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2021 届宁波十校联考作文题及优秀范文：把时代脉搏，筑文娱共同体
作文题
24.阅 读 下 面 的 文 字 ， 根 据 要 求 作 文 。 （ 60 分 ）
近 年 来 ， 年 轻 一 代 对 传 统 文 化 的 热 情 日 益 增 长 ， 从 各 大 博 物 馆 推 出 文 创 产 品 ， 到
综 艺 节 目 《 国 乐 大 典 》 的 丝 竹 之 音 ， 从 游 戏 《 王 者 荣 耀 》 长 安 赛 年 中 对 大 唐 乐 舞 的 演
绎 ， 到 河 南 台 春 晚 《 唐 宫 夜 宴 》 的 舞 蹈 ， 中 国 优 秀 传 统 文 化 与 影 视 剧 、 综 艺 、 游 戏 等
娱 乐 产 品 的 结 合 不 断 深 化 。 有 人 说 ， 把 传 统 文 化 与 娱 乐 相 结 合 是 一 件 双 赢 的 事 ； 也 有
人 说 ， 娱 乐 的 形 式 会 消 解 传 统 文 化 。
对 此 ， 作 为 年 轻 一 代 的 你 有 怎 样 的 体 验 与 思 考 ？ 写 一 篇 文 章 ， 谈 谈 自 己 的 看 法 。
【 注 意 】 ① 角 度 自 选 ， 立 意 自 定 ， 题 目 自 拟 。 ② 明 确 文 体 ， 不 得 写 成 诗 歌 。 ③ 不
得 少 于 800 字 。 ④ 不 得 抄 袭 、 套 作 。
优秀习作一
文 化 之 笔 ， 轻 起 重 收 （ 50 分 ）
广 陵 一 曲 ， 空 谷 传 响 ； 惊 鸿 一 舞 ， 百 花 失 色 ； 水 墨 丹 青 ， 写 意 中 原 大 好 河 山 ； 诗
词 歌 赋 ， 抒 发 骚 人 胸 中 块 垒 ； 齐 襦 广 袖 ， 百 草 茶 经 ， 中 华 历 史 的 画 卷 上 ， 文 化 之 笔 娓
娓 道 来 上 下 五 千 年 之 韵 事 。 时 代 更 迭 ， 年 轻 一 代 的 我 们 接 过 这 支 文 化 之 笔 ， 再 开 新 篇
时 ， 勿 志 轻 起 重 收 。 临 之 娱 乐 ， 收 之 敬 畏 。
轻 起 ， 方 能 深 抹 这 千 百 年 文 化 的 厚 重 ， 不 致 墨 浓 透 纸 。 文 化 的 传 统 ， 不 可 一 朝 而
见 ， 有 时 采 用 轻 逸 灵 动 的 方 式 ， 反 而 有 意 想 不 到 的 功 效 。 从 早 年 《 中 国 诗 词 大 会 》 上
的 飞 花 会 ， 男 女 老 少 皆 能 吟 上 一 句 ， 到 近 日 的 《 上 新 了 ， 故 宫 》 综 艺 里 ， 明 星 演 绎 文
物 背 后 的 故 事 ， 轻 浅 易 懂 ， 这 些 巧 妙 的 轻 快 起 笔 ， 无 疑 为 文 化 接 力 开 了 个 好 头 。 想 要
传 统 文 化 融 入 时 代 的 步 伐 ， 必 先 帮 其 陈 云 沉 重 的 缭 锁 ， 从 古 老 的 神 坛 上 走 下 来 。 而 娱
乐 的 方 式 正 好 为 其 提 供 了 一 条 捷 径 ， 以 其 偌 大 的 群 体 受 众 ， 加 快 文 化 传 承 的 步 伐 。
重 收 ， 方 能 承 接 文 化 的 底 蕴 ， 宏 扬 百 年 之 光 辉 。 娱 乐 让 大 众 发 现 文 化 的 魅 力 ， 享
受 文 化 带 来 的 福 利 ， 但 万 不 可 本 末 倒 置 ， 让 文 化 成 为 娱 乐 的 另 一 种 噱 头 。 早 年 《 王 者
