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相关读物麻叶洞天学习目标资料助读初识文本1•学习《麻叶洞天》，积累文言实词、虚词，理解文意。2.体会《徐霞客游记》科学知识与文学语言完美融合的写作风格，认识徐霞客在科学史上的地位。〃〃〃走近作才//////徐霞客(1587-1641),明代散文家、地理学家。名弘祖，字振之，号霞客，南直隶江阴(今属江苏)人。幼年好学，博览图经地志。因明末政治黑暗，不愿入仕，遂专心从事旅行。从20岁开始游太湖，到54岁从云南抱病回家，走遍了大半个中国，足迹遍及现在的江苏、浙江、安徽、山东等16个省。他的出游，以考察祖国的名山大川为己任，成为中国历史上空前绝后的旅游地理学家。旅途中备尝艰辛，观察所得，按日记载。死后由季梦良等整理成富有地理学价值和文学价值的《徐霞客游记》。〃〃〃V////中国作为一个农业文明古国，古代地理学非常发达。《山海经》就以“山”和“海”为纲领，广泛记述了山川泽林、邦国民俗等自然地理和人文地理。中国第一篇区域地理著作《尚书•禹贡》就划分了九州，叙述了主要的山脉河流。嗣后，《汉书•地理志》按照汉代郡县封国疆域政区的建置，对各地山川物产、风俗民情作了综合论述，是中国第一部以“地理”命名的地理著作。尔后，郦道元的《水经注》以河川为纲，对水文地理、生物地理、城市地理、民族地理、文化地理等都作了非常丰富的记述。唐代李吉甫的《元和郡县图志》,宋代乐史的《太平寰宇记》，皆为大型全国性区域志，标志着中国地理学的成熟。中国知识分子历来有“读万卷书，行万里路”的传统。明代后期的徐霞客以旅游考察祖国的名山大川为己任，在前人基础上实地考察，搜奇探胜，有所发现，也有所发明。写成了大量的游记资料，成为中国历史上空前绝后的旅游地理学家。〃〃升相矣健摟少〃〃《徐霞客游记》系以日记体为主的中国地理名著。明末徐霞客经30多年旅行，写有天
台山、雁荡山、黄山、庐山等名山游记17篇和“浙游日记”“江右游日记”“楚游日记”“粤西游日记”“黔游日记”“滇游日记”等，除散佚者外，遗有60余万字游记资料。死后由他人整理成《徐霞客游记》。世传本有10卷、12卷、20卷等数种，主要按日记述作者1613—1639年间旅行观察所得，对地理、水文、地质、植物等现象，均作详细记录，在地理学和文学上卓有成就。此外，在记游的同时，还常常兼及当时各地的居民生活、风俗人情、少数民族的聚落分布、土司之间的战争兼并等事情，多为正史稗官所不载，具有一定历史学、民族学价值。《徐霞客游记》被后人誉为“世间真文字、大文字、奇文字”。/〃〃代体感扣么力％《麻叶洞天》一文记载了徐霞客在湖南茶陵探访麻叶洞的事。徐霞客克服重重困难进入山洞，从而发现了“余所见洞，俱莫能及”的麻叶洞的绝美景致。表现出他在困难面前永不低头，永不气馁的惊人毅力。这则日记告诉我们做事只有“吾守吾常，吾探吾胜”，才能达到目的，才能有与众不同的收获。《麻叶洞天》主要内容第一段简述麻叶洞周边的地理形势、山脉走向、水流方向等，在群山之中，标记出洞之所在第二段由写景转为叙事，谈到了一件极为有趣的事：找火炬容易，找向导难第三、四段全文的主体部分，作者按照行程依次记述游洞经过，描述所见所感所思第五段写出作者在洞中的所见所感古文今译疏通语篇十七日去上清三里，得（崇祯十年，1637）正月十七日，距离上清洞三里，见到一个麻叶洞。