资料简介
《致橡树》述课稿述课人：平遥职业学校耿春珍尊敬的各位评委：大家好，我今天述课的题目是《致橡树》，我打算从教材、学情、教法学法、教学过程等几个方面进行阐述。一．教材分析（一）课文在教材中的地位和作用《致橡树》选自中职语文基础模块上第五单元。本单元阅读与欣赏的重点是把握不同文体的特点。问题不同其阅读方法也不同。通过阅读诗歌，重点在把握诗歌中的形象和诗人的情感。《致橡树》，这是一首当代爱情诗，朦胧诗。作者以全新的视角，否定传统的女性对男性依附的爱情观，提倡平等、独立互相尊重的爱情观。诗中有伟岸的橡树红硕的木棉等内涵丰富的形象，洋溢着诗人强烈的感情。培养职中学生阅读和欣赏诗歌的能力，现代诗歌《致橡树》是最好的教材。（二）教学目标根据新课标所提倡的“知识与能力”、“过程与方法”、“情感态度与价值观”三维目标并重的教学理念，我制定了以下的教学目标：1.知识与能力目标：（1）．感悟诗人提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观，树立正确的爱情观。（2）培养鉴赏诗歌的浓厚兴趣，丰富学生的情感世界，提高学生的文学修养。2.过程与方法引导分析法3.情感态度价值观目标：理解舒婷自主、平等的爱情观，树立健康的、向上的爱情观、价值观。（三）教学重点（1）理解诗中丰富的意象内涵。（2）感悟诗人提倡的独立平等、互相依存、亲密无间的爱情观，树立正确的爱情观。（四）教学难点初步运用意象分析法把握诗歌主要内容二．学情分析中职学生比较活泼，学习兴趣较高，但学生文化课基础差，学习习惯差。这首诗的内容与爱情相关，跟生活贴近，学生会比较感兴趣。所以通过对本文的学习，可以激发学生对诗歌的兴趣，培养良好的读诗趣味，进而提高理解能力。同时十六七岁的中学生正处在一个人生观、价值观初步形成并逐步确立的阶段作者对传统爱情观的否定，对平等独立的爱情的憧憬，相信能赢得学生的思考和共鸣。三．教学方法本文我主要采用了“整体感知——局部研读——综合领悟——迁移提高”的教学方法。四、教学时数1课时
五、教学用具多媒体六、教学过程【课前准备】预习文章，了解作者一、导入新课爱情，一个永恒的人生话题，古往今来多少文人墨客尽情歌颂，留下了几多千古绝唱。“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”爱情，让人甜蜜并烦恼的话题，随着时代的变化，人们的爱情观也在发生变化，今天让我们走进舒婷的《致橡树》，了解新时代的爱情观。二、分析诗歌把握意象（一）补全题目（明确：这是一首现代女性的爱情宣言。）（二）找出意象爱情是男女双方的美好情感，请同学们在诗中找出代表男女双方的具体意象。（明确：女方有，“凌霄花”、“鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”、“木棉”；男方是“橡树”。板书）（三）分析意象问题引领，理解象征意义（1）作者为什么用“橡树”象征爱情中的男子？（明确：诗歌中说“你有你的铜枝铁干，像刀，像剑，也像戟”，橡树木质坚硬沉重，高大挺拔，堪称树中的伟丈夫，具有男性最宝贵的气质：阳刚之气。）（2）作者用“凌霄花”、“鸟儿”、“泉源”、“险峰”、“日光”、“春雨”象征什么样的爱情观？（明确：“凌霄花”的特点是“攀援”，鸟儿的特点是为绿荫重复单调的歌曲；“泉源”“险峰”、“日光”、“春雨”只求付出，不求回报，看似伟大实则失去自我；不难归纳出，凌霄花对橡树的爱是依附性的爱，鸟儿的爱是一厢情愿性的爱，而“泉源”“险峰”、“日光”、“春雨”的爱则是奉献性的爱。板书：“攀附他人”“单方依恋”“一味奉献”）（3）“木棉”象征什么样的爱情观？（明确：诗中说“我必须是你近旁的一株木棉，做为树的形象和你站在一起”。木棉也是一种高大的树木，“必须”，说的语气坚定，说明与橡树的平等地位，独立人格；“我有我的红硕花朵，像沉重的叹息，又像英勇的火炬”，女性柔韧兼备的品格，有自己存在的价值。诗人笔下的“木棉”形象柔静、深沉、充满了生活的激情，具有女性极富魅力的阴柔之美。不难归纳出“木棉”象征一种平等独立的爱情观。板书：平等独立）（4）作者呼唤什么样的爱情？
（明确：“我们分担寒潮、风雷、霹雳；我们共享雾霭流岚、虹霓，仿佛永远分离，却又终身相依，这才是伟大的爱情”，“寒潮、风雨、霹雳”比喻生活中的困难与挫折。“雾蔼、流岚、虹霓”则比喻生活中的快乐与成功。这是在平等独立基础上的同甘共苦。这就是舒婷呼唤的爱情。板书：同甘共苦）（5）小结全诗：《致橡树》借助“木棉”和“橡树”两种主要意象，否定了“攀附他人”“单方依恋”“一味奉献”的爱情观，呼唤一种独立平等、互依互助、既尊重对方又珍视自身价值的爱情观。三、拓展运用运用意象分析法，鉴赏诗歌（一）.体味意象我们回忆一下，本诗借助了哪些意象来传达旧的爱情观？这些意象作者是否是随意选择的？（以“凌霄花”为例，是否可以替换为其他类型的花，如“傲雪的梅花”？不能替换，因为他们特点不同，凌霄花作为藤类植物具有攀援特性，梅花则没有。牵牛花也具有这种特点，但缺少文学的美感。可见诗歌中的意象是作者的精心的选择。）小结：诗人创作诗歌作品，要借助一定的形象(这些写入作品的形象就是意象的“象”)。