荣 耀 》 等 手 游 ， 基 于 历 史 人 物 ， 进 行 “ 魔 改 ” 利 造 ， 甚 至 将 荆 轲 这 一 勇 猛 壮 硕 的 刺 客
塑 造 成 妩 魅 纤 细 的 女 性 角 色 ， 这 样 的 事 情 数 见 不 鲜 ， 文 化 的 尊 严 荡 然 无 存 。 又 有 许 多
商 家 顶 着 “ 百 年 老 店 ” “ 古 法 炼 制 ” 的 旗 号 ， 清 廉 人 们 对 传 统 文 化 的 敬 仰 ， 将 文 化 发
展 引 向 歧 途 。 当 然 不 乏 用 心 传 承 的 文 化 爱 好 者 ， 著 名 词 作 人 方 文 山 积 极 参 与 开 办 “ 汉
服 文 化 展 ” ， 为 年 轻 的 汉 服 爱 好 者 普 及 汉 服 知 识 ， 加 强 宣 传 感 召 力 。 只 有 心 怀 敬 意 ，
秉 乘 严 谨 之 风 ， 方 能 将 文 化 之 笔 接 稳 ， 接 好 。 否 则 一 味 图 谋 利 益 ， 只 会 以 娱 乐 的 方 式
将 文 化 福 利 化 为 经 济 与 资 本 的 泡 沫 。
米 兰 昆 德 拉 在 其 书 中 写 道 ： 生 命 不 能 承 受 之 轻 。 文 化 亦 如 此 ， 文 化 无 法 承 受 长 久
的 轻 浮 对 待 ， 唯 有 厚 重 的 敬 意 与 时 代 之 含 义 才 能 让 它 永 远 根 植 在 华 夏 的 土 地 上 。
年 轻 的 我 们 ， 以 轻 逸 的 方 式 遇 见 传 统 ， 接 过 古 人 千 百 年 上 下 求 索 的 文 化 之 笔 ， 怎
能 不 临 之 以 庄 严 ？ 怀 之 以 敬 畏 ？ 怎 能 不 为 之 增 添 新 时 代 的 光 彩 ？ 文 化 之 笔 当 以 娱 乐
等 新 契 机 轻 起 ， 更 应 以 时 代 精 神 重 收 。
优秀习作二
把 时 代 脉 搏 ， 筑 文 娱 共 同 体 （ 50 分 ）
日 月 同 程 ，照 自 然 之 美 ;星 辰 共 耀 ， 闪 不 灭 光 辉 。 传 统 文 化 与 当 代 娱 乐 相 结 合 ， 势
在 必 行 。 因 此 要 把 握 好 时 代 脉 搏 ， 共 同 筑 造 文 娱 共 同 体 。
近 年 来 ， 传 统 文 化 与 时 代 共 同 发 展 ， 成 为 一 种 潮 流 。 有 故 宫 文 创 ， 有 游 戏 中 对 传
统 歌 舞 的 展 示 ，有 电 视 中 对 唐 代 歌 舞 的 完 美 演 绎 ，无 不 展 现 出 现 代 与 传 统 结 合 的 无 限
美 妙 。
顺 应 这 一 潮 流 ， 将 传 统 文 化 和 娱 乐 相 结 合 是 一 件 双 赢 互 利 的 事 。
传 统 文 化 与 娱 乐 两 者 互 为 发 展 的 不 竭 动 力 之 源 。 传 统 文 化 是 维 系 中 华 各 民 族 发 展
的 精 神 纽 带 ，将 古 今 相 联 络 ，为 现 在 娱 乐 提 供 丰 富 的 创 作 灵 感 。同 时 优 秀 健 康 的 娱 乐 ，
能 助 推 优 秀 传 统 文 化 的 继 承 ， 使 其 不 断 推 陈 出 新 、 革 故 鼎 新 ， 呈 现 出 符 合 时 代 风 骨 、
彰 显 中 华 魅 力 的 文 化 狂 欢 共 同 体 。 现 在 ， 有 李 子 柒 ， 利 用 短 视 频 的 现 代 娱 乐 手 段 ， 躬
耕 田 园 ， 传 播 优 秀 传 统 文 化 ， 促 进 娱 乐 与 优 秀 传 统 文 化 共 同 发 展 ， 共 同 走 向 世 界 ， 共
