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高考资源网兰亭集序•课文精讲课文指津王羲之在这篇序文里把永和九年三月三日于兰亭聚会的盛况作了生动的叙述，并抒发了个人的感情。文章虽对人寿几何.老之将至发表了无限感慨，流露了惆怅万端的情绪，但他也对庄周宣扬的“一死生”“齐彭殇”的虚无主义思想作了批判。这种高远旷达之言在东晋玄谈之风正炽.消极思想流行的时候，颇起了不同的反响。全文基本上分两部分：前部分从“永和九年……”到“……信可乐也”是叙集会之事；之后是就此事抒发感情。第一句是总叙，点出时间.地点以及集会的原因。接着分句来叙人.叙地.叙事.叙乐，用语既简洁又周到，而且做到虚实相间.叙义结合。如叙说“此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次”时，下面紧接着引申而论：“虽无丝竹和弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情”。其后的一句也同样是叙议结合，其中“天朗气清，惠风和畅”二短句，形象简括地定尽良辰美景。议论部分第一句“夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外”，是承“仰观……俯察……”句中的俯仰二字推开一步的说法。这里写了倦于涉猎游玩的和寄情山水旷达不拘的两种人，虽然“取舍”“静躁”不同，但总是一样怡然自得，又总是情过兴尽。时间无情的推移，实在令人感慨！于是文章至此，推进到“生死”的大问题，笔意顺势成章而又轻灵迅疾，并用“古人云‘死生亦大矣’，岂不痛哉！”作结。文章的起承转合之处，正是进入作序的正旨。接着便洋洋洒洒，从古今“兴感之由，若合一契”起，纯写感慨。虽说作者自己也不完全领悟这大道理，但也不同怅惘无穷的悲观情绪；但若用批判的眼光来汲取其积极因素，这句话不也透露了“生生不已”的辩证法的思想吗？文章最后说到写序的目的，是要记叙这次盛会，引起后人的感怀。文章结束得直截了当，开发的情思却绵邈不绝。整篇文章触景兴怀.意在言外，把一股清新隽永的文风.文调，引进了当时枯寂的文坛，起了振颓拔俗的革新作用。最后要说明的是，王羲之文中有一句“丝竹管弦”，因丝竹即管弦，有重复之嫌，后人常有訾议。但也有人指出《汉书•张禹传》即有“丝竹弦管”的说法。这种意念重复的句子，从修辞的角度来理解，不一定是什么大毛病，不过以“一眚掩大德”，苛求于古人。答疑解惑1.《兰亭集序》中表达的思想和老庄思想一致吗？提示：“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”表达的是怎样的生死观？和老庄道家的生死是否相同？王羲之在《兰序集序》中描述了生命的不同状态，抒发了自己高旷的宇宙情怀。但是，他的生命观不同于老庄的道家思想。在王羲这来，对生的执着.对死的排斥是人所共有的感情，是客观存在的，“一死生为虚诞，齐彭殇为妄作”，这就彻底否定了老庄的齐生死的观点，而树立了自己的生命意识——“死生亦大矣”。2.作者的思想感情为什么由“乐”转“痛”？提示：由开始的“信可乐也”，联想到人的不同的生活状态，由“不知老之将至”想到“死生亦大矣”，就此转为“痛”的感觉。资料剪辑关于“序”也称做“序言”，或称“引”，如现代的“引言”“前言”，是说明书籍著述或出版章旨.编次体例和作者情况的文章。也可以包括对作家作品的评述和对有关问题的研究解释。“序”一般写在书籍或文章的前面（也有放在后面的，如《史记•太史公自序》），列于书后的称“跋”或“后序”。这类文章，按不同的内容分别属于说明文和议论文。说明编写的目的.简介.编写体例和内容的，属于说明文。对作者作品进行评论的，属于评议文。如《后序》《伶官传序》。名作欣赏《金石录》后序[1]
