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天天资源网 / 高中语文 / 教学同步 / 人教版 / 必修3 / 第三单元 / 8 寡人之于国也 《孟子》 / 寡人之于国也教案

寡人之于国也教案

  • 2022-03-05
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..-?寡人之于国也?教案?孟子?讲课者:安俊魁教学目标:1.读书明理,文以载道,理解把握文中孟子的“仁政〞思想。2.文如其人,融会贯穿,欣赏体味孟子散文雄辩的说理艺术。教学重点:1.掌握有关文言词语和句式。2.孟子仁政思想的理解。教学难点:理解文中比喻论证的方法,体会文章充分的气势。一.导入新课“生于忧患,死于安乐〞“得道者多助,失道者寡助〞这是先秦诸子百家中哪位大家的名言?沿着岁月的河道溯源,不觉间已走过千年。作为一代儒家宗师的孟子并没有走远,他就像是一座解读不尽的文化宝藏。他的“民为贵,社稷次之,君为轻〞的呼声至今仍惊世骇俗,闪着耀眼的思想光辉。今天,我们再来学习一篇?孟子?中的文章?寡人之于国也?,再次来感受一下孟子的谈吐及其思想主。二.课文分析1.整体感知:自由朗读课文,正字音,结合课下注释疏通文意,标出不理解的地方。..word.zl- ..-找学生朗读课文,读准字音。注意把握人物的情感。2.齐读课文1—3自然段,答复下列问题:〔1〕梁惠王提出了一个什么样的疑惑?能用课文中的一句话说出来吗?答:邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?注意夲句中的“加〞字。〔2〕梁惠王为什么会有这样的疑问呢?他认为自己治理治理得怎么样?治理的很好了。从哪些句子可以看出?答:寡人之于国也,尽心焉耳矣。……察邻国之政,无如寡人之用心者。注意体会梁惠王“尽心焉耳矣〞的语气,这表现出梁惠王此时是一种什么样的心态呢?我尽心尽力的做了,河凶……河东凶亦然。注意“凶〞。察邻国之政,无如寡人之用心者。移民移粟的做法对老百姓来说,已经足够了。自信,自傲,矜夸之情溢于言表。因此他才有“民不加多〞的疑惑。〔4〕孟子针对梁惠王的疑惑是怎么答复的呢?是直接指出梁惠王的错误做法吗?读?论语?感觉是孔子在对自己的学生严厉的谆谆教诲,而孟子面对的是持有矜傲态度高高在上的梁惠王,考虑应采取什么样的方式才能使梁惠王更容易承受自己的观点呢?用委婉的方式表达..word.zl- ..-因此并不是直接指出错误,而是说“王好战,请以战喻〞。“好〞喜好,深深抓住了梁惠王的喜好。其实,在这里“王好战〞也正好答复了梁惠王为什么会如此关心民之多少的问题。〔结合背景来谈〕战国时代各国诸侯争于“力〞,群雄逐鹿,蚕食鲸吞,战事不断,百姓处于水深炽热之中,人员伤亡严重,人口多少成为一个强弱的标志。人多,方能富国强兵。板书:作战(5).孟子要设喻,他比喻论证的具体容是什么呢?“田然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走,或百步而后止,或五十步而后止。以五十步笑百步,那么何如?〞鼓,动词,击鼓。曳,拖着。或,有的人。-------怎么设喻的?本体喻体各是什么?百步而后止—梁惠王治国五十步而后止—邻国国君治国--------五十步笑百步的寓意是什么?梁惠王的“尽心〞治国,与邻国国君的“不尽心治国〞在本质上并无区别,只是程度轻重不同而已。但这是孟子说出的答案吗?其时孟子早已有了答案,但他仍未直接答复梁惠王的疑惑,而最终仍以问句完毕,将问题抛给了梁惠王,让他说出:“不可!直不百步耳,是亦走也。〞翻译句子:“不可,直不百步耳,是亦走也。〞直,只,不过。是,这。走,逃跑。..word.zl- ..-孔子谓季氏,八佾舞于庭,是可忍,孰不可忍??论语八佾?这便是孟子非常知名的论辩技巧,欲擒故纵,以子之矛,攻子之盾。引梁惠王上套,他不答复那么已,答复那么必中圈套。----引君入彀。因此有了“王如知此,那么无望民之多于邻国也。〞(7).再次齐读前三个自然段,试着背诵。连结:孟子设喻分析“民不加多〞的原因,其目的何在?