洞在麻叶湾，西为大岭，南为洪碧，东麻叶洞。洞在麻叶湾，西面是大岭，南面是洪碧山，东面为云阳、枣核之支，北则枣核西垂。大岭是云阳山和枣核岭的支脉，北面则是枣核岭的西麓。大岭东转，束涧下流，夹峙如门，向东延伸，两面高山夹着涧水往下流，（高山）对峙像门一样，而当门一峰，耸石叽突，为而对着门有一座山峰，高耸的大石头光秃秃的，突出耸立着，（这就）是将军岭；涧捣其西，而枣核之支，西将军岭；涧水从它的西部奔腾而过，而枣核岭的支脉，向西（延伸）至此尽。涧西有石崖南向，环如展翅，到这里结束了。涧的西面有石崖向南，环转像鸟展开的翅膀，东瞰涧中，而大岭之支，亦东至此尽。向东俯看涧中，而大岭的支脉，也向东（延伸）到这里结束。
回崖之下，亦开一隙，浅不能入。崖前环转的山崖下面，也开了一个缝隙，太浅而不能进入。山崖前面有小溪，自西而东，经崖前入于大涧。循小溪至崖有一条小溪，从西向东，经过崖前流入大涧中。沿着小溪到山崖之西胁乱石间，水穷于下，窍启于上，即麻的西部乱石间，在下面水流尽了，在上面开了一个窟窿，就是麻叶洞也。洞口南向，大仅如斗，在石隙中转折数级而下。叶洞啊。洞口朝南，只有斗大，在石缝中折转几个梯度下去。「得麻叶洞：见到一个麻叶洞。得，见到。大岭：在麻叶洞西，东与云.阳山对峙，所连山脊为龙头岭。洪碧：洪碧山。云阳、枣核之支：云阳山和枣核岭的支脉。西垂：西端，西麓。束涧：夹涧。两崖极近，涧流受束。肌（呎1）突：山顶光秃秃的，究出耸立着。捣：冲击。回崖：环转的山崖。水穷于下：水在下面流尽了。穷，.流尽。转折数级：级，石阶，梯度。・初觅炬倩导，亦俱以炬应，而无开始寻找火炬请向导，也都答应给提供火炬，而没有敢导者。曰：“此中有神龙。”或曰：“此中有精敢做向导的。说：“这里面有神龙。”有的说：“这里面有妖精怪。非有法术者，不能摄服。”最后以重资鬼怪。若不是有法术的人，不能震住（它们）。”最后用重金觅一人，将脱衣入，问余乃儒者，非羽士，找到一个人，刚要脱衣服进去，问我（知道我）是个读书人，不是道士，复惊而出曰：“予以为大师，故欲随入，又惊恐而出说：“我把（你）当作是大师，所以想跟着（你）进去，若读书人，余岂能以身殉耶？”余乃过前村，寄行李你是读书人，我怎么能以身陪葬呢？”我就去前面的村庄，把行李存放于其家，与顾仆各持束炬入。时村民之随至洞口在他家，与家仆各拿一个火把进洞。当时村民跟着到洞口的数十人，樵者腰镰，耕者荷锄，妇之炊者有几十个人，砍柴的腰别镰刀，耕地的扛着锄头，做饭的妇女停燹，织者投杼，童子之牧者，行人之负载者，不再烧火做饭，织布的扔下织梭，放牧的童子，背着担着东西的路人，接踵而至，皆莫能从。「倩：请或央求。摄服：因恐惧而屈服。接踵而至，都没人能跟随（我们进洞）。L“摄”同"慑”。羽士：道士。大师：大法师，指能除妖降魔的道士之类。顾仆：名行，徐霞客家仆，从崇祯九年（1636）开始，一直随徐霞客游历各地，但后来在鸡足山劫掠财物而逃。燹（cudn）："烧火做饭。一余两人乃以足先入，历级转窦，递我们二人就把脚先探进去，踏着一级一级的石阶入洞，传递着
