资料简介
第9课 劝 学 一、实词1．通假字① 以为轮：________________________②虽有槁暴：________________________③则知明而行无过矣：________________________④君子生非生异也：________________________点拨 ①“ ”通“煣”，使弯曲。②“有”通“又”。③“知”通“智”，智慧。④“生”通“性”，资质，禀赋。2．一词多义①明君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉 ②绝假舟楫者，非能水也，而绝江河 忽然抚尺一下，群响毕绝 率妻子邑人来此绝境 以为妙绝 佛印绝类弥勒 ③强蚓无爪牙之利，筋骨之强 挽弓当挽强，用箭当用长 策勋十二转，赏赐百千强 乃自强步，日三四里 ④假假舆马者 大臣犯法，无所宽假 以是人多以书假余 乃悟前狼假寐 点拨 ①形容词，明达/名词，智慧 ②横渡，横穿/终止/隔绝/到了极点/极，非常 ③强健/强有力的弓/有余/读qiǎnɡ，竭力，勉强 ④借助，利用/宽容/借/假装3．古今异义①君子博学而日参省乎己古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________②假舆马者古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________③蟹六跪而二螯古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________④金就砺则利古义：________________________________________________________________________今义：________________________________________________________________________点拨 ①古义：验、检查。今义：探究并领会。②古义：借助，利用。今义：与“真”相对。③古义：蟹腿。今义：跪下。④古义：金属制的刀剑等。今义：一种贵重金属，指黄金。4．词类活用①君子博学而日参省乎己：____________________②上食埃土，下饮黄泉：____________________③假舟楫者，非能水也：____________________④木直中绳， 以为轮：____________________⑤假舆马者，非利足也：____________________点拨 ①名词作状语，每日。②名词作状语，向上，向下。③名词用作动词，游水。④动词的使动用法，使……弯曲。⑤形容词的使动用法，使……快，走得快。二、虚词1．焉积土成山，风雨兴焉 且焉置土石 积善成德，而神明自得，圣心备焉 盘盘焉，囷囷焉 2．而青，取之于蓝，而青于蓝 则知明而行无过矣 吾尝终日而思矣 积善成德，而神明自得，圣心备焉 假舆马者，非利足也，而致千里 3．于青，取之于蓝 冰，水为之，而寒于水 善假于物也 4．者假舟楫者，非能水也 虽有槁暴，不复挺者，使之然也 马之千里者，一食或尽粟一石 5．之取之于蓝 不如须臾之所学也 锲而舍之 点拨 1.兼词，相当于“于此”，在那里/兼词，在哪里/语气助词，可以不译/形容词词尾，相当于“……的样子” 2.连词，表转折/连词，表并列/连词，表修饰/连词，表顺承/连词，表转折 3.介词，从/介词，比/介词，引出对象，可不译4.特指代词，表……的人或物/助词，表停顿，不译/助词，定语后置的标志 5.代词，它/助词，不译/凑足音节，不译三、句式1．登高而招，臂非加长也：__________________2．青，取之于蓝，而青于蓝：__________________3．冰，水为之，而寒于水：__________________4．君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣：____________5．蚓无爪牙之利，筋骨之强：________________点拨 1.非……也，表示否定判断。2.介宾短语作状语后置。3.“寒于水”即“于水寒”，介宾短语作状语后置。4.介宾短语作状语后置。5.定语后置。四、名句积累1．木直中绳， 以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者， 使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。