宋濂；学习条件好，却不一定能学得好，像某些“太学生”。学习条件好坏对学习能够有所影响，但不是决定性的；学习成功关键是长期坚持“勤且艰”，专心致志。这是宋濂切身体会，也是古今学有所成的人的共同体会。（6）作者在艰苦的环境下刻苦学习精神对你有什么启发？结合自己实际谈一下。我们应该学习作者不畏艰苦、用心专一、刻苦勤奋的求学精神和恭敬谦虚的精神品质。与作者相比，今天的我们吃穿无忧，求学得到国家、学校、家长、老师的全力支持。我们更应该珍惜时间，虚心勤学。虽然学习免不了吃苦，但是我们要以苦为乐。（7）对比手法，突出中心。对比一：“廪稍之供”“裘葛之遗”与前面的“日再食，无鲜肥滋味之享”对比。对比二：“坐大厦之下诵《诗》《书》”与前面“行深山巨谷中”对比。.--
-对比三：“未有问而不告”与前面“未尝稍降辞色”“叱咄”对比。对比四：“凡所宜有之书皆集于此”与前面“假借于藏书之家”“手自笔录”对比。从比较中得出结论“其业有不精---岂他人之过哉”（8）典型事例，表达中心。①借书。家贫无书，作者通过借书，抄书来顽强学习。②求教。虚心谦恭，认真讨教。③负籍远游。三个典型事例表明，在艰苦的条件下，作者勤奋学习、用心专一，因而业有所精，德有所成。四、课外积累：古人刻苦求学的事迹。①东周时代，苏秦读书欲睡锥刺骨。②西汉，孙敬昼夜苦读，以绳系头悬屋梁。③西汉，匡衡勤学无烛凿壁偷光读书。④晋朝，车胤（yìn）囊萤读书。⑤晋，孙康家贫，映雪读书。《生于忧患死于安乐》考点梳理一、课文理解：1、本文讲的是造就人才和治理国家的问题。中心论点：生于忧患，死于安乐。2、内容梳理：第一段所举历史人物的共同特点：都是经历了艰难困苦之后才成就了不平凡的事业。第二段承上启下的句子：故天将降大任于是人也。第二段讲客观条件对造就人才的作用，阐述的道理是：成就大业，必先经受苦难磨练。其中阐述在思想上经受磨练的句子是：苦其心志。在生活上经受磨练的句子是：劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身。在行动上经受磨练的句子是：行拂乱其行为。磨练的结果是：动心忍性，曾益其所不能。第三段讲人的主观因素对成才的作用即：困境能激发人的斗志。写人心理状态变化的：困于心，衡于虑，而后作。写人面部表情变化的：征于色，发于声，而后喻。第三段从正反两方面论述经受磨练的好处。从正面（个人）讲，磨练可以激发人斗志。（人恒过，然后能改。困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。）从反面（治国）讲：安乐可以使国家灭亡。（入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡）。3、本文开头运用了排比的修辞手法，使语言富有气势，使文章的论证富有无可辩驳的力量，有力的说明人才是在艰苦环境中造就的道理。4、本文运用举例论证的方法，例举典型事例，充分有力地论证了本文的观点。5、论证过程层层深入，结尾归纳中心论点。6、划分朗读节奏：故天将降大任于是人也傅说举于版筑之间行拂乱其所为入则无法家拂士，出则无敌国外患者二、重点词句积累：1、解释发：起，被任用。举：任用，选拔，这里指被选拔任：责任、使命.--
-士：狱官。作：奋起，指有所作为。喻：明白，了解恒：常。过：犯过失入：指在国内。出：指外国外。法家：守法度的大臣。拂士：足以辅佐君主的贤士。敌国：势力、地位相等的国家。敌：相当、匹敌。2、通假字①衡：同“横”梗塞，不顺。②拂：通“弼”读bì，辅佐。③曾：通“增”增加3、词类活用（使动用法，翻译时前加“使……”）：苦：使……痛苦。劳：使……劳累。饿：使……经受饥饿之苦。空乏：使……受到贫困之苦。动：使……惊动。忍：使……性格坚强起来。4、重点句翻译①故天将降大任于是人也，（所以，上天将要下达重大使命给这样的人）必先苦其心志，劳其筋骨，（一定要先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累）饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为。（使他经受饥饿，以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，所行不顺，使他所做的事情颠倒错乱。）