炬而下，数转至洞底。洞稍宽，可以侧身火炬下去，转了很多个弯儿到洞底。洞稍微宽敞了，可以侧身矫首，乃始以炬前向。其东西裂隙，俱无入处，抬头看了，才开始拿着火把前进。那洞东面、西面的裂缝，都没有进口,直北有穴，低仅一尺，阔亦如之，然其下正北有个洞孔，低得只有一尺高，宽也是这样，然而它的下面甚燥而平。乃先以炬入，后蛇伏以进，很干燥而且平坦。就先把火把放进去，然后像蛇一样匍匐前进，背磨腰贴，以身后耸,背部擦着洞壁，腰部贴着地面，下身向后翘起（用力往前挺进），乃度此内洞之一关。其内裂隙既高，东西亦横亘，才度过这个里洞的第一关。它那里面的裂缝已高了，东西也贯通了，然亦无入处。又度第二关，其隘与低与前然而也没有进去的地方。又过了第二关，它的狭窄与低矮和前一关一辙，进法亦如之。既入，内层亦一样，进入的办法也同前。进去之后，（洞壁的）里层也有横裂，其西南裂者不甚深，其东北裂者上横向裂缝，它西南裂的地方不很深，那东北裂的地方上面一石坳，忽又纵裂而起，上穹下狭，高不见有一个凹陷的石洞，猛地又纵向裂开，上高下窄狭，高不见顶。至此石幻异形，肤理顿换，片顶。到这里石头幻化出怪形，纹理（也）顿时改变，每一小块、窍俱灵。其西北之峡，渐入渐束，内夹每一小孔都很神奇。那西北的裂谷，渐入渐窄，里面只是夹着一缝，不能容炬。转从东南之峡，一条石缝了，不能容纳下火炬。（就）转而去东南的裂谷，仍下一坳，其底砂石平铺，如涧底仍然下了一个石洞，它的地面平铺着沙石，像涧底一样洁溜，第干燥无水，不特免揭厉，且免洁净光滑，但干燥没水，不只是避免涉水而过，而且避免沾污也。峡之东南尽处，乱石轰驾，若楼台层了弄脏（衣服）。裂谷东南的尽头，乱石高叠，像楼台一样重叠，由其隙皆可攀跻而上。其上石窦一缕，直叠，从它的缝隙都可以攀登而上。那上面有石孔一线，一直透洞顶，光由隙中下射，若明星钩月，可望透到洞顶，光线从缝隙中往下照射，像明星弯月，可以远望而不可摘也。层石之下，涧底南通，覆而不可以摘取啊。叠石的下面，涧底通向南面，覆盖石低压，高仅尺许；此必前通洞外，的石头压得很低，仅仅一尺来高；这往前一定通到洞外，
涧所从入者，第不知昔何以涌流，今何以是涧水流入的地方，但不知从前为什么涌流，现在为什么枯洞也，不可解矣。「历级转窦：踏着一级一级的石阶进入洞干涸了，不能明白啊。L中。矫首：抬头。背磨腰贴，以身后耸：背部擦着洞壁，腰部贴着地面，下身向后翘起(用力往前挺进)。横亘：贯通之意。石坳：凹陷的石洞。穹：高广。肤理：石头的纹理、花纹。片窍俱灵：每一小块、每一小孔都很神奇。洁溜：光滑。第：但。不特免揭(ql)厉：不只是避免涉水而过。《诗经•邺风•匏有苦叶》:“深则厉，浅则揭。”即水深时穿着衣服］过河，水浅时提起衣服过河。」由层石下，北循涧底入，其隘从重重叠叠的石台下来，向北沿着涧底进入，那窄的甚低，与外二关相似。稍从其西攀地方非常低，和外面的两道关相似。慢慢从它西面攀登上一石隙，北转而东，若度鞍上一个石窟，向北转再向东，就像度过马鞍形的山石，又历娇。两壁石质石色，光莹欲像越过尖峭的山峰。两边洞壁上的石头质地色泽，光鲜欲滴，垂柱倒莲，纹若镂雕,滴，垂下的石乳，倒挂的石莲，纹理就像雕刻出来的一样，形欲飞舞。东下一级，复值涧形状就像要飞舞起来的样子。往东下一个阶梯，又是湿润底，已转入隘关之内矣。于是辟成一術，阔的地面，已转入关隘的里面了。这里开辟出一个巷道，宽有二丈，高有丈五，覆石平如布幄，涧底坦有两丈，高有一丈五，覆盖的石头平整得就像布幔，涧底平若周行。北驰半里，下有一石，皮出坦得就像大路。向北走半里，下面有一块大石头，深突出来如榻，楞边匀整。其上则莲花下垂，连络像一张床那样放着，边棱整齐。它上面则石莲下垂，连接成帏，结成宝盖，四围垂幔，大在一起就像帏幔，结合成一个“宝盖”，四面垂下石幔，大小与榻并；中圆透盘空，上穹为顶，其后像床一样；中间浑圆通透，盘空直上，上面隆起为顶，它后面的西壁，玉柱圆竖，或大或小，不一其形，而色皆西壁，洁白的圆柱竖立着，或大或小，形状不一，而都色泽莹白，纹皆刻镂，此術中第一奇也。又直晶莹，纹理都像雕刻上的，这是巷中第一奇景啊。又向正北半里，洞分上下两层，涧底由东北去，上洞北半里，洞分为上下两层，涧底向东北而去，上面的洞可以
