资料简介
伯牙善鼓琴（伯牙善豉琴）--———选自《列子•汤问》伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山。钟子期日：“善哉？峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得①之。伯牙游于泰山之阴，卒②逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。初为霖雨之操③，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃④声哉？”翻译：伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期必然了解它。伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石下；心里伤感，于是取
过琴而弹了起来。起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期总能寻根究源它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“好啊，好啊！你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。我从哪里让我的琴声逃过你的耳朵呢？”注释：①得：体会。②卒：通“猝”，突然。③操：琴曲。④逃：隐藏。⑤志：志趣，心意。⑥伯牙善鼓琴，善：擅长。⑦善哉，善：赞
美之词，即为“好啊”。⑧峨峨：高耸的样子。⑨洋洋：宽广的样子。⑩鼓：弹奏。版本二【原文注释】《高山流水》伯牙子鼓琴，其友钟子期听之，方【方：正当；在……时候】鼓而志在泰山，钟子期日：“善【善：好】哉乎鼓琴！巍巍乎若泰山J少选【少选：不久，过了一会儿】之间，而志在流水，钟子期复日：“善哉乎鼓琴！汤汤【shdng汤汤：水大的样子】乎若流水!”钟子期死，伯牙破【破：摔破】琴绝【绝：剪断】弦【xiGn】，终身不复【复:再】鼓琴，以为【以为：认为】世无足为鼓琴者。非独鼓琴若【若:好像】此也，贤者【贤者：有才能的人】亦然。虽有贤者，而无以接之，贤者奚由尽忠哉！骥不自至千里者，待伯乐而后至也。【译文】伯牙弹琴，他的朋友钟子期善于欣赏音乐。伯牙弹琴的时候，想着在登泰山。钟子期高兴说：“弹得真好啊！我仿佛看见了一座巍峨的泰山！”伯牙又想着流水，钟子期又说：“弹得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海!”钟子期患病死了，伯牙心里非常悲伤，伯牙摔破了琴，拉断了弦，一辈子都不再弹琴了，认为世上没有值得他为之弹琴的人。不仅弹琴是这样，有才能的人也是这样。虽然有有才德的人,但是没有人与之交接，贤者又通过什么（路径）来尽忠呢。良马不是自己变成千里马的，而是等待伯乐然后变成千里马。
【学习要点】㈠文学常识1.节选自《列子•汤问》，题目是编者加的。“伯牙”是春秋时著名的琴师，擅弹古琴，他与钟子期的“高山流水觅知音”的故事被传为佳话。2.列子，名御寇，终生致力于道德学问，隐居郑国四十年，不求名利,清静修道。主要作品有寓言故事《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父逐日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发人深思。㈡重要词语（原文中注释的）㈢重要句子⑴志在高山。⑵善哉，峨峨兮若泰山！⑶善哉，洋洋兮若江河！⑷伯牙所念，钟子期必得之。⑸初为霖雨之操，更造崩山之音。⑹曲每奏，钟子期辄穷其趣。⑺善哉，善哉，子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉?㈣文意理解
⑴文中表现钟子期善听的句子是：【伯牙鼓琴，志在高山，钟子期日：“善哉峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期日：“善哉，洋洋兮若江河！”曲每奏，钟子期辄穷其趣；子之听夫志，想象犹吾心也】与此典故相关的成语是：【高山流水】⑵“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪些话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？【“伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。⑶请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。【真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。】⑷这篇古文蕴含的道理是什么？音知音难得，知己难求，纯真友谊的基础是理解。】⑸后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？【高山流水，解释：比喻知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙。】⑹2011山西省《成语里的歌声》：本文是一篇文艺性说明文，有些语言十分生动、传神，请把第⑥段中对《高山流水》高度赞赏的两个句子，认真地抄在下面的方格里。（2分）【善哉峨峨兮若泰山！善哉洋洋兮若江河！】⑺难点探究。本文是如何围绕“知音”安排结构的？