2．锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。3．登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。4．吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。五、课文理解1．本文的中心论点是什么？作者是从哪几个方面来阐述这个观点的？点拨 本文的中心论点是“学不可以已”。就是学习不可以停止，不可以放松，不可以半途而废。这一中心论点，是从学习的意义、学习的作用、学习的方法和态度三个方面来论述的。2．“登高而招”“顺风而呼”“假舆马”“假舟楫”这四个比喻为什么要强调“臂非加长”“声非加疾”“非利足”“非能水”？点拨 这就强调了“见者远”“闻者彰”“致千里”“绝江河”这些效果的取得并不是因为人的本身有什么特异功能，而是因为利用了外界条件。这就与文章的推论“君子生非异也，善假于物也”丝丝相扣，有力地论证了学习的作用，学习可以弥补人的不足。3．《劝学》的说理性很强，但作者并非正襟危坐，枯燥地论道，而是巧妙设喻，显示出“鲜”“活”的特点，你能说一下吗？ 点拨 “鲜”，是说比喻的内容通俗明了，毫无陈腐的学究气。荀子善于发掘生活的宝藏，将深奥的道理寓于形象的生活化的比喻之中，连类比物，启迪思考，使读者很容易接受作者所说的深刻道理。如文章开始的“青出于蓝”“冰寒于水”“ 以为轮”“木受绳则直”“金就砺则利”五个比喻，都来自生活，充满了智慧。“活”，是说比喻的形式多样。有的正面切入，直陈观点，如“积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉”；有的反面迂回，论证道理，如“不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海”；有的同类并列，反复强调，如“登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰”；有的正反对照，蕴涵深意，如“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”；有的单独设喻而把道理隐含其中，让读者领会，如“青出于蓝”“冰寒于水”。全文比喻众多，变化多姿，毫无罗列重复之感，随着用比的连续转换和充分展开，形成整齐又富于变化的句式，使文章气势恢弘，说理流畅，内容形式和谐统一。4．荀子主张“学不可以已”，这个“学”当然指“学习”，但是他到底“劝”人们学习什么呢？点拨 课文中荀子说：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”从上句的“故”字看，这是荀子通过一组比喻得出的结论。从这一点看，荀子劝学是“劝”人们首先要学习做人。另外，“积善成德，而神明自得，圣心备焉”这一句同样着眼于品德的养成。在荀子看来，学习可以改造人恶的本性，可以提高人的品德修养。所以，学习的对象是明确的，也就是品德的学习。
一、中心主旨本文围绕“学不可以已”这个中心论点，运用大量比喻，分别从学习的重要性、学习的态度以及学习的内容和方法等方面，全面而深刻地论说了有关学习的问题。荀子强调学习的作用，提倡虚心求教，学无止境，循序渐进，坚持不懈，专心致志等，都是学习经验的总结，值得我们借鉴。二、写作特色1．排比句式。《劝学》在写作上的一个特点是大量运用短句排比。文章第4段一开始就是一组排比。这样的排比句式既富有论辩色彩，又富有文学韵味，还有一种音乐的节奏感流动在其中。2．对比手法。在对比手法的运用上，本文也很有特色。如在说明学习要善于积累的道理时，作者先后以“骐骥”与“驽马”，“朽木”与“金石”作对比，说明“驽马十驾，功在不舍”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂”，充分显示出“不舍”对学习的重大意义。在阐述学习要专心致志的道理时，作者又用“蚓”和“蟹”作对比，前者“无爪牙之利，筋骨之强”，却能“上食埃土，下饮黄泉”，后者虽有“六跪而二螯”“非蛇鳝之穴无可寄托”。道理何在？就在于前者“用心一也”，后者“用心躁也”。鲜明的对比，强烈的反衬，增强了说理的分量。三、结构图解学不可以已中心论点学习的意义提高自己青出于蓝冰寒于水木为轮改变自己：知明而行无过学习的作用：弥补不足学习的方法、态度积少成多，循序渐进坚持不懈，持之以恒专心致志，不浮不躁四、古今对译君子曰：学不可以已。