由西北登。时余所赍火炬已去其七，恐从西北攀登。这时我所持的火炬已经烧完十分之七，恐怕归途莫辨，乃由前道回去的路上（没有火炬）辨识不清（路径），就从来时的道路数转而穿二隘关，抵透光处，炬恰转几个弯儿，穿过那两个关隘，到达透光的地方，火炬恰好尽矣。穿窍而出，恍若脱胎易世。烧完了。穿过洞口出来，仿佛像脱胎转世换了一个世界一样。「轰驾：高叠。驾，通“架”。度鞍历断（qido）:就像度过马鞍形的山石，一又像越过尖哨的山峰。历，跨过。堺，山尖而高。術（xidng）：同“巷”，小胡同。周行（hdng）:大道，大路。皮（gul）岀如榻：深突出来像一张_床那样放着。度，安置、架置。出，究出。大与榻并：像床一样大小。.洞外守视者，又增数十人，见余辈在洞外面守候观看的人，又增加了几十个，看见我等皆顶额称异，以为（二人）都把手放在额头上，表示庆幸，称奇，把我们当成了大法术人，且云：“前久候以为必堕异具有大法术的人，并说：“刚才久等以为（你们）一定落入怪吻，故余辈欲入不敢，欲去不能。兹安然无物之口，所以我等想进不敢进，想离离不开。现在安然无恙，非神灵摄服，安能得此！”余各谢之，曰：恙，若不是神灵保佑，怎么能这样！”我分别答谢他们，说：“吾守吾常，吾探吾胜耳，烦诸君“我坚守我的信念，我探我向往的胜景罢了，烦劳各位（在这里）久伫，何以致之！”然其洞但入处久立，用什么方式才能表达我的歉意呢？”然而那洞只是入口的地方多隘，其中洁净干燥，余所见洞，多狭隘，那里面（则）洁净干燥，我所见过的洞，（在这一点上）俱莫能及，不知土人何以畏入乃尔！都赶不上（它），不知当地人为什么害怕进洞到了如此的地步！顶额：以手加额，表示庆幸。异吻：怪物之口。吾守吾常，吾探吾胜耳：我坚守我的信念，我探求我所向往的胜景罢了。致：表达谢意。乃尔：如此，这样。对应学生用书P73
2•叽突(wCi)■5•投杼(zh£i)■8•石坳(do)11.一W(xidng)14•所赍(jl)■一、识字注音1.夹峙（zhi）■4.停奧（cuan）■7.矫首（jido）10・历娇（qido）13・皮出（gul）■二、通假字1.乱石轰驾■2.于是辟成一術■三、一词多义3•东瞰（kan）■6.转窦（d&u）■9•攀跻（jl）12•周行（hdng）15•久伫（zhd）■通“鑒”,昼叠同“卷”，小胡同（质地）「①两壁石质石色■②其质粳而晚收带粘（本质）③于是为长安君约车百乘，质于齐（《触龙说赵太后》）（作人质）④君不如肉袒伏斧质请罪（《廉颇蔺相如列传》）（杀人时作垫用的，砧板）r①可望而不可摘也（远望）■②三十日不还，则请立太子为王，以绝秦望（《廉颇蔺，相如列传》）（念头）■〈③先达德隆望尊（《送东阳马生序》）（声望）④壬戌之秋，七月既望（《赤壁赋》）（农历每月的十五日）•⑤日夜望将军至（《鸿门宴》）（盼望）■r①水穷于下（流尽）②穷则独善其身（《孟子•尽心上》）（不得志）
■3•穷〈③穷且益坚（《滕王阁序》）（处境困难）■④所识穷乏者得我与（《孟子•鱼我所欲也》）、（贫困）