所以动心忍性，曾益其所不能。（这样用来使他的内心惊动，使他的性情坚韧起来，增长他的才干）②困于心，衡于虑，而后作；（内心忧困，思虑阻塞，然后才能有所作为）③征于色，发于声，而后喻。（（一个人的想法只有）反映在脸色上，吟咏叹息之气发于声音，然后人们才了解他。）④入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。（在国内没有有法度的世臣和足以辅佐君主的贤士，在国外没有力相匹敌的国家和外来的祸患，国家常常会灭亡）⑤生于忧患，死于安乐。（困苦祸患能激励人奋进，安逸享乐能使人沉沦。）三、拓展迁移：1、有人认为“顺境也能成才”。对此，你如何看待，请举例谈谈。俗语云：“兵家儿早识刀枪”，良好的家庭环境更可以造就人才。梅兰芳是我国著名的京剧大师，他的儿子梅保久在父亲的影响下，也成为现代京剧表演艺术家。居里夫妇是伟大的科学家，他们的女儿、女婿在他们的熏陶下，也成为杰出的物理学家，为科学事业做出了重大贡献。当然，对胸无大志、不愿奋发进取的人来说，再好的学习条件他们也不知珍惜，这样的人不能成才，根本原因还是在其自身，并不是“顺境”的错。2、现在生活好了，“生于忧患，死于安乐”就失去现实意义了吗？举例谈你的看法。对国家和个人都不会意义。目前我国经济发展，国泰民安，但若安于现状，缺少忧患意识，不能居安思危，就会使国力衰退，那是很危险的。例如美国这样强大跟它很强的危机感是分不开的。物质条件优越，也并不意味着一个人可以懈怠。现在社会竞争激烈，追求安乐享受必会被淘汰。吴王夫差骄奢淫逸、纵情享乐，最终被卧薪尝胆的勾践所击败。3、请再举出一些可以论证本文观点（或证明成功背后付出无数艰辛）的例子或名言。名言：“艰难困苦，玉汝于成。”（古话）“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。”（韩愈）“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。”（宋代欧阳修《伶官传序》）。事例：越王勾践，经受奴仆之苦，而卧薪尝胆，战胜吴国，成就大业。司马迁遭受宫刑之后发愤著书，写出了被誉为“史家之绝唱，无韵之离骚”的《史记》。音乐家贝多芬十七岁失去母亲，三十二岁耳聋，可他没有气馁，他在一封信中写道：.--
-“我要紧紧扼住命运的咽喉！”他始终顽强地生活，艰难地创作，成为世界不朽的音乐家。张海迪、爱迪生……文言文复习七《岳阳楼记》考点梳理一、常识要点1、①本文选自《范文正公集》。作者范仲淹，字希文，是北宋政治家、文学家。②文体：记，一种文体，散文的一种。2、本文中的成语：百废俱兴：俱：全，都。许多已经荒废了的事情一下子都兴办起来。政通人和：政事通达，人心和顺。形容国家稳定，人民安乐。气象万千：气象：情景。形容景象或事物壮丽而多变化。心旷神怡：旷：开阔；怡：愉快。心境开阔，精神愉快。先忧后乐：忧虑在天下人之先，安乐在天下人之后。比喻吃苦在先，享受在后。波澜不惊：比喻局面平静、形势平稳,没有什么变化或曲折。二、课文理解1、主旨：本文以作“记”为名，借题发挥，表达了作者“不以物喜，不以己悲”的博大胸襟和“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的政治抱负，给人以积极向上的精神力量。另一方面也表达了老朋友的勉力、规劝。2、叙事、写景、议论、抒情相结合的写法。3、骈句和散句相结合。4、“迁客骚人”“古仁人”的区别在哪里？（悲喜观不同；迁客骚人“以物喜，以已悲”。古仁人“不以物喜，不以已悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。”）三、重点词句积累：1、实词谪：封建王朝官吏降职或远调。制：规模。胜状：胜景，好景色。横无际涯：宽阔无边。横，广远。涯，边际。备，详尽。朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。晖，日光。大观：雄伟景象。迁客：谪迁的人，此指降职远调的人。骚人：诗人。若夫：像那。淫雨：连绵的雨。霏霏：雨（或雪）繁密的样子。排空：冲向高空。山岳潜形：山岳隐没了形体。薄暮冥冥：傍晚天色昏暗。薄，迫近。去：离开。谗：说别人坏话（波澜不）惊：起、动。至若：至于。翔集：时而飞翔，时而停歇。集，鸟停息在树上。锦鳞：美丽的鱼。郁郁：形容草木茂盛。长烟一空：大片烟雾完全消散。一，全。宠辱偕忘：光荣和屈辱一并忘了。宠，荣耀。偕，一起。何极：哪有穷尽。把酒临风：端酒当着风，即在轻风吹拂中端起酒来喝。把，持、执。庙堂：指朝廷。微斯人：没有这种人。吾谁与归：我同谁一道呢？归，归依。2、古今异义词：①微古：无、没有；今：细小。②沙鸥翔集集古：鸟停息于树今：泛指聚集。③作文古：写文章今：写的作文.--