但由于它们是经过诗人的挑选和判定而写入的，所以已经附着了诗人的主观认识和情感（即“意”），因而这些形象便不再是现实中的普通形象了，我们可以把这种主观情意和外在物象相融合的心象通称为“意象”。古人所说“一切景语皆情语”就是此意。（二）小试牛刀，请试着将下列意象与其象征意义连线。菊花富贵牡丹坚贞松柏隐逸（小结：可见，在诗歌中，很多意象经过历代文人的使用，其象征意义已经固定化。这给我们欣赏诗歌无疑已经提供了一条非常好的途径。）1.杨柳。表达依依不舍之情，或叙写别后的思念。它源于《诗经小雅采薇》“昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏”，杨柳的依依之态和惜别的依依之情融合在一起。“柳”与“留”谐音，古人在送别之时，往往折柳相送，以表达依依惜别的深情，以至许多文人用它来传达怨别、怀远等情思。2月亮，或表达对家乡的思念，或表达对亲人的牵挂。一般说来，古诗中的月亮是思念的代名词。如李白《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”2.鸿雁：鸿雁是大型候鸟，每年秋季奋力飞回故巢的景象，常常引起游子思乡怀亲和羁旅伤感之情，因此诗人常常借雁抒情。鸿雁传书更是表达思亲思乡。思想元代《西厢记》结尾崔莺莺长亭送别时唱的“碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪”，情景相生。3.梧桐。在中国古典诗歌中，是凄凉悲伤的象征。如宋代李清照《声声慢》：“
梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴。”元人徐再思《双调水仙子夜雨》：“一声梧叶一声秋，一点芭蕉一点愁，三更归梦三更后。”都以梧桐叶落来写凄苦愁思。4.流水。水在我国古代诗歌里和绵绵的愁丝连在一起，多传达人生苦短、命运无常的感伤与哀愁。如：唐代李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》：“抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。”李煜《虞美人》：“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。”5.猿猴。古诗词中常常借助于猿啼表达一种悲伤的感情。如：北魏地理学家、散文家郦道元《水经注江水》中渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”6.杜鹃鸟。古代神话中，周朝末年蜀地的君主望帝，因被迫让位给他的臣子，自己隐居山林，死后灵魂化为杜鹃鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人肺腑。于是古诗中的杜鹃就成为凄凉、哀伤的象征。白居易《琵琶行》：“其间旦暮闻何物？杜鹃啼血猿哀鸣。”7.斜阳（夕阳、落日），也多传达凄凉失落、苍茫沉郁之情。如唐代李商隐《乐游原》：“夕阳无限好，只是近黄昏。”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。”宋代王安石《桂枝香金陵怀古》：“征帆去棹残阳里，背西风、酒旗斜矗。”8.红豆。传说古代一位女子，因丈夫死在边疆，哭于树下而死，化为红豆，于是红豆又称“相思子”，常用以象征爱情或相思。如王维《相思》诗：“红豆生南国，春来发几枝。愿君多采撷，此物最相思。”诗人借生于南国的红豆，抒发了对友人的眷念之情。9.莲。与“怜”音同，所以古诗中有不少写莲的诗句，借以表达爱情。如南朝乐府《西洲曲》：“采莲南塘秋，莲花过人头。低头弄莲子，莲子青如水。”采用谐音双关的修辞，表达了一个女子对所爱的男子的深长思念和爱情的纯洁。……3（三）大展身手试着运用意象分析法赏析李清照的《一剪梅》红藕香残玉簟秋。轻解罗裳，独上兰舟。云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。花自飘零水自流，一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头分析：（1）“花自飘零”，是说她的青春象花那样空自凋残；（2）“水自流”，是说她丈夫远行了，象悠悠江水空自流（3）“云中谁寄锦书来，雁字回时。”通过大雁翔空，形象地表达了书信的到来，使人可看得到，摸得着。虽然这种写法，并非自她始，但她的云中雁回比之一般的飞雁传书，
（4）“月满西楼”月已西斜，足见她站立楼头已久，这就表明了她思夫之情更深，愁更极。由于李清照既然思念着自己的丈夫，又相信丈夫也会思念着自己。四、总结本节课我们主要通过《致橡树》一诗意象的分析，初步了解了意象分析法在鉴赏诗歌中的运用，诗歌意象丰富，但意义固定。希望同学们在课下多多积累总结。五、板书致橡树舒婷女方男方凌霄花（依附他人）否定鸟儿（一厢情愿）橡泉源、险峰（一味奉献）树日光、春雨肯定木棉（独立平等互依互助同甘共苦）六、说反思这首诗歌的内容贴近学生生活，反复诵读中，学生感受到了诗人的情感，遗憾的是这个环节，让学生在朗读时缺乏有效的感性指导。对诗歌中的意象分析还是比较到位比较成功的。
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