r①乃度此内洞之一关（度过）②生之有时而用之亡度（《论积贮疏》）（限度）③衡下车，治威严，整法度（《张衡传》）（法律制度）④群臣惊愕，卒起不意，尽失其度（《荆轲刺秦王》）■（常态）⑤试使山东之国与陈涉度长絮大（《过秦论》）（比较）⑥相如度秦王特以诈佯为予赵城（《廉颇蔺相如列传》）■＜（估计）r①高仅尺许（左右）②秦王怒,不许（《廉颇蔺相如列传》）（答应）5.许＜③塞上长城空自许（《书愤》）（期望）④问渠那得清如许（《观书有感》）（这样）■、⑤先生不知何许人也（《五柳先生传》）（处所）■「①其谷种亦耐久（代词，这样）②其再栽秧，俗名晚糯（代词，其中的）■6.其＜③涧捣其西（代词，它的）④时余所赍火炬已去其七（代词，代火炬）I⑤然其洞但入处多隘（代词，那）■r①亦俱以炬应（介词，给）■②万器以钳为祖（介词，把）7.以〈③取其芳气，以供贵人（连词，用来）④以待时也（连词，相当于“而”）■I⑤先以稻、麦稿包浸数日（介词，用）■
（①问余刀儒者（表肯定的副词，是，是个）②刀度此内洞之一关（表承接的连词，于是，就）5.乃£③余两人乃以足先入（副词，就）④不知土人何以畏入乃尔（代词，如此，这样的）I⑤乃始以炬前向（副词，才）■四、古今异义1.大岭东转，束涧下流••1古义：往下流。下流｛〔今义：江河的下游；卑鄙龌龊。2.在石隙中转折数级而下••转折古义：折转，即来回转弯。今义：事物发展的过程中改变原来的方向、形势等：或语意由一个方向转向另一个方向。3・予以为大师••［古义：大法师。大师｛I今义：在学问或艺术上有很深造诣，被大家尊崇的人。4.其内裂隙既高，东西亦横亘。••横亘古义：贯通。今义：（桥梁、山脉等）横跨、横卧。5.若明星钩月1古义：明亮的星星。1今义：有名的演员.运动员等。五,,词类活用1.大岭东转•（名词作状语，向东）2.以身后耸•（名词作状语，向后）3.光由隙中下射■（名词作状语，往下，向下）4.北循涧底入■（名词作状语，向北）5.后蛇伏以进■（名词作状语，像蛇那样）6.而无敢导者•（名词作动词，做向导）7.樵者腰镰•（名词作动词，腰里别着）8.北转而东•（名词作动词，向东前进，向东走）
9.炬恰尽矣（形容词作动词，燃尽）六、辨识下列文言句式类型并翻译1.西为大岭，南为洪碧。句式：判断句，以“为”作为判断标志。译文：西面是大岭，南面是洪碧山。2.窍启于上，即麻叶洞也。句式：判断句，以“即……也”作为判断标志。译文：在上面开了一个窟窿，就是麻叶洞啊。3.水穷于下。句式：倒装句，介词短语作状语被后置，正常语序应是“水于下穷”。译文：水在下面流尽了。4.寄行李于其家。句式：倒装句，介词短语作状语被后置，正常语序应是“于其家寄行李”。译文：在他家奇存好行李。5・妇之炊者停燹。句式：倒装句，定语后置，以“之”作为标志，正常语序应为“炊者之妇停烫”。译文：做饭的妇女不再烧火做饭。4.童子之牧者。句式：倒装句，定语后置，以"之”作为标志，正常语序应为“牧者之童子”。译文：放牧的童子。5.何以致之！句式：倒装句，疑问代词作宾语被前置，正常语序应为“以何致之”。译文：用什么方式才能表达我的歉意呢?6.予以为大师。句式：省略句，省略宾语“之”，应为“予以（之）为大师”。译文：我把你当作大师。七、名句积累1.两壁石质石色，光莹欲滴，垂柱倒莲，纹若镂雕，形欲飞舞。2.其上则莲花下垂，连络成帏，结成宝盖，四围垂幔，大与榻并。3.吾守吾常，吾探吾胜耳。对应学生用书P75［语句研读］1.崖前有小溪，自西而东，经崖前入于大涧。循小溪至崖之西胁乱石间，水穷于下，