-④明年古：第二年今：今年的后一年⑤去古：离开今前往国古：国都今：国家3、通假字①百废具兴“具”通“俱”，全。②属予作文以记之“属”通“嘱”，嘱咐。4、一词多义以：属予作文以记之（来）；不以物喜，不以已悲。（因为）观：予观夫巴陵胜状（看）；此则岳阳楼之大观也。（景色）一：一碧万顷（一片）；长烟一空。(全)和：政通人和（和乐）；至若春和景明。(和煦)则：然则何时而乐耶（那么）；此则岳阳楼之大观也(就是)；居庙堂之高，则忧其民。(就)极：感极而悲者矣（极点）；此乐何极。(穷尽)南极潇湘（尽）或：而或长烟一空（有时）；或异二者之为。(或许，也许)空：浊浪排空（天空）；长烟一空。(消散)通：政通人和（顺利）；北通巫峡。(通向)景：春和景明（日光）；四时之景（景色）开：连月不开（放晴）；若夫日出而林霏开（消散）5、词语活用：①先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。先：在…之前。后：在…之后。句译：在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后乐。②庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡：守，做……太守。句译：庆历四年的春天，滕子京被贬谪做巴陵郡知州。6、特殊句式及重点句子翻译：1.判断句：此则岳阳楼之大观也。翻译：这就是岳阳楼的雄伟的景色。2.倒装句：①刻唐贤今人诗赋于其上（正常的语序应为“于其上刻唐贤今人诗赋”。）（译：在岳阳楼上雕刻了唐代名家和近人的试赋。）②多会于此（正常的语序因为应为“多于此会”。）（译：大多在这里聚会。）③居庙堂之高，则忧其民；处江湖之远，则忧其君。（正常语序应为“居高高之庙堂”，“处僻远之江湖”；）（译：在朝廷上做官就为百姓忧虑；不在朝廷上做官就替君主担忧）。④微斯人，吾谁与归？（正常语序应为“吾与谁归”。）（译：如果没有这种人，我又同谁在一起呢？）3.省略句：①（其）衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯（（它）连着远方的山脉，吞噬着长江的流水，浩浩荡荡，宽阔无边）；朝晖夕阴，气象万千。（或早或晚（一天里）阴晴变化，景物的变化无穷无尽。）②（藤子京）属予作文以记之。翻译：（藤子京）嘱咐我写一篇文章来记述这件事。4、重点句翻译：①不以物喜，不以已悲。（（他们）不因为外物的好坏和自己得失而或悲或喜。）②先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。.--
-（在天下人忧虑之前先忧虑，在天下人快乐之后才快乐。）③登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。（（这时迁客骚人们）登上这座楼，就会产生离开国都，怀念家乡，担心（人家）说坏话，惧怕（人家）批评指责的的心情，（再抬眼望去），满眼尽是萧条的景象，感慨极了，悲伤极了。）④予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（我看那巴陵郡好的景色，全在这洞庭湖上。）⑤览物之情，得无异乎？（看了自然景物而触发的感情，大概会有所不同吧？）⑥浮光跃金，静影沉璧。（波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧。）⑦予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？（我曾经探求古代品德高尚的人的思想感情，或许不同于上面说的两种心情，为什么呢？）五、理解性默写（1）表现作者阔大胸襟的句子：不以物喜，不以己悲。（2）“迁客骚人”览物之情有两种：悲和喜；作者认为览物之情应该是：不以物喜，不以己悲。