君子说：学习是不可以让它停止的。君子：这里指有学问有修养的人。已：动词，停止。 曲，使动用法。以为：即“以之为”，把它做成。其：它的。规：圆规。虽有槁暴，不复即使又晒干了，也不会挺者， 车柔 使 之 然 也。 故 木 受 绳再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样的。所以木材经墨线则 直， 金 就 砺 则 利， 君子比量过就笔直了，金属刀具拿到磨刀石上去磨就锋利了，君子博学而日参省乎己，则知明而行广泛地学习并且每天对自己检查、省察，就能智慧明达并且行为无过矣。没有过失了。虽有槁暴ɡǎo pù：虽，即使。有，通“又”。槁暴，晒干。槁，枯。暴，晒。复：再。挺：直。然： 吾尝终日而思矣， 不如须臾之所学也； 吾 尝我曾经整天地思考，却不如片刻学习的收获大；我曾经跂而望矣， 不如登高之博见也。 登高而招，提起脚后跟眺望，却不如登上高处看得广阔。登上高处招手，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风向呼喊，声非加疾也，而闻者彰。声音并没有增大，但听的人都听得清楚。尝：曾经。终日：整天。须臾yú：片刻。跂qì：提起脚后跟。博见：见得广。见者远：意思是人在远处也能看见。疾：强，这里指声音宏大。彰：清楚。 非能水也，而绝江河。君子生非异也， 不是善于游水，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，善假于物也。只是善于借助外物罢了。假：借助，利用。舆yú：车。利足：脚走得快。利，使……快，走得快。 渡。生xìnɡ：通“性”，资质、禀赋。物：外物，指各种客观条件。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，堆土成为高山，风雨就从这里兴起；汇集水流成为深渊， 明：指人的智慧。得：获得。圣心：圣人之心，通明的思想。备：具备。故不积跬步，无所以不积累每半步，就以至千里；不积小流，无以成没有办法达到千里之外；不汇集细小的水流，就没有办法江海。骐骥一跃，不能十步；驽马汇成江海。骏马跳跃一次，不能超过十步远；劣马拉车走十驾，功在不舍。十天也能到达，它的成绩来源于走个不停。跬kuǐ步：古代称跨出一脚 锲 而 舍 之 ， 朽 木 不 折 ； 锲 而 不 舍 ，雕刻一下就放弃，即使是朽木也不会刻断；不停地刻下去，金 石 可 镂。 蚓无爪牙之利，即使是金属和石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。强健的筋骨，却能上吃泥土，下饮泉水，这是因为用心专一。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，螃蟹有六条腿，两只蟹钳，没有蛇和鳝鱼的洞穴就无处容身，用心躁也。这是因为用心浮躁。锲qiè：刻。镂lòu：雕刻。爪牙之利，筋骨之强：即利之爪牙、强之 身、安身。躁：浮躁，不专心。用：因为。
(45分钟，90分)
一、基础知识(15分，每小题3分)1．下列注音正确的一项是( )A．中绳(zhònɡ)槁暴(pù) 以为轮(róu) 金就砺则利(lì)B．跂而望(qí) 须臾(yú) 参省乎己(xǐnɡ) 靛青(dìnɡ) C．跬步(ɡuī ) 蓼蓝(liǎo) 生非异也(xìnɡ) 骐骥(jì)D．锲而不舍(qiè) 驽马(nú) 金石可镂(lǒu ) 蛟龙(jiāo)答案 A解析 B项“跂”应读qì，“靛”应读diàn 。C项“跬”应读kuǐ。D项“镂”应读lòu。 2．从词类活用的角度看，下列句子中加点词的用法不同于其他三项的一项是( )A．假舟楫者，非能水也，而绝江河B．殚其地之出，竭其庐之入C．一狼洞其中D．晋军函陵，秦军氾南答案 B解析 A、C、D三项名词用作动词。B项动词用作名词。3．下列各句中加点词语的意思与现代汉语相同的一项是( )A．他日，见于王，曰：“……”B．君子博学而日参省乎己C．蚓无爪牙之利D．木直中绳， 以为轮答案 A解析 B项“博学”古义：广泛地学习。今义：学问渊博。C项“爪牙”古义：爪子和牙齿。今义：多比喻帮凶。D项“以为”古义：把……当作。今义：认为。4．选出加点词的用法相同的一项是( )A.学不可以已且壮士不死则已，死即举大名耳B.非能水也，而绝江河率妻子邑人来此绝境C.虽有槁暴，不复挺者，使之然也非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也D.