同 展 现 中 华 文 化 的 博 大 精 深 。 有 前 故 宫 馆 长 卓 霁 翔 ， 力 创 故 宫 文 创 产 品 ， 推 动 互 联 网
大 数 据 同 传 统 文 化 相 结 合 ， 以 现 代 化 的 手 段 ， 向 民 众 展 示 故 宫 文 化 。 以 时 代 的 进 程 为
风 向 标 ， 用 包 容 借 鉴 的 态 度 是 筑 文 娱 共 同 体 的 必 由 之 路 。 现 代 娱 乐 与 传 统 文 化 之 间 ，
无 疑 存 在 着 差 异 性 ， 有 着 各 自 的 特 点 ， 这 也 就 要 求 我 们 在 将 两 者 相 结 合 时 ， 要 博 采 众
长 、 互 相 借 鉴 ， 用 一 颗 真 心 ， 让 娱 乐 与 传 统 文 化 相 互 包 容 ， 吸 收 两 者 的 长 处 ， 避 免 不
必 要 的 冲 突 。娱 乐 是 以 大 众 的 需 求 为 导 向 的 ，而 优 秀 传 统 文 化 是 满 足 代 代 中 华 儿 女 的
精 神 需 求 的 ， 是 历 史 进 程 的 宠 儿 。 两 者 相 互 借 鉴 ， 相 互 包 容 ， 构 建 共 同 体 ， 将 有 强 大
的 生 命 力 ， 在 时 代 的 浪 潮 中 ， 不 断 翻 涌 向 前 ， 勇 立 潮 头 。
作 为 21 世 纪 新 青 年 ， 我 们 站 在 了 时 代 的 潮 头 ， 将 会 对 娱 乐 、 文 化 施 加 重 要 的 影
响 。 我 们 应 当 将 优 秀 传 统 文 化 发 扬 光 大 ， 助 推 符 合 大 众 需 求 、 为 大 众 所 喜 闻 乐 见 的 娱
乐 与 之 相 结 合 ， 赋 予 优 秀 传 统 文 化 更 多 的 时 代 内 涵 ， 不 断 为 文 娱 共 同 体 添 砖 加 瓦 。
文 化 兴 ， 国 运 兴 ； 文 化 强 ， 民 族 强 。 文 化 与 娱 乐 相 结 合 切 中 时 代 的 脉 搏 ， 能 够 彰
显 中 华 民 族 进 入 新 时 代 的 傲 人 风 姿 ， 让 我 们 一 起 构 筑 文 娱 狂 欢 共 同 体 ！
优秀习作三
持 觚 而 立 （ 52.5 分 ）
《 论 语 》 中 曾 记 载 了 夫 子 感 慨 的 “ 觚 不 觚 ” 之 言 ， 足 可 见 传 统 文 化 实 则 不 断 在 老
去 和 改 变 。 面 对 今 日 又 的 传 统 风 ， 作 为 年 轻 一 代 ， 我 选 择 支 持 其 融 合 新 形 式 ， 持 觚 而
立 。
周 国 平 曾 说 ， 每 个 人 都 生 活 在 流 变 之 中 ， 人 人 的 生 活 都 是 流 变 。 传 统 文 化 因 其 与
时 代 之 间 必 然 的 距 离 感 ， 更 是 不 可 避 免 地 陷 入 流 变 中 ， 倘 不 创 新 其 形 式 ， 恐 怕 便 会 流
向 消 弥 的 巨 渊 。正 如 孔 子 不 能 将 西 周 的 酒 器 带 到 春 秋 ，我 们 自 然 也 不 能 将 过 去 的 文 化
一 成 不 变 的 照 搬 照 抄 。
而 当 今 之 世 界 日 新 月 异 ， 人 们 的 精 神 需 要 不 断 增 长 ， 娱 乐 变 成 为 方 兴 为 艾 的 载 体
之 一 ， 正 如 白 石 老 人 所 说 ， 酒 色 财 色 适 度 即 养 生 。 适 度 娱 乐 不 仅 使 人 身 心 愉 悦 ， 也 能