（3）本文中能表现作者政治抱负（或政治见解）（或忧乐观）的句子（或与现在“吃苦在前，享乐在后”的精神相似的句子）：先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。（4）由"四面湖光归眼底，万家忧乐到心头"这副对联，你能想到范仲淹《岳阳楼记》中的两句话是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。面对人生中成功的欢乐和失败的痛苦，我们应拥有"不以物喜，不以己悲"的心态。（用《岳阳楼记》中原句答）（5）表现作者忧国忧民的句子（表现进亦忧，退亦忧的句子）是：居庙堂之高则忧其民；处江湖之远则忧其君。“进”“退”分别照应：居庙堂之高；处江湖之远。（6）描写"岳阳楼之大观"（或写洞庭湖全景）的句子：衔远山，吞长江。浩浩汤汤，横无际涯。朝晖夕阴，气象万千。其中从空间角度描写的是：衔远山，吞长江，浩浩荡荡，横无际涯。从时间角度描写的是：朝晖夕阴，气象万千。（7）写迁客骚人“悲”、“喜”的句子分别是：悲“去国怀乡，忧谗畏讥；”喜“心旷神怡，宠辱偕忘。”“或异二者之为”中的“二者”是指：去国怀乡，忧谗畏讥和心旷神怡，宠辱偕忘。（8）作者写这篇文章的直接原因是：属予作文以记之。（9）赞美滕子京政绩（或滕子京重修岳阳楼的原因）的句子是：政通人和、百废具兴（10）描写微波时水面月光的句子是：浮光跃金。描写无风时水中月影的句子是：静影沉璧。《醉翁亭记》考点梳理一、常识要点1、作者欧阳修：宋代文学家、书法家，字永叔，号醉翁，又号六一居士。本文选自《欧阳修散文选集》2、本文中的成语：醉翁之意不在酒：本意是醉翁的情趣不在酒上。现在多比喻本义不在此或别有用心（多含贬义）。水落石出：本意是水落下去了，石头就露了出来。现在比喻事情的真相大白。前呼后应：本意是前面的人在呼喊，后面的人在应答。现多用来比喻写文章首尾呼应。.--
-觥筹交错：本意是酒杯和酒筹交互错杂。现在多形容许多人相聚饮酒的热闹情景（常含贬义）。二、课文理解1、《醉翁亭记》描写了醉翁亭的秀丽环境和变化多姿的自然风光，并勾勒出一幅与民同乐的图画。前人说本文“句句是记山水，却句句是记亭，句句是记太守”。2、第三段写游琅琊山的情形，一共写了四个场面：滁人游、太守宴、众宾欢、太守醉。3、本文以“乐”字贯穿全文。作者的“乐”归纳起来有三个方面：一是“山水之乐”，并因“四时之景不同，而乐亦无穷也”；二是“宴酣之乐”，近取“山肴野蔌”，佐酒“非丝非竹”，众人“起坐喧哗”，太守颓然其间；三是“乐人之乐”，故作文以叙其事。三乐归一，都是“与民同乐”。4、本文的醉翁之意在何处？醉翁之意不在酒，在乎山水之间，更在乎“乐民之乐”。太守之乐其乐中的太守的“乐”是指什么？“寄情山水之乐，与民同乐之乐。”5、本文写景的主要作用是什么?（以美景寄寓作者与民同乐的思想感情。）6、主旨：通过记叙醉翁亭秀丽的环境，四季早晚的不同景色和滁人游山、宾客饮酒作乐的情景，间接反映了作者治理滁州取得“政通人和”的政绩，抒发了作者寄情山水、与民同乐的情趣；（简括：全文的主旨是：与民同乐。）7、文章的名句是：醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。8、对联：欧阳修与百姓同乐，范仲淹以天下为忧。二、重点词句积累：1、实词环：环绕。霏：雾气。（醉翁之）意：情趣。（野）芳：香花。发：开放。佳木秀而繁阴：好的树木枝叶繁茂，形成一片浓郁的绿阴。负者：背着东西的人。负：背。山肴野蔌：野味野菜。蔌，菜蔬伛偻提携：老年人弯着腰走，小孩子由大人搀着走。这里指老老小小的行人。伛偻，腰背弯曲，这里指老人。杂然：错落的样子。陈：陈列、摆开洌：清。觥：酒杯。筹：酒筹。阴翳：形容枝叶茂密成阴。翳，遮盖。酣：尽兴地喝酒。丝：弦乐器。竹：管乐器云归而岩穴暝：烟云聚拢来，山谷就昏暗了。暝：昏暗。2、一词多义而：①渐闻水声潺潺而泄出于两峰之间者（表顺接的连词）；②泉香而酒冽（表并列的连词）；③饮少辄醉，而年又最高（表递进的连词）；④然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐（表转折的连词，可是，却）；⑤已而夕阳在山（表时间的连词，不久）。绝：①往来而不绝者，滁人游也（停止）；②率妻子邑人来此绝境（与世隔绝）；③以为绝妙（到极点）；④佛印绝类弥勒（极，非常）。⑤空谷传响，哀转久绝（消失）。也：①泄出于两峰之间者，酿泉也（与“者”连用，表示判断语气）；②醉翁之意不在酒，在乎山水之间也（用于句尾，表示肯定语气）。之：①醉翁之意不在酒（助词，的）；②名之者谁？（代词，它）。.--