李清照右《金石录》三十卷者何？赵侯德父[2]所著书也。取上自三代，下迄五季，钟.鼎..鬲.盘.匜.尊.敦之款识，丰碑大碣.显人晦士之事迹，凡见于金石刻者二千卷，皆是正讹谬[3]，去取褒贬，上足以合圣人之道，下足以订史氏之失者，皆载之，可谓多矣。[来源:Z.Com]呜呼！自王播.元载之祸，书面与胡椒无异，长舆.元凯之病，钱癖与传癖何殊。名虽不同，其感一也。[来源:学|科|网Z|X|X|K]余建中辛巳，始归赵氏。时先君作礼部员外郎，丞相时作吏部侍郎，侯年二十一，在太学作学生。赵李族寒，素贫俭，每朔望谒告[4]出，质衣[5]取半千钱，步入相国寺，市碑文.果实归，相对展玩咀嚼，自谓葛天氏之民也。后二年，出仕宦，便有饭蔬衣练，穷遐方绝域，尽天下古文奇字之志。日就月将，渐益堆积。丞相居政府，亲旧或在馆阁，多有亡诗逸史，鲁壁.汲冢所未见之书，遂尽力传写，浸觉有味，不能自己。后或见古今名人书画，一代奇器，亦复脱衣市易。尝记崇宁间，有人持徐熙牡丹图，求钱二十万。当时虽贵家子弟，求二十万钱，岂易得耶？留信宿，计无所出而还之。夫妇相向惋怅者数日。后屏居乡里十年，仰取俯给，衣食有余。连守两郡，竭其俸入，以事铅椠。每获一书，即共同校勘，整集签题，得书画彝鼎，亦摩玩舒卷，指摘疵病。夜尽一烛为率[6]。故能纸札精致，字画完整，冠诸收书家。余性偶强记，每饭罢，坐归来堂，烹茶，指堆积书史，言某事在某书某卷第几页第几行，以中否角胜负，为饮茶先后。中即举杯大笑，至茶倾覆怀中，反不得饮而起。甘心老是乡矣！故虽处忧患困穷，而志不屈。收书既成，归来堂起书库大橱，簿甲乙，置书册。如要讲读，即请钥上簿，关出卷帙。或少损污，必惩责揩完涂改，不复向时之坦夷也。是欲求适意而反取憀慄[7]。余性不耐，始谋食去重肉，衣去重采，首无明珠翡翠之饰，室无涂金刺绣之具。遇书史百家，字不刓阙，本不腐腐讹谬者，辄市之，储作副本。自来家传《周易》.《左氏传》，故两家者流，文字最备。于是几案罗列枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。至靖康丙午岁，侯守淄川，闻金人犯京师，四顾茫然。盈箱溢箧，且恋恋，且怅怅，知其必不为己物矣。建炎丁未春三月，奔太夫人丧南来。既长物不能尽载，乃先去书之重大印本者，又去画之多幅者，又去古器之无款识者，后又去书之监本者，画之平常者，器之重大者。凡屡减去，尚载书十五车。至东海，连舻渡淮，又渡江至建康。青州故第，尚锁书册什物，用屋十余间，期明年春再具舟载之。十二月，金人陷青州。凡所谓十余屋者，已皆为煨烬矣。建炎戊申秋九月，侯起复，知建康府。己酉春三月，罢。具舟上芜湖，入姑孰，将卜居赣水上。夏五月，至池阳，被旨知湖州，过阙上殿，遂驻家池阳，独赴召。六月十三日，始负担舍舟，坐岸上，葛衣岸巾，精神如虎，目光烂烂射人，望舟中告别。余意甚恶，呼曰：“如传闻城中缓急，奈何？”戟手遥应曰：“从众。必不得已，先弃辎重，次衣被，次书册卷轴，次古器；独所谓宗器者可自负抱，与身俱存亡，勿忘也。”