仅仅是为了解决梁惠王的疑惑吗?答:在为下文阐释自己的思想主做铺垫。梁惠王的治国之策不能使民加多,那怎样才能使民加多?怎样才能治理好?后面便是孟子阐释的自己的思想主。三.1.读课文最后一段,前后桌几个同学一组讨论:孟子为梁惠王描绘出了一幅怎样的理想社会的蓝图,课文中的哪些句子能具体表达出来?答:统治者役民以时,治民之产,老百姓丰衣足食,安居乐业,社会安定,普行教化,老有所安,幼有所教,民风淳朴,其乐融融的理想社会蓝图。具体表达为“由不违农时,……然而不王者,未之有也。〞所有这些容都是。2.具体分析重点字词:..word.zl- ..-“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾,王道之始也。胜:完,尽。数罟:细密的渔网。以时入山林:以,按照。翻译句子:谷与鱼鳖不可胜食,材木不可胜用,是使民养生丧死无憾也。是,这。养生,供养活人。丧死,安葬死人。注意:五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。可以:可,可以;以,凭借。衣:读四声,穿衣。例:富贵不归故土,如衣绣夜行,谁知之者。?史记项羽本纪?畜,畜养。翻译句子:谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。谨,慎重从事。庠序:古代的地方学校。之,的。申,反复申述,宣扬。孝,孝敬父母。悌,尊敬兄长。以,用。义,道理。颁,同斑。负,背负。戴,顶在头上。特殊句式:申之以孝悌之义:状语后置颁白者不负戴于道路矣:状语后置翻译句子:七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。然,这样。王,称王。未之有也,宾语前置。..word.zl- ..-3.这些措施都是以谁为出发点考虑的?老百姓。这便表达出了孟子的“民本〞思想。王道:以仁义之心对待百姓,施行仁政。板书:养民,教民。孟子正是抓住了梁惠王渴望民众拥戴的心理,为他描绘出了“仁政〞之后百姓安居殷富的景象,一系列的排比性的句子,增强了文章的气势,使他的思想不容置疑,目的就在于促使梁惠王实行“仁政〞。每每读至此,心中便会升腾起大片温暖,大片美好。4.接下来孟子没有继续去描画他的理想社会蓝图,而是转而去揭露当时的黑暗社会现实:狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发;人死,那么曰:“非我也,岁也。〞检,同敛,收敛,约束。涂,同途。发,开仓放粮,赈济百姓。岁,年成。翻译该句,并思考孟子揭露黑暗现实意欲为何?用到了什么修辞手法?答:这是一组鲜明的比照,深刻提醒了当时社会的不平等。“朱门酒肉臭,路有冻死骨〞的黑暗现实依旧存在。统治者奢侈腐糜,老百姓挨饿受冻,横尸遍野。而做为统治者的王的态度却是什么样的?想推卸责任。孟子再次使用了比喻论证的手法,“是何异于刺人而杀之,曰“非我也,兵也。〞点明了本质问题。更形象地说明了统治者如此推脱责任的举动,不是很荒唐吗?..word.zl- ..-因此,要想使XX动前来归附,统治者要有正确的态度。“王无罪岁,斯天下之民至焉。〞罪,归罪。岁,年成。斯,那么。5.齐读课文最后一段6.背诵:五十步笑百步谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。四.圣人已逝,但精神永存。确实,孟子就像一座解读不尽的文化宝藏,他的名言警句穿越时空依旧给人启迪,令人震撼:民为贵,社稷次之,君为轻。----奉劝统治者,安定人民,善待民生,以民为本。穷那么独善其身,达那么兼善天下。----注重人格修养,指导着我们做人,影响着我们做事。我善养吾浩然之气。----正大刚直之气,是孟子思想的中心。富贵不能淫,威武不能屈,贫贱不能移,此之谓大丈夫。----众人的精神坐标五.作业1.整理孟子名言警句2.背诵课文六.板书设计惠王作战----民不加多民孟子养民,教民---斯世之民至焉..word.zl- 查看更多

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