-临：①有亭翼然临于泉上者（靠近）；②临溪而鱼（到）；③把酒临风（当着）；④临表涕零（面对）乐：①不知太守之乐其乐也（快乐，动词）；②不知太守之乐其乐也（乐趣，名词）。秀：①望之蔚然而深秀者，琅琊也（秀丽）；②佳木秀而繁阴（开花，文中指繁荣滋长）。环：①环滁皆山也（环绕，动词）；②环而攻之（包围，动词）。名：①名之者谁（动词，命名）；②山不在高，有仙则名（著名，出名）；③口有百舌，不能名其一处也（动词，说出）；④题名并纂文（名词，名字）。自：①太守自谓也（代词，指自己）；②自云先世避秦时乱（代词，自己）；②有朋自远方来（从）；③自非亭午夜分（连词，假如）。意：①醉翁之意布在酒（名词，情趣）；②与君离别意（名词，情意）；③望西都，意踌躇（心理，心思。）归：①云归而岩穴暝（归到一处，这里是聚拢的意思）；②太守归而宾客从也（动词，归去、返回）；③微斯人，吾谁与归（归依）。从：①太守归而宾客从也（跟随）；②见渔人，乃大惊，问所从来（介词，由，自）；③小惠未遍，民弗从也（顺从）。3、活用词：①名之者谁？名：名词作动词，命名、给……命名。②有亭翼然临于泉上者翼：名词作状语，像鸟的翅膀一样。③山行七百里山：名词作状语，沿山路。④故自号曰醉翁也号：名词活用作动词，意为起别号。⑤山水之乐山水：名词作动词，欣赏山水，游玩山水。⑥得之心而寓之酒也酒：名词活用作动词，喝酒。4、重点句子翻译：⑴倒装句：①至于负者歌于途，行者休于树（正常语序应为“于途歌”“于树休”。）译：至于背东西的人在路上唱歌，行人在树下休息）前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。（走在前面的人呼唤，走在后面的人答应，弯着驼背的老人以及（被大人）领着的孩子，来来往往络绎不绝，这就是滁州的人们在出游啊。）⑵判断句：①环滁皆山也。（“也”表示判断语气。）（译：滁州四面都是山。）②晦明变化者，山间之朝暮也。（“…者，…也”）（朝则自暗而明，暮则自明而暗，或暗或明，变化不一的景象，就是山间的清晨和傍晚。）③醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。（述以文：述之以文，以文述之，即是省略句，又是倒装句）（醉了能够同大家一起快乐，醒来能够用文章记述这乐事的人，是太守。）太守谓谁？庐陵欧阳修也。（太守是谁？是庐陵的欧阳修呀！）④望之蔚然而深秀者，琅琊也。（远远望去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。）⑶省略句:得之心而寓之酒也。（省略了介词“于”，应为“得之于心而寓之于酒也。”）（译：领会它在心里，寄托它在饮酒上。）⑷重点语句.--
-⑴山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。（沿着山路走六七里，渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两座山峰中间飞淌下来，这就是酿泉。）⑵峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。(山势回环，路也跟着转弯，一个亭子四角翘起，象鸟儿张开翅膀一样，高踞在酿泉上面，这就是醉翁亭。)（临，靠近）。⑶名之者谁？太守自谓也。(给它命名的人是谁？是太守用自己的别号给它命名的。)⑷醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(醉翁的情趣不在于喝酒上，而在于山水之间啊。)⑸山水之乐，得之心而寓之酒也。（欣赏山水的乐趣，领会在心里寄托在喝酒上。）⑹朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。（早上上山，傍晚返回，四季的景色不同，而那快乐也是无穷无尽的。）⑺临溪而渔，溪深而鱼肥。