让 人 从 娱 乐 产 品 中 收 获 某 些 特 定 知 识 与 体 验 。
因 此 传 统 文 化 与 适 度 娱 乐 之 结 合 ， 私 以 为 乃 是 一 箭 双 雕 、 一 石 二 鸟 的 双 赢 之 举 。
回 顾 “ 文 化 传 播 ” 的 大 热 博 主 李 子 柒 ， 便 是 借 助 时 下 兴 起 的 视 频 方 式 创 新 传 统 田 园 文
化 表 达 形 式 ， 收 获 了 全 世 界 人 民 的 认 可 ， 这 便 足 可 见 促 传 统 文 化 之 功 了 。
娱 乐 对 传 统 文 化 的 促 进 作 用 ， 同 样 见 于 对 传 统 文 化 的 批 判 性 继 承 上 。 众 所 周 知 ，
我 们 对 待 传 统 文 化 必 然 要 取 其 精 华 ， 去 其 糟 粕 ， 那 么 ， 如 何 取 舍 便 成 了 一 大 难 题 。 而
今 利 用 娱 乐 这 一 形 式 承 载 传 统 文 化 ，直 接 将 取 舍 大 权 交 到 群 众 手 中 ，既 提 高 了 取 舍 的
准 确 性 ， 又 提 高 了 继 承 发 扬 效 率 ， 贴 近 人 民 贴 近 时 代 的 需 求 ， 便 能 被 轻 松 辨 认 出 来 加
以 创 新 改 造 ； 逆 历 史 发 展 之 逆 流 百 姓 之 心 的 ， 也 会 昭 然 若 揭 ， 得 到 摒 弃 。
传 统 亦 能 促 娱 乐 。 朱 熹 说 ， 问 渠 哪 得 清 如 许 ， 为 有 源 头 活 水 来 。 当 娱 乐 节 目 文 仪
含 量 趋 低 ， 陷 入 “ 庸 俗 娱 乐 ” 死 循 环 时 ， 传 统 文 化 无 疑 是 一 股 有 力 清 泉 涤 荡 了 污 浊 ，
带 来 了 发 展 的 新 机 。
持 觚 而 立 ， 是 以 包 容 之 心 看 待 手 中 已 改 变 形 状 的 觚 ， 同 时 要 清 晰 看 到 其 本 质 精 神
的 保 留 、礼 乐 精 神 的 绵 延 。持 觚 望 来 路 ，是 以 惜 心 看 待 其 发 至 今 摸 爬 滚 打 的 坎 坷 之 路 ，
同 时 要 吸 收 来 路 的 经 验 ， 如 史 铁 生 所 言 般 ， 来 路 的 关 怀 于 去 路 间 问 是 有 用 的 ， 以 其 服
务 于 去 路 。 持 觚 望 去 路 是 以 进 取 心 支 持 其 创 新 发 展 不 断 增 添 活 力 ， 如 庄 子 所 言 般 ， 薪
尽 火 传 ， 不 知 其 尽 。
持 觚 望 路 ， 立 于 十 字 路 口 ， 望 见 历 史 滚 滚 长 河 东 逝 ， 望 见 来 路 康 庄 大 道 空 坦 待 人
行 。
优秀习作四
求 古 之 芳 躅 ， 合 今 之 轨 辙 （ 52.5 分 ）
当 今 ， 传 统 文 化 与 娱 乐 深 度 融 合 ， 所 乎 正 应 尼 采 所 言 “ 我 们 的 生 活 从 未 如 此 世 俗
化 ， 每 个 人 在 自 己 身 上 撒 满 佐 料 ， 沦 为 文 化 的 大 餐 ” 。 然 而 ， 我 认 为 能 不 悖 传 统 文 化
之 本 ， 使 其 合 乎 今 世 之 轨 辙 ， 这 未 尝 不 是 一 件 双 赢 之 事 。
的 确 ， 吟 “ 古 调 虽 自 爱 ， 今 人 不 多 弹 ” 会 为 人 平 添 脱 俗 之 气 质 ， 但 优 秀 的 传 统 文
化 本 就 不 应 自 锁 于 高 楼 朱 阁 之 上 ，空 叹 曲 高 和 寡 ，而 应 顺 应 时 代 发 展 的 潮 流 走 向 大 众 ，
