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..?师说?教案教学目标：1、学生通过探讨认识从师的重要意义。2、领会课文正反比照、破立结合的论证方法。3、掌握重要字词及文言现象，背诵全文。教学重点：1、理解文中的多义词，解释它们在具体语境中的意义和用法。2、掌握文中名词、形容词的意动用法，能解释具体语境中意动词的含义。4、区分课文中的古今异义词，理解它们的古今义。教学课时：3课时教学过程： 第一课时一、导语我们刚学习过荀子?劝学?，明确了学习的重要意义。通过学习，人们的修养与学问可以得到提高，人们的素质可以得到改变。那么，学习的最正确途径是什么呢？是自学，或是从师学习？答案应该是不言自明的，但是——二、作者及背景简介：..word.zl.
..〔写作背景〕晋以来，社会上风行非学无师，重视“家传〞。在愈所处的中唐时代，虽然推行科举制度，但耻于从师的风气却很盛行，上层“士大夫之族〞无论学业如何，都有官可做，所以他们不愿从师学习，而且他们也反对别人从师学习。柳宗元?答韦中立论师道书?：“由晋世以下，不益不事师。进之世不闻有师，有，辄哗笑之，以为狂人。〞正是在这样的背景之下，唯有愈“奋不顾流俗、犯笑侮，收召后学〞“抗颜而为师〞，并著?师说?千古佳文。在这著名的?师说?，作者借为文送学生蟠来抨击那些上层“士大夫之族〞，大力宣扬从师的必要性和正确途径，?师说?即说说从师的道理。〔作者〕说起愈，我们应该不陌生，请哪一位同学来介绍他的有关资料。 愈，字退之，世称文公，昌黎先生。愈是与古文运动联系在一起的，他和柳宗元一起大力提倡古文运动，主文章应该象先散文一样言之有物，阐发孔孟之道，反对六朝以来只求形式而容贫乏的骈俪文；语言要新颖，“言贵创新，词必己出〞。二人不管在理论上或是在在创作实践上，都有力地促进了古文运动的兴起、开展，并身体力行，终于把文体从六朝以来的浮艳的骈体文中解放出来，奠定了唐宋散文的根底。因此二人影响巨大，愈被推为“唐宋八大家〞之首。..word.zl.
..三、初读课文，整体感知。 齐读，思考：愈对从师持什么态度？当时人是什么态度？找出文中词句。四、复读课文1、研读课文第一段方法：〔1〕教师读课文。 〔2〕注意理解以下问题。哪句可以看作是本文的中心论点？首句：推出中心论点：学者必有师。托古言事，乃针对当时士大夫以从师为耻而说的，更增加力度。为什么要从师？选择教师的标准是什么？2、理解本段中的古今异义词语学者古：求学的人今：在学术上有一定造诣的人 所以古：用来……的 凭借 今：因果关系连词从而古：跟从……并且今：连词，表示结果或目的。即因此、就3、词语活用 吾师道也 师，名词用作动词即“学习〞 吾从而师之 师，名词用作意动词即“以……为师〞5、讨论：我们今天所说的“自学成才〞是不是与愈说的“必有师〞相矛盾？愈所说的“道〞指什么？我们今天要以什么为师？..word.zl.
..6、总结本段总说教师的作用和从师学习的必要性、重要性，指出择师的原那么，推出“无贵无贱，道之所存，师之所存〞的结论。7、背诵本段 第二课时一、检查复习1、提名背诵。2、提问个别字词。二、研读第二段1、指导朗读。指导正确断句如：师道之不传也/久也2、词句辨析师道者不传也久矣〔从师的道德风气〕吾师道也 〔学习道理〕 师道之不复 〔从师的道德风气〕 惑而不从师 〔教师〕吾师道也 〔学习〕师道之不复 〔从师〕 不耻相师 〔学习〕3、古今异义词辨析众人古：一般的人众人今：许多人..word.zl.
.. 小学古：小的方面要学习今：初等教育的学校4、重点句子解释 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也〔宾语前置句，之，提宾的标志〕彼童子之师……非吾所谓传其道解其惑者也〔否认判断句，“非……也〞构成否认判断〕5、读本段。思考：本段的论点是什么？第一层：提出分论点：师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！“师道〞的“道〞指风气；句中两个“也〞，表示停顿。为什么愈要这么说？当时的情况是怎样的？第二层：针对时弊，从三方面比照，剖析“不从师〞的症结。先以“今之众人〞与“古之圣人〞作比照：作者在这组纵向比拟中用反诘句点出不从师的结果。再以“为子择师〞与“其身那么耻师〞作比照：作者在这组自身矛盾的比照中，对不从师的表现加以评论，并给予直接的否认。最后以“巫医乐师百工之人〞与“士大夫〞作比照：作者在这组横向比拟中，对不从师的言行加以描述，并发出带有挖苦语气的强烈感慨。本段运用正反比照论证方法。6、..word.zl.
..讨论：?劝学?中有一句与本段中“圣人〞、“愚人〞的论述相仿，是哪一句？你认为“句读〞之师与“传道〞之师有何区别？你认为愈对“君子〞“巫医乐师百工之人〞的看法是否符合现代观点？7、教师总结，学生背诵本段。三、作业：背诵当堂所学的容。第三课时一、检查复习1、背诵 2、字词二、分析第三、四段〔一〕第三段1、指导朗读2、自译：师，不必古指“不一定〞今指“不需要〞3、简析：列举孔子为例，进一步论证从师的重要性以孔子为例的好处：一石三鸟，典型精当1〕说明了从师的意义；2〕也说明了从师的必要性3〕与“古之学者……〞和“古之圣人……圣益圣……〞等呼〔二〕第四段虽为附记性质，但是紧扣中心。作者赞扬的“不拘于时〞、“行古道〞，也是对士大夫的有力批评。既针砭了时弊，又通过来倡导了从师。因此结尾虽然简单，但有力地照应了开头，围绕了中心。〔三〕问题探讨：蟠好的是什么样的“古文〞？他不愿被什么样的“时〞所束缚？..word.zl.
..愈反对浮靡的文风，倡导古文运动，而蟠“好〞的正是愈倡导的“六艺经传〞；当时社会风气不好，人们不肯从师而学，蟠不受风气影响，拜愈为师。齐白石有一句话“学我者生，似我者死〞，你能不能结合?劝学??师说?的容来分析一下？两文都谈到学习的重要，那么正确的学习目的终究是什么？?劝学?认为学习的本质其实是“改变自己〞；“学不可以已〞，永远不停顿，也即常言所说的“活到老，学到老〞。?师说?中认为学习是为了闻道解惑。——这些认识都是正确的。作为现代人，黑塞论述得更全面，他认为读书学习是获取教养的途径，是自我意识的增强和扩展，并非是为了提高某种能力或本领〔因为那样的学习过于功利〕，而在于寻找生活的意义，也就是说，学习者需要有自己的精神追求。没有追求的学习是低效的学习，只能满足一般的生存需求。三、分析论证构造。提出中心论点正面阐述〔必要性、原那么〕反面阐述〔比照〕例证：孔子 附记：赞扬四、体会语言：整散结合 顶真手法。五、作业：背诵全文；积累相关文言知识。..word.zl.
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