①“知音”是贯穿全文的线索，“知音”表现在“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，全文围绕这句话逐步展开。②“知音”起承上启下的作用，“知音”表现在“伯牙所念，种子期必得之”，作者以这句话承接上下文。③由对“知音”的感慨（子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？）抒发了作者对知音的渴求，突出文章主旨。⑻钟子期是伯牙的知音，他不但欣赏对方，而且从不吝惜表达自己的强烈赞美之情。情结合具体语句，从句式角度进行分析。【示例一：从语气上看，钟子期评价都用感叹句，如“善哉峨峨兮若泰山！善哉洋洋兮若江河！”对伯牙的琴技高度赞美。示例二：从结构上看，钟子期的评价都用倒装句，先用“善哉”表达强烈的赞美，然后再以"洋洋兮若江河”具体描写琴技高超。】㈤写作特色本文以“伯牙善鼓琴，钟子期善听”总领全文，再通过具体的情景围绕“善”字一一铺陈，结构自然紧凑，让人读来有一气呵成之感。特别是比喻修辞手法的运用让这种自然而美的感觉越发明显，给人意犹未尽的感觉。（六）积累迁移⑴写出几句交友名言。
有朋自远方来，不亦乐乎。一一《论语》海内存知己，天涯若比邻。有一王勃《送杜少府之任蜀州》莫愁前路无知己，天下谁人不识君。一一高适《别董大》桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。一一李白《赠汪伦》人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。一一鲁迅⑵我们知道钟子期听得不仅是琴声，更是伯牙的心声！那伯牙到底有怎样的心声呢？再读读，志在高山，再读读，志在流水！【像泰山一样巍然屹立于天地之间，胸怀像江河一样宽广浩瀚，智慧。】⑶这个故事温暖着一代又一代渴望知音的人们。但是世上知音又太少了，一代名将岳飞曾道"欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听？"诗人贾岛则吟诵"两句三年得，一吟双泪流。知音如不赏，归卧故山丘。O【巩固练习】练习一、（2010天津）阅读下面文言文，完成第1〜4题。（10分）.伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志①在高山，钟子期日：“善哉，峨峨②兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋③兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴卒④逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。初为《霖雨》之操⑤，更造《崩山》之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”（选自《列子・
汤问》）【注释】①志：志趣、心意。②峨峨：高耸的样子。③洋洋：宽广的样子。④卒：通“猝”，突然。⑤操：琴曲。1.解释文中加点词语的含义。（2分）（1）伯牙善鼓琴善：（2）善哉，峨峨兮若泰山善：2.给文中划线句子需要加标点的地方用标出来。伯牙游于泰山之阴卒逢暴雨止于岩下心悲乃援琴而鼓之。3.请将文中画波浪线的句子翻译成现代汉语。（3分）子之听夫志，想象犹吾心也。译文：4.“高山流水觅知音”的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的“知音”？请结合文意，谈谈你对“知音”的理解。（3分）【答案参考】1.（1）擅长（2）好（2分。每空1分）2.伯牙游于泰山之阴/卒④逢暴雨/止于岩下/心悲/乃援琴而鼓之。（每错、加、漏一处就扣1分，扣完为止）3.你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想到的。（2分。意思对即可）4.”伯牙所念，钟子期必得之。”或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。”真正的“知音”是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。
练习二、1、解释下列加点的词语。（4分）⑴伯牙善鼓（）琴。⑵伯牙游于泰山之阴（）。⑶更（）造崩山之音。⑷想象犹（）吾心也2、下列加点词的意思或用法相同的一组是（）（2分）A.善:伯牙善鼓琴/善哉，洋洋兮若江河。B.乃:乃援琴而鼓之/伯牙乃舍琴而叹曰。C.于:止于岩下/吾于何逃声哉。D.得:钟子期必得之/得之心而寓之酒也。3、伯牙是传说中的善弹琴的人，钟子期是善听音的人。与此典故相关的成语是：,这个成语白^意思是：。（3分）4、翻译下列句子（3分）子之听夫志，想象犹吾心也。【练习二答案】1、（1）弹。（2）指山的北边，河流的南边。（3）再，进一步。（4）好像。2、Bo3、高山流水，解释：比喻知己相赏或知音。也比喻乐曲高妙4、你听琴时所想到的，就像我弹琴时所想至U的。
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