窍启于上，即麻叶洞也。洞口南向，大仅如斗，在石隙中转折数级而下。［解读］这段文字依照作者的叙述，以描写为主，介绍了麻叶洞周边的地理形势、水流方向等，勾勒出一幅简明的地形图。作者用朴实的文字，不假雕饰，准确地传达出亦真亦奇的山川风貌。这段文字围绕麻叶洞介绍了许多东西，但思路很清晰，故在写作中可借鉴这种空间写作方法，同时这段文字并不枯燥，让人不由对麻叶洞产生了向往，这一切都根源于作者实地考察的探索精神。1.第四段描摩洞内景物的语句。［解读］作者经过了“北循”“西攀”“北转而东”“度鞍历堺”，一个神奇的世界展现出来：“两壁石质石色，光莹欲滴，垂柱倒莲，纹若镂雕，形欲飞舞。”作者用简洁的语言，简短的句式，把洞石的光华色泽、形状纹理形象地刻画出来，而且有动有静，动静相间，读之如在目前。溶洞之内，可谓移步换景。再往下走，愈来愈奇，幻出一条石巷，“覆石平如布幄，涧底坦若周行”。更有一石榻，石莲下垂，连成帷幔，结成宝盖，更有如雕似绘的圆柱，晶莹洁白，立于后壁。这是巷中第一奇景，让熟识溶洞的作者也不得不为之赞叹，为之流连。这难道就是土人所说的龙宫或怪府吗？可惜只见卧具，不见主人了。出洞之外，恍若隔世，大有脱胎换骨再生一世的感觉。3・吾守吾常，吾探吾胜耳。［解读］徐霞客这句话的意思是“我坚守我的信念，我探求我向往的胜景罢了”。通过当地人畏惧害怕进洞，迷信鬼神，反衬出徐霞客勇于探索的科学精神。正因为他有这种信念能使他能达到常人所不能达到的地方，也看到常人所不能观赏的风景。正像王安石说，世之奇伟瑰怪非常之观，常在于险远。我们就应当具有徐霞客这种坚守信念、勇往直前的探索精神，才能在人生的道路上欣赏到更美的风景。［问题探究］1.文章第二段不是写景而是叙事，叙述这件事有什么作用？这段文字具有怎样的特点？［明确］这段文字写自己寻求向导之难，从中我们可以看出人们对神祕事物十分惧怕，甚至“重资”都不能打动他们，从而反映出迷信思想在当地的根深蒂固，为下文写麻叶洞的奇异景物作了铺垫。而作者是信仰科学的无神论者，根本不相信有什么神怪，所以他能冷眼旁观整个事件，注意到洞口来看热闹的村民有几十个之多了，他们之中，有樵者、耕者、炊者、织者、牧者、行者，这些各色人等都仿佛被什么巨大的魔力吸引过来，放下了他们的本职工作，来看一场惊心动魄的探险。作者的叙述语言舒缓有致，引述语言原汁原味，加之故事有起有伏，及今读之，仍能引人入胜。2.文章是怎样详略得当地安排材料的？［明确］全文有详有略，处理得恰到好处。略写出发时间，详写上山游洞的经过，其中关隘、景物的情形都写得极为详尽，又以游洞的经过写得最详，把过程中游者的感受都写了出来。略写出洞的过程，表达了自己的感慨。
1.文章是如何做到科学性与文学性相结合的？请结合文本进行分析。［明确］记叙中注重实际，如实记录所见之景，而且观察细致，为地理学研究提供了材料，有科学的严谨性。同时，景物描写也各有特色，生动形象，如“上则莲花下垂，连络成帏，结成宝盖，四周垂幔，大与榻并；中圆透盘空，上穹为顶，其后西壁，玉柱圆竖，或大或小，不一其形，而色皆莹白，纹皆刻镂”都将景物的形象活现于笔下，读后历历在目，颇具文学的形象性。
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