从 文 创 产 品 到 游 戏 节 目 ，贴 合 年 轻 一 代 对 传 统 文 化 的 热 情 ，以 更 接 地 气 的 方 式 滋 养 我
们 ， 并 完 成 美 育 启 蒙 与 教 育 的 使 命 。
诚 然 ， “ 大 众 化 才 能 化 大 众 ” ， 传 统 文 化 不 应 来 之 高 阁 而 应 走 向 大 众 。 但 在 这 个
泛 娱 乐 化 的 景 观 时 代 ， 正 如 费 尔 巴 哈 所 言 “ 无 疑 ， 我 们 偏 爱 表 象 胜 于 存 在 。 ” 当 传 统
文 化 的 当 代 表 达 一 味 大 众 化 ，只 浮 于 表 面 华 美 雅 致 ，难 免 被 文 化 快 餐 化 的 浪 潮 所 吞 噬 ，
沦 为 似 是 而 非 的 娱 乐 产 品 ，只 带 来 表 面 的 复 古 情 怀 与 休 闲 娱 乐 ，甚 至 只 为 追 求 高 收 益
与 更 大 的 社 会 影 响 力 ， 不 免 陷 入 “ 历 史 的 虚 无 ” ， 消 解 了 传 统 文 化 的 精 神 内 涵 。
由 是 观 之 ， 张 居 正 所 言 “ 欲 求 古 匠 之 芳 躅 ， 又 合 今 世 之 轨 辙 ” 切 中 肯 綮 ， 实 为 一
剂 良 方 。 当 我 们 复 兴 传 统 文 化 时 ， 不 应 只 顾 追 随 古 人 之 芳 躅 ， 亦 步 亦 趋 ， 而 应 深 入 挖
掘 传 统 文 化 内 含 的 丰 厚 底 蕴 与 符 合 时 代 特 征 的 道 德 价 值 观 念 ，“ 使 之 合 乎 今 世 之 轨 辙 ”，
带 领 时 代 ， 尤 其 是 年 轻 一 代 的 我 们 ， 欣 赏 美 ， 也 倾 慕 美 的 深 度 。
怎 样 使 传 统 文 化 的 娱 乐 化 创 作 “ 合 今 世 之 轨 辙 ” ？ 各 行 各 业 都 做 了 表 率 ， 《 王 者
荣 耀 》 游 戏 请 历 史 学 家 、 复 旦 教 授 走 出 象 牙 塔 担 任 顾 问 ， 纠 正 游 戏 史 学 错 误 ， 为 年 轻
人 从 游 戏 中 学 历 史 提 供 正 确 姿 势 ；河 南 台 春 晚 斥 巨 资 打 造 舞 台 灯 光 与 仿 古 服 饰 ，挖 掘
洛 阳 地 域 文 化 融 入 舞 蹈 ，于 唐 宫 宫 女 的 一 日 工 作 生 活 中 发 现 美 ，而 不 是 在 花 重 金 于 娱
节 目 宣 发 和 买 热 度 ； 王 凯 团 队 花 几 年 时 间 为 儿 童 讲 好 传 统 故 事 ，《 凯 叔 西 游 记 》 摒 弃
血 腥 暴 力 情 节 ， 更 赋 予 其 教 育 意 义 ， 适 应 儿 童 于 听 故 事 中 学 知 识 文 化 的 要 求 … …
将 娱 乐 化 作 为 一 种 手 段 而 非 目 ， 新 兴 传 统 文 化 以 合 今 之 轨 辙 ， 方 能 炼 文 娱 相 融 之
荣 光 。
优秀习作五
用 娱 乐 之 木 槌 ， 敲 响 传 统 之 编 钟 （ 51.5 分 ）
五 千 年 的 历 史 浇 铸 出 我 们 如 今 的 模 样 ； 从 西 周 的 礼 乐 ， 到 魏 晋 的 修 禊 ； 由 秦 时 的
围 猎 ， 至 大 唐 的 舞 乐 。 传 统 文 化 伴 随 着 亘 古 未 灭 的 烟 火 ， 在 无 形 中 熏 陶 着 我 们 ， 而 如
今 ， 作 为 年 轻 一 代 的 我 们 ， 更 是 燃 起 了 进 一 步 的 “ 传 统 文 化 热 ” 。 各 大 娱 乐 平 台 纷 纷