假舆马者，非利足也，而致千里积善成德，而神明自得，圣心备焉答案 C解析 A项停止/罢了。B项横渡/隔绝。C项都是助词，帮助提顿、判断。D项连词，转折关系/连词，承接关系。5．默写。(1)故不积跬步，____________；不积小流，____________。(2)____________，朽木不折；____________，金石可镂。(3)骐骥一跃，不能十步；________，____________。答案 (1)无以至千里 无以成江海 (2)锲而舍之 锲而不舍 (3)驽马十驾 功在不舍二、文本阅读(15分)阅读下文，完成题目。积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。6．下列各句中“焉”字的用法与其他三项不同的一项是(3分)( )A．贤于己者，忌之而不愿问焉B．积土成山，风雨兴焉C．积水成渊，蛟龙生焉D．积善成德，而神明自得，圣心备焉答案 D解析 A、B、C三项兼词，相当于“于此”。D项语气助词，表陈述语气。7．对“积善成德，而神明自得，圣心备焉”一句翻译正确的一项是(3分)( )A．积累善行，养成良好的品德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。B．积累善行，养成良好的品德，精神面貌自会焕然一新，圣人的思想境界也自会具备。C．积累善行，养成良好的品德，就会得到最高的智慧，孔圣人的思想境界也就具备了。D．积累善行，精神面貌自会焕然一新，圣人的思想境界也就具备了。答案 A解析 B项“精神面貌自会焕然一新”错。C项“孔圣人的思想境界”错。D项“精神面貌自会焕然一新”错。8．下列叙述不符合文意的一项是(3分)( )A．在这段文字中，作者用了十个比喻论证了学习要逐步积累，要坚持不懈，要专心致志的道理。B．人们掌握知识，培养品德的过程，也是一个逐步积累，逐步发展，由不知到知，由量变到质变的过程。C．朽木与金石对比，说明“不折”与“可镂”的关键在于“舍”。D．用蚯蚓的“用心一”和螃蟹的“用心躁”，对比论证，意在说明学习必须专心致志，用心专一。答案 C解析 C项朽木与金石对比，说明应当坚持不懈。9．翻译下面的语句。(6分)(1)故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。(2)锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。答案 (1)所以不积累每半步，就没有办法到达千里之外；不汇集细小的水流，就没有办法汇成江河大海。(2)雕刻一下就放弃，即使是朽木也不能刻断；不停地刻下去，即使是金属和石头也能雕刻成功。三、课堂延伸(18分)阅读下面的文言文，完成后面的问题。醉书斋记郑日奎于堂左洁一室，为书斋。明窗素壁，泊如也。设几二，一陈笔墨，一置香炉、茗碗之属。竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。书架书筒各四，古今籍在焉。琴、磬、麈尾诸什物，亦杂置左右。甫晨起，即科头①拂案上尘，注水砚中，研墨及丹铅，饱饮笔以俟。随意抽书一帙，据坐批阅之。顷至会心处，则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐。有时或歌或叹，或笑或泣，或怒骂，或闷欲绝，或大叫称快，或咄咄诧异，或卧而思、起而狂走。家人 见者，悉骇愕，罔测所指，乃窃相议，俟稍定，始散去。婢子送酒茗来，都不省取。或误触之，倾湿书册，辄怒而责，后乃不复持至。逾时或犹未食，无敢前请者。惟内子时映帘窥余，得间始进，曰：“日午矣，可以饭乎？”余应诺。内子出，复忘之矣。羹炙皆寒，更温以俟者数四。及就食，仍挟一册与俱，且啖且阅。羹炙虽寒，或且变味，亦不觉也。至或误以双箸乱点所阅书，良久始悟非笔，而内子及婢辈罔不窃笑者。夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧。俄而鼾震左右，起视之，皆烂漫睡地上矣。客或访余者，刺已入，值余方校书，不遽见。客伺久，辄大怒诟，或索取原刺，余亦不知也。盖余性既严急，家中人启事不以时，即叱出，而事之紧缓不更问，以故仓卒不得白。而家中盐米诸琐物，皆内子主之，颇有序。余是以无所顾虑，而嗜益僻。他日忽自悔，谋立誓戒之，商于内子。内子笑曰：“君无效刘伶断饮法②，只赚余酒脯，补五脏劳耶？吾亦惟坐视君沉湎耳，不能赞成君谋。”余倘然久之，因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔；且为文字饮，不犹愈于红裙耶？