（到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥。）⑻苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。（译：苍老的容颜，雪白的头发，醉醺醺地坐在人们中间：这是太守喝醉了。）⑼树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。（译：树林茂密阴蔽，上下一片鸟啼声，是游人离去后鸟儿欢乐起来！）⑽人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。（游人们知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐呀。）⑾太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也（太守跟宾客到这里来喝酒，他喝得很少却总是喝醉，年纪又最大，因此给自己起了个别号叫“醉翁”。）⑿醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。（醉翁的心意不在酒上，而在秀丽的山水之间。）⒀若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝。（像那太阳出来了，林间的雾气逐渐消尽，暮云四合，岩谷洞穴变得昏暗起来。）⒁宴酣之乐，非丝非竹（宴会喝酒的乐趣，不在于音乐。）射者中，弈者胜（射的射中了目标，下棋的下赢了），觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢。（酒杯和筹码杂乱交错，人们时起时坐，大声喧哗——这是宾客们欢乐的图景。）⒂已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。（不久太阳落在西山，人影散乱，这是宾客们跟着太守回去了。）7、理解性背诵：①作者自号醉翁的原因（醉翁亭命名的缘由）是：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。②解释“醉翁之意不在酒，在乎山水之间也”的句子是：山水之乐，得之心而寓之酒也。③写山间早晨景色的句子是：日出而林霏开；写山间傍晚景色的句子是：云归而岩穴暝；⑤写春景的句子是：野芳发而幽香；写夏景的句子是：佳木秀而繁阴；写秋景的句子是：风霜高洁；写冬景的句子是：水落而石出者；⑩表现本文主旨的句子是：人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。⑾表现禽鸟乐的句子是：树林阴翳，鸣声上下。⑿照应“颓然乎其间者，太守醉也”的是：太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高。文言文复习八《曹刿论战》考点梳理.--
-一、常识要点1、本文选自《左传·庄公十年》。2、《左传》：传说是春秋时期左丘明所作，是一部史学名著和文学名著。《左传》有长于记事的特点。3、本文中出现的一个成语是：一鼓作气。二、课文理解1、主旨：这篇文章通过记叙曹刿对战争的有关论述和指挥长勺之战的史实，说明了取信于民以及掌握战机才能取得战争胜利的道理，表明了曹刿的深谋远虑和军事见解。2、文中的“将鼓”“将驰”表现了鲁庄公什么？（鲁庄公急躁冒进）。“未可”“可矣”表现了曹刿什么？（胸有成竹，从容不迫。）3、如何评价曹刿这一人物形象？（他是一个深谋远虑的军事家，政治上具有远见卓识，军事上具有指挥才能，有丰富的军事经验和独特的军事见解。）曹刿具有以下优秀品质：热爱国家。齐国入侵鲁国，曹刿不顾乡人的劝阻，主动求见庄公，讨论作战条件，要求同赴战场为国效力。见识卓越。深知取信于民才能爭取民心，这是战争取胜的决定因素。冷静沉着。交战时劝庄公不要急躁冒进和鲁莽追击。熟悉军事。他了解两军交战士气的重要，懂得“再衰三竭”的道理，并在发现敌军“辙乱”、“旗靡”时才请庄公下令追击。处事谨慎。战前先了解取信于民的条件，在追击齐军前，先察看车辙和旗帜的情況。鲁庄公的优点：为人随和，胸襟广阔。曹刿以平民身份求见，获得接见。所提问题，庄公一一回答；作战时与曹刿同乘一辆战车。爱护百姓，虛心纳谏。