遂驰马去。途中奔驰，冒大暑，感疾，至行在，病。七月末，书报卧病。余惊怛。念侯性素急奈何病！或热必服寒药，疾可忧。遂解舟下，一日夜行三百里。比至，果大服柴胡黄芩药，且痢，病危在膏肓。余悲泣仓皇，不忍问后事。八月十八日，遂不起，取笔作诗，绝笔而终，殊无分香卖履之意。葬毕，余无所之。朝廷已分遣六宫，又传江当禁渡，时犹有书二万卷，金石刻二千卷，器皿茵褥[8]，可符百客，他长物称是。余又大病，仅存喘息，事势日迫，念侯有妹婿任兵部侍郎，从卫在洪州，遂遣二故吏，先部送行李往投之。冬十二月，金人陷洪州，遂尽委弃。所谓连舻渡江之书，又散为云烟矣。独余少轻小卷轴书帖，写本李.杜.韩.柳集.《世说》.《盐铁论》，汉唐石刻副本数十轴，三代鼎鼐十数事，南唐写本书数箧，偶病中把玩，搬在卧内者，岿然独存。上江既不可往，又虏势叵测，有弟任
局删定官，遂往依之。到台，台守已遁。之剡，出陆，又弃衣被。走黄岩，雇舟入海，奔行朝。时驻跸章安，从御舟海道之温，又之越。庚戌十二月，放散百官，遂之衢。绍兴辛亥三月，复赴越。壬子，又赴杭。先侯病亟时，有张飞卿学士携玉壶过视侯，便携去，其实珉也。不知何人传道，遂妄言有颁金之语，或传亦有密论列者。余大惶怖，不敢言，亦不敢遂已。尽将家中所有铜器等物，欲赴外廷投进，到越，已移幸四明，不敢留家中，并写本书寄剡，后官军收叛卒取去，闻尽入故李将军家，所谓岿然独存者，无虑十去五六矣。惟有书画砚墨可五七簏，更不忍置他所，常在卧棍下，手自开阖。在会稽，卜居士民钟氏舍，忽一夕穴壁负五鹿去。余悲恸不已，重立赏收赎。后二日，邻人钟复皓出十八轴求赏，故知其盗不远矣。万计求之，其余遂牢不可出。今知尽为吴说运使贱价得之。所谓岿然独存者，乃十去其七八。所有一二残零，不成部帙书册，三数种平平书贴，犹复爱惜如护头目，何愚也邪！[来源:Z。xx。k.Com]今日忽阅此书，如见故人。因忆侯在东莱静治堂，装卷初就，芸莶缥带[9]，束十卷作一帙，每日晚吏散，辄校勘二卷，跋题一卷，此二千卷有题跋者五百二卷耳。今手泽如新，而墓木已拱，悲夫！昔萧绎江陵陷没，不惜国亡，而毁裂书画；杨广江都倾覆，不悲身死，而复取图书。岂人性之所著，生死不能忘之欤？或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间邪？何得之艰而失之易也！呜呼！余自少陆机作赋之二年，至过蘧瑗知非之两岁[10]，三十四年之间，忧患得失，何其多也！然有有必有无，有聚必有散，乃理之常。人亡弓[11]，人得之，又胡足道！所以区区记其终始者，亦欲为后世好古博雅者之戒云。[来源:Z&xx&k.Com]绍兴二年玄岁壮月朔甲寅，易安室题。注释：[1]《金石录后序》：选自《李清照集》。《金石录》是宋代赵明诚编的一部著录古代铜器和碑刻的书，共三十卷，前十卷是目录，后二十卷是他给这些器物碑刻所作的考证.题跋。这是金石学上的一部名著。[2][赵侯德父]即赵明诚，字德父，是宋微宗时宰相赵挺之之子。后世州郡等官所辖地方，相当古代诸侯的国土；赵明诚曾历任知州，所以这里借用古代官爵称“侯”。赵明诚的事迹，大部分见于本文。[3][是正讹谬]审查误否而加以订正。[4][朔望谒告]朔望，农历每月初一叫“朔”，每月十五叫“望”。谒告，请假意思。这里指古代每月朔望休息的例假。[5][质衣]典当衣服。[6][为率]为常，为度。率（lì），准则。[7][憀慄（liáolì）]烦恼，忧虑不安。