遂笑应之曰：“如卿言，亦复佳。”乃不复立戒，而采其语意，以名吾斋曰“醉书”。(选自《续古文观止》，有删改)注 ①科头：不戴帽子。②刘伶断饮：刘伶戒酒。《晋书•刘伶传》载，刘伶曾求其妻具酒肉立誓戒酒，誓后依然嗜酒如故。10．对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是(3分)( )A．婢子送酒茗来，都不省取 省：知道B．起视之，皆烂漫睡地上矣 烂漫：坦率自然的样子 C．余是以无所顾虑，而嗜益僻 僻：怪僻D．只赚余酒脯，补五脏劳耶 赚：获取答案 D解析 D项“赚”应解释为“诳骗”。11．下列各组句子中，加点的词的意义和用法都不相同的一组是(3分)( )A.研墨及丹铅，饱饮笔以俟遂自投汨罗以死B.而内子及婢辈罔不窃笑者期年之后，虽欲言，无可进者C.余倘然久之念悲其远也，亦哀之矣D.仍挟一册与俱郦元之所见闻，殆与余同答案 C解析 A项两个“以”相当于“而”，连词。B项两个“者”译为“……的人(或事)”，代词。C项第一个“之”为音节助词，不译；第二个“之”为代词。D项两个“与”都为介词，译为“跟”。12．以下六句话，分别编为四组，全部能够表现作者“醉书”的一组是(3分)( )①书架书筒各四，古今籍在焉 ②随意抽书一帙，据坐批阅之 ③则朱墨淋漓渍纸上，字大半为之隐 ④他日忽自悔，谋立誓戒之 ⑤夜坐漏常午，顾童侍，无人在侧 ⑥逾时或犹未食，无敢前请者A．①③④ B．③⑤⑥ C．①②⑤ D．②④⑥答案 B解析 此题可用排除法，①表明藏书的情况，②描述读书的动作，④表明悔于“醉书”，与表现“醉书”无关。故排除A、C、D三项。13．下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是(3分)( )A．文章描绘了书斋主人为了读书常常置酒茶、饭食、睡眠和家人、宾客于脑后等痴醉癫狂的状态，展示了一个嗜书如命的书痴形象，表现了作者自得其乐、自我陶醉的心态。B．作者性格严厉急躁，不谙世事，不近人情。读书入迷时，常对家人呵斥怒责，并拒绝会见来访的客人，因而经常得罪来访者，造成了紧张的人际关系。C．作者夫人主持家务，井然有序，客观上“纵容”了丈夫的“醉书”习性；当作者对这种习性悔而思改时，她幽默地表示反对，可见她主观上对丈夫的“醉书”持赞赏态度。D．作者本打算戒除“醉书”的习性，但又考虑到男人痴迷诗文总胜于沉溺女色等因素，最终采取顺其自然的态度，放弃了这种打算。答案 B解析 B项“并拒绝会见来访的客人”判断不当，原文中说“刺已入，值余方校书，不遽见”，并非拒绝会见客人。14．把文言文阅读材料中画线的句子翻译成现代汉语。(6分)(1)竹床一，坐以之；木榻一，卧以之。(2)家人 见者，悉骇愕，罔测所指。(3)因思余于书，诚不异伶于酒，正恐旋誓且旋畔。答案 (1)一把竹椅，用它来坐；一张木床，用它来睡。(2)家中窥见(这种情况)的人，都诧异惊愕，不能猜测(我的意图)在哪里。(3)于是想到我对书(的痴迷)，确实与刘伶对酒(的痴迷)没有什么区别，正担心刚刚发誓却又随即违背誓言。解析 (1)句中一要注意句式“竹床一”为定语后置句，“坐以之”为状语后置句；二要注意“以”的用法。(2)句中“ ”“骇愕”“测”“所指”是关键，只要联系上下文理解它们的意思，正确翻译此句并不难。(3)句中要译出“因”当“于是”讲，“诚”当“确实”讲，“不异”当“没有什么区别”讲， “旋”当“刚刚”讲，“且”当“又”讲，“畔”当“背叛，违背”讲，理解上下文，句意要明确，表达要流畅。参考译文在堂屋左侧打扫干净一个房间，作为书房。明亮的窗户，白色的墙壁，很恬淡安静的样子。(屋内)摆有两张几案，一张放笔墨，一张放香炉、茶碗之类。一把竹椅，用它来坐；一张木床，用它来躺卧。书架书筒各有四个，古今书籍都放在里边。琴、磬、麈尾等各种杂物，也都交错摆放在旁边。早晨刚一起床，我帽子还没有戴就去抹掉桌上的灰尘，给砚台加些水，把墨和丹砂铅粉研磨好，将笔蘸足墨汁做好准备。然后随便拿出一卷书坐下来翻阅。不久读到心领神会的地方，就提笔在纸上畅快淋漓地写些感想体会，上面的字大半因此看不清了。有时候，我或唱或叹，或笑或哭，或生气骂人，或郁闷难受，或大呼痛快，或深感惊异，或躺下思考，或起身狂跑。家中窥见这种情形的人，都诧异惊愕，不能猜测(我的意图)在哪里，于是私下相互议论，等我渐渐平静下来，才散开离去。婢女送酒端茶来，我都不知道拿来喝。有时不小心碰到杯子，打翻后弄湿了书本，就生气地责骂，之后婢女就不再端来了。