庄公对大小的诉讼案件，尽力按实情办理，可见其爱护百姓；两军交战，曹刿多次阻止庄公下令，庄公都能虛心接受，可见他是一位能虛心纳谏，从善如流的君主。庄公的缺点：处事急燥，行事鲁莽。齐军犯境，庄公便立即准备应战，但事先并没有衡量自己的实力，鲁国的作战条件，也没有作出适当的部署。不懂军事，缺乏才能。两军相遇，庄公便急着要击鼓进军；初战告捷，又急于下令追击，可见他不了解战场心理和指挥策略。幸好曹刿及時阻止他的鲁莽做法，才贏得了最后的胜利。二、重点词句积累：1、实词伐：攻打鄙：鄙陋，这里指目光短浅。间：参与何以战：凭借什么作战？玉帛：祭祀时用的玉器和丝织品。（衣食所）安：养。弗：不。专：个人专有。对：回答。加：虚夸，这里是以少报多。（必以）信：实情。孚：为人所信服。福：赐福，保佑。狱：案件。虽：即使。察：明察。（必以）情：（以）实情判断。忠：尽力做好本分的事。鼓：击鼓进军。（遂）逐（齐师）：追赶、追击。既克：战胜（齐军）后。既，已经。败绩：大败。驰：驱车追击.--
-再：第二次。竭：尽。盈：充满，这里指士气旺盛。测：推测，估计。靡：倒下。2、通假字小惠未徧：通“遍”，遍及，普遍。3、古今异义词：牺牲古义：祭祀神时用的猪、牛、羊等。（如“牺牲玉帛”）今义：为正义的事业而现出生命。泛指放弃或损害一方的利益。狱古义：案件。（如“小大之狱”）今义：监狱，监禁罪犯的地方。鄙古义：目光短浅。（如“肉食者鄙”）今义：粗俗，低下。忠古义：是指尽力做好本分的事。（如“忠之属也”）今义：是指忠诚、忠实。情：古义：实情（如“必以情”）今义：感情。可以：古义：“可”，可以，“以”，凭借。（如“可以一战”）今义：表可能或能够的能愿动词。间：古义：参与。（“又何间焉“）；今义：是隔开、不连接，如间断、间隔等。4、一词多义故故逐之所以以何以战凭、凭借公问其故原因、缘故必以分人把焉又何间焉语气词，呢。其下视其辙他们的惧有伏焉兼词，于此，在那里。公问其故其中的之忠之属也的公与之乘他，指曹刿。公将鼓之语气助词，不译。登轼而望之他们，指齐军。5、词类活用 神弗福也 福：赐福，保佑。名词作动词。 公将鼓之 鼓：击鼓。名词作动词。6、特殊文言句式1）判断句式 忠之属也（（这是）尽了职分的事情。） 夫战，勇气也（作战，要靠勇气。）2）省略句式 乃入见。（（曹刿）于是入宫去拜见（庄公）。） （省略主语“曹刿”及宾语”庄公“）3）倒装句式 何以战？（宾语前置，以何战？）（凭借什么作战？） 战于长勺 （介词短语后置，于长勺战。）（在长勺展开战斗。）7、重点句子翻译：肉食者鄙，未能远谋。（大官贵族们目光短浅，不能深谋远虑。）衣食所安，弗敢专也，必以分人。（衣食这类养生的东西，不敢独自享用，一定把它分给别人。）小信未孚，神弗福也。（（这只是）小信用，未能让神灵信服，神灵是不会保佑你的。）.--
-小大之狱，虽不能察，必以情。（大大小小的案件，即使不能一一明察，也一定要依据实情来处理。）忠之属也。可以一战，战则请从。(这是尽了职分一类的事情。可以凭借这个条件打一仗。（如果）作战，就请允许我跟随着去。）一鼓作气，再而衰，三而竭。（第一次击鼓，能够振作士气，第二次击鼓，勇气就低落了，第三次击鼓后，勇气就衰竭了。）7、理解性背诵：1、“曹刿请见”的原因是：肉食者鄙，未能远谋。2、表现庄公取信于民（或“忠之属也”具体所指）的句子：小大之狱，虽不能察，必以情。3、长勺之战鲁军取胜的先决条件是：小大之狱，虽不能察，必以情。4、曹刿分析取胜的原因有两条：一条是选择有利于进攻的时机，即文中的彼竭我盈。一条是把握有利于追击的时机，即辙乱旗靡。5、曹刿冲破阻挠，坚持进见鲁庄公的原因是：肉食者鄙，未能远谋。6、前两次鲁庄公的着眼点是：衣食所安，弗敢专也，必以分人。牺牲玉帛，弗敢加也，必以信。7、曹刿在对战争的论述中提出追击敌兵时机的句子是：视其辙乱，望其旗靡； 3、艺术特色（1）中心突出，详略得当。（2）结构严谨，前后照应。（3）用对话交代情节和刻画人物。《邹忌讽齐王纳谏》考点梳理一、常识要点：1、本文出自《战国策》。2、本文中的成语：门庭若市：形容家里人来人往，热闹得跟市集一样。二、课文理解1、主旨：通过对邹忌讽齐王纳谏，使齐王广开言路、修明政治的故事的记叙，表现了古代志土为了国家利益勇于讽谏的思想，赞扬了古代明君虚怀纳谏的大度胸怀。说明只有虚心听取真实的意见，做到“纳谏除蔽”，才能把事情办好。2、艺术特色（1）铺垫。课文先写比美的事情，以比美为后面的进谏除蔽作铺垫，这个铺垫写得比较详细。而且对各种人的言行心理又刻画得生动形象，从而使“暮寝而思”悟出来的道理有很大的说服力，也就使得后面的讽谏有很大的说服力。（2）用对话表现人物。3、邹忌的形象。本文主人公邹忌是个虽有自身缺点而又有很多优点的人物。①虚荣。体现在他与徐公比美上。②头脑清醒，有自知之明，善于反省。③敢于劝谏，善于讽谏。具有助王兴利除弊的政治责任感。总之，邹忌是个有头脑、有才能的谋臣形象。4、邹忌是如何看待妻、妾、客对自己的评价？（他认为妻是“私我”、妾是“畏我”、客是“有求我”，故不可信。可见他有自知之明。）.--