[8]“器皿”三句：这三句是说，所携带的饮食器皿和坐褥等，可够百个客人用，其余的东西数量也和这差不多。符，本作“待”。[9][芸签缥带]芸签，指书签。古代书籍中常放香料避蠹，芸是一种香草。缥，青白色的帛；缥带，拴系书卷的丝带。[10][过蘧瑗知非之两岁]蘧瑗，字伯玉，春秋时卫国大夫。《淮南子•原道训》：“蘧伯玉年五十而知四十九年之非。”这是说自己已经五十二岁。[11]“人亡弓”三句：《孔子家语•好生》：“楚恭王出游，亡乌之弓，左右请求之。王曰：‘已之。楚人失弓，楚人得之，又何求之。’孔子闻之曰：‘惜乎其不大也。亦不曰人遗弓，人得之而已，何必楚也？’”这里是说，自己的金石书画为他人所得也不要紧。这是自我安慰的话。[来源:学&科&网Z&X&X&K]【阅读鉴赏】李清照（1084—1151？），宋代著名女词人，号易安居士，山东济南人。著有《漱玉集》和《李清照集》。这篇散文有强烈的传记色彩，主要叙述作者婚后三十四年间的忧患得失。她和丈夫赵明诚情投意合，在收集书画古玩方面倾尽心血财力。但在国破家亡的大变乱中，她失去了丈夫，失去了一生的心血宝藏，辗转于痛苦的流亡生活之中。虽然作者所叙多是个人遭遇，但在当时，面对金人威胁，南宋统治者束手无策.仓皇奔逃所造成的社会动荡才是作者个人不幸的根源。由此而带来的心灵创伤才具有典型性，因而读上去令人感慨伤悲。《金石录》是李清照丈夫赵明诚所编撰的，李清照为此作序，因大概已作过一篇序，故此称为“后序”。本文以记叙为主，间有议论和抒情。找出文中作者议论的语句，体会作者所表达的感情。【思考探究】[来源:Z§xx§k.Com]1.翻译下列句子：（1）于是几案罗列枕藉，意会心谋，目往神授，乐在声色狗马之上。
（2）或者天意以余菲薄，不足以享此尤物耶？抑亦死者有知，犹斤斤爱惜，不肯留在人间邪？何得之艰而失之易也！2.作者在文中都叙述了什么内容？从作者的详尽的叙述中你能够感受到作者想要表达什么？由此得到的体会是什么？3.这篇文章在写作上最大的特点是什么？试作分析。【思考探究答案】1.（1）于是在我们的几案上，到处罗列堆放着书籍，（我和丈夫）两人在一起研读交流，从中得到的乐趣要比贪图美色.喜欢宠物及大众爱好的人要好得多。（2）或者是老天爷因为我命薄，不值得来拥有这种珍奇吗？还是我死去的丈夫在地下有知，仍然很执著于他的爱好，不肯将它们放在人间呢？为什么得到它们如此艰难而丢失它们这么容易呢？2.作者在文中叙述的内容是：她和丈夫赵明诚自结婚后就情投意合，过着简朴的生活，一心一意收集字画古书，并且收藏已很丰富了，但由于金人入侵，国破家亡，丈夫不幸急病而死，她在流浪中大部分珍藏也都散失。作者的描述看上去很冷静，但字里行间流露出的情感是很悲伤的，之所以描述如此详尽，是因为作者一生中遭受了太多的打击，使她铭心刻骨难以忘怀，对过去短暂的美好生活回忆也映衬出她晚年的凄凉。作者要表达的正是这种丧夫失家后的悲痛和孤独。从作者的遭遇中我们不难体会到，战争带给人民的创伤是非常大的，和平生活是百姓们最大的渴望。3.这篇文章在写作上最大的特点是叙事议论抒情相结合。文章大部分篇幅是叙事，但在叙事中也插进一两句议论。在文章的最后几段是重点议论和抒情，对自己的半生遭遇作一番感慨，这是对前面叙事的一种补充和升华，表达了国破家亡的凄凉之感，有很强的感染力。www.ks5u.com
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