出 台 文 创 产 物 ， 蹭 起 古 人 的 “ 热 度 ” 。 对 此 ， 笔 者 窃 以 为 ： 何 不 趁 此 之 势 ， 执 起 娱 乐
形 式 的 木 槌 ， 来 敲 响 我 们 传 统 文 化 的 黄 钟 大 吕 ？
娱 乐 融 合 进 传 统 ，自 然 有 其 谋 利 的 目 的 ,但 只 要 其 在 吸 引 眼 球 的 同 时 ，也 能 引 发 一
部 分 人 对 传 统 文 化 的 兴 趣 ， 从 而 研 究 ， 从 而 传 播 ， 不 也 正 是 起 到 了 传 统 史 书 典 籍 所 无
法 拥 有 的 “ 木 槌 ” 之 功 效 吗 ？ 君 可 见 ， 春 晚 中 一 曲 《 山 水 霓 裳 》 将 中 国 传 统 服 饰 之 美
体 现 得 淋 漓 尽 致 ； 君 可 见 ， 那 些 尘 封 多 年 的 文 物 在 《 国 宝 档 案 》 中 终 于 露 出 了 久 违 的
笑 容 ； 君 可 见 ， 千 年 前 沉 吟 的 古 人 竟 又 在 《 中 国 诗 词 大 会 》 上 复 发 出 当 年 的 荣 光 。 把
酒 吟 月 、 春 水 煎 茶 ， 传 统 文 化 经 过 代 代 相 传 ， 早 非 原 物 ， 却 更 得 精 髓 。 而 如 今 ， 娱 乐
正 是 一 种 传 承 的 途 径 ， 启 人 心 智 ， 还 原 意 趣 ， 自 当 鼓 励 。
但 亦 有 人 言 ：娱 乐 是 否 会 消 解 传 统 文 化 ？ 此 言 亦 有 几 分 道 理 ，有 几 分“ 娱 乐 至 上 ”
的 时 代 ，自 然 有 汲 汲 营 营 的 商 家 如 同 无 头 苍 蝇 一 般 没 有 做 好 充 分 的 准 备 便 挤 向 了 当 风
口 。 因 此 我 们 就 该 如 易 卜 生 所 言 那 样 “ 在 光 亮 处 寻 找 阴 影 ” ， 不 因 传 统 文 化 的 大 势 而
固 步 自 封 ，避 免 像《 王 者 荣 耀 》那 般 虚 构 历 史 人 物 ，将 李 白 作“ 剑 客 ”，将 嬴 政 作“ 法
师 ” 的 行 为 ， 避 免 无 数 历 史 剧 刻 意 曲 解 历 史 ， 披 着 历 史 的 皮 来 演 现 代 人 的 剧 。 如 此 ，
才 能 避 免 传 统 被 消 解 ， 青 年 人 对 传 统 产 生 误 解 的 下 场 。
那 么 ， 如 何 才 能 将 传 统 与 娱 乐 结 合 而 不 消 费 ， 达 到 “ 亲 而 不 狎 ” 呢 ？ 其 实 孔 丘 早
已 有 言 ： 礼 云 礼 云 。 玉 帛 云 平 栽 ？ 乐 云 乐 云 ， 钟 鼓 云 平 哉 ？ 我 们 想 要 传 承 的 传 统 也 正
是 如 此 。 难 道 我 们 想 要 见 证 一 波 波 的 “ 汉 服 热 ” 、 “ 汉 服 潮 ” 吗 ？ 非 也 ！ 我 们 真 正 想
在 关 乎 传 统 的 娱 乐 中 见 到 的 ，是 一 脉 相 承 的 文 人 雅 趣 ，是 自 古 以 来 汉 人 对 子 孙 后 代 的
关 爱 ， 是 一 根 根 傲 然 风 骨 ！
云 山 苍 苍 ， 江 水 泱 泱 。
大 国 之 风 ， 在 此 传 承 。
就 让 这 娱 乐 打 响 传 承 的 号 角 ， 传 统 的 编 钟 ， 余 音 绕 梁 ！
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