-5、邹忌是如何“讽”齐王的？（邹忌在“讽”齐王时，很讲技巧，先以“闺房小事”谈自己的体会，然后以类比的方式委婉进谏。）6、讽谏的结果如何？（齐王接受了谏言，并发布政令，广开言路，悬赏纳谏，始而“门庭若市”，继而“时时而间进”，最后“无可进者”，终于“战胜于朝廷”。）7、邹忌成功的说服齐王，他的劝说方式对我们今天的人际交往有什么启示？（他的劝说方式，即委婉劝说，它的优点就在于充分尊重被劝说者，使之受到启发、明白道理，从而乐于接受。今天的人际交往仍值得借鉴这种做法。）8、邹忌从中悟出的治国道理是：要广开言路，虚心纳谏，让人们敢于说真话，这样才能兴利除弊。9、古代名言：以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。（唐太宗李世民）三、重点词句积累：1、实词讽：委婉的规劝。纳：接受。修：长，这里指身高。有：“又”。服：穿戴。窥：照。复：又一次。明日：第二天。孰：仔细。蔽：受蒙蔽，这里指因受蒙蔽而不明。面刺：当面指责。市朝：公众场所。间：间或、偶然。时时：不时、有时侯。期：一周年2、古今异义词：暮寝而思之 寝：古义，躺而不睡；今义，泛指睡觉。私我也 私：古义，偏爱；今义，自私。谤讥于市朝 谤讥：古义，指责，议论；今义，诽谤，恶意中伤。明日，徐公来 明日：古义，第二天；今义，将要到来的下一天。今齐地方千里 地方：古义，土地方圆；今义，处所，地点。3、一词多义4、词类活用吾妻之美我者 美：形容词意动用法，认为……美，以……为美。能谤讥于市朝，闻寡人之耳者 闻：动词使动用法，使……听到能面刺寡人之过者 面：名词作状语，当面。5、重点句子翻译：特殊文言句式1）判断句城北徐公，齐国之美丽者也。（城北的徐公，是齐国的美男子。）2）倒装句忌不自信 即“忌不信自”（邹忌不相信自己（会比徐公美））.--
-谤讥于市朝 即“于市朝谤讥”。（在公共场所批评议论我的过失）3）省略句（邹忌）与（之）坐谈 皆以（我）美于徐公 4）重点句：邹忌修八尺有余，而形貌佚丽。（邹忌身高八尺多，容貌美丽。）王之蔽甚矣 （蔽，意含被动，受蒙蔽。）（大王您受蒙蔽很深啦！）我孰与城北徐公美？（我同城北徐公相比哪个更漂亮？）徐公何能及君也？（徐公怎么能比得上你呢？）明日，徐公来，孰视之，自以为不如。（第二天，徐公来了，仔细地看徐公，自认为不如徐公美丽。）臣之美私臣，臣之妾畏臣，臣之客，欲有求于臣，皆以美于徐公。（我的妻子偏爱我，我的妾害怕我，我的客人是想对我有所求，都认为我比徐公美。）群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；（所有的大臣、官吏、百姓能够当面指出我的过失的人，授给上等奖赏）；能谤讥于市朝，闻寡人之耳者，受下赏。（能在公共场所指责我的人，传到我的耳中来的，授给下等奖赏。）令初下，群臣进谏，门庭若市；（旨令刚下达，大臣们都来朝廷进谏，宫门口和院子里就像集市一样）数月之后，时时而间进；期年之后，虽欲言，无可进者。（几个月之后，常常断续有人来进言规劝，满一年后，即使有人想进言，也没有什么可进谏了。）此所谓战胜于朝廷。（这就是人们所说的在朝廷上战胜敌国。）6、理解性背诵： 表现邹忌有自知之明的一句是：臣诚知不如徐公美①《邹忌讽齐王纳谏》选自体的历史著作《 》，编订者是 。“讽”的意思是 。 ②文中写邹忌相貌美的句子是：邹忌修八尺有余，而形貌昳丽。③文中写邹忌有自知之明的句子是：自以为不如；窥镜而自视，又弗如远甚。④文中写齐王纳谏而达到国内大治的句子是：燕、赵、韩、魏闻之，皆朝于齐。.--
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