有时过了用餐时间还没吃饭，下人们没有敢来催请的。只有妻子时常透过门帘观察我，找到机会才进来，说：“到午时了，可以吃饭了吗？”我答应可以。妻子出去后，我又忘记了。汤和肉都凉了，再加热等候，这样子得好几遍。等到吃饭了，我仍然带着一本书一起去，边吃边看。汤菜虽然凉了，或者快要变味了，我也觉察不出来。甚至有时误拿一双筷子随意圈点所看的书，许久才发现不是毛笔。见此情景，妻子和奴婢们没有不偷偷发笑的。晚上我常常要坐到午夜时分，回头看看书童下人，没有谁在旁边。不久身边却有鼾声响起，起身一看，原来他们都散乱地睡在地上了。有客人来访，帖子送进来后，碰到我正专心校对书籍，没有立即会见。客人等久了，就很生气地责骂我，或者把原来的帖子要回去，对此我也都不知道。大概我性格严厉急躁，家里人禀告情况时间不恰当，我就把他(她)骂出去，而对事情的急缓也不再过问，因此仓促间没能告诉我。家里盐米等琐细的东西，都是我妻子操持，很有条理。我因此没有什么后顾之忧，读书的嗜好就更加怪僻了。有一天我忽然悔悟了，打算发誓戒掉对书的痴迷，就跟妻子商量。妻子笑着说：“您不会是效仿刘伶戒酒的方法，只是骗取我的酒肉，填饱自己的肚子吧？我也只是看着您沉浸在读书的乐趣中罢了，不能帮您实现您的打算的。”听了妻子的这番话，我惊疑很久，于是想到我对书的痴迷，确实与刘伶对酒的痴迷没有什么区别，正担心刚刚发誓却又随即违背誓言；再说，我嗜好诗文，不是比沉溺于女色更好吗？于是笑着回答她说：“按你说的办，也很好啊。”于是不再立誓戒除，而采用她话语的意思，来给我的书斋取名叫做“醉书斋”。四、语言运用(12分)15．把下列句子组成意思完整，前后衔接恰当的一段话。(只写句子序号)(4分)①读书，是智慧的行为。②从春花读到秋月，从夜雪初霁读到朝暾甫上。③在起起伏伏中，或悟人生至理，或叹人生苍凉，都不失为人生之快事。④在春秋默默交替里，在岁月寂然运行中，心灵因书时而大恸，时而微喜，时而寒霜彻骨，时而微风拂面，一波三折，百转千回。⑤把读书作为生活的常态，是生命最好的习惯。正确排序是______________________________________答案 ①⑤②④③解析 “读书”是全段的中心话题。①⑤句是一种因果关系，因为读书是一种智慧的行为，所以“把读书作为生活的常态，是生命最好的习惯”。故先①后⑤；②④句阐述第⑤句，分别从读书的时间和内容谈到读书的感受，故先②后④。第③句“都不失为人生之快事”总结全段。16．荀子的文章素有“诸子大成”的美称，铺张扬厉，说理透辟，精练有味，警句迭出，耐人咀嚼。请写出《劝学》中你最喜欢的名句，然后说说喜欢的理由。(4分)名句：________________________________________________________________________理由：________________________________________________________________________答案 (名句：)骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。(理由：)这个名句让我明白了一个道理：学习要坚持不懈，持之以恒，不能一曝十寒。17．《劝学》运用比喻进行说理，有的地方形成了“博喻”。“博喻”是比喻辞格中的一种铺陈形式，作者为了强调某个事物，给读者以深刻的印象，便从不同的角度多方面设喻，形成一连串比喻，即为“博喻”。请写一段运用博喻修辞格的文字。(4分)答案 示例一：辽阔无边的天空掠过一只飞雁，是单纯底色上一点灵动的色彩，是山川美景中的一点生气，一点情调。示例二：两岸都是悬崖峭壁，累累垂挂的石乳一直浸到江水里去，像莲花，像海棠叶儿，像一挂一挂的葡萄，也像仙人骑鹤，乐手吹箫……说不定你忘记自己在漓江上了呢！五、随堂练笔(30分)18．《劝学》中所讲的道理形象生动，深入浅出，既有说服力又有感染力，确实启发了人们的思考，让人们切实理解了学习本身的重要性。在实际学习中，我们也需要与他人交流，需要将我们对生活的体悟表达给别人，而如何选择合适的语言确是我们应该思考和锻炼的问题。本文的比喻手法、对比论证堪称典当，请你以“谈学习”为题写一篇400字左右的文章，用上比喻手法及对比论证。答案 略。
查看更多
Copyright 2004-2019 ttzyw.com All Rights Reserved 闽ICP备18023965号-4
天天资源网声明：本站点发布的文章作品均来自用户投稿或网络整理，部分作品未联系到知识产权人或未发现有相关的知识产权登记