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秦汉时期的文化

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第二章 封建大一统时期——秦汉 第七节 秦汉时期的文化 教案  教学目标   一、基础知识目标   秦汉文化的特点。太初历;张衡的科技成就;关于太阳黑子的最早记录;《九章算术》;《黄帝内经》;《神农本草经》;华佗;张仲景与《伤寒杂病论》;西汉前期的纸;蔡伦改进造纸术;造纸术的传播及其影响。两汉时期哲学与宗教发展的基本特点;董仲舒及其思想与著作;王充的思想及其著作;佛教的传入;道教的形成;早期道教的经典及早期道教的活动。司马迁与《史记》;《汉书》。赋与汉赋的代表作;乐府诗。秦汉陶塑艺术及其精品;秦汉铸铜艺术及其代表作;秦汉绘画艺术。   二、能力培养目标   1.秦汉大一统,社会比较稳定,封建经济发展,促成了文化发达昌明。国内各民族之间联系密切,中外交往活跃,又为秦汉文化提供了更广阔的发展空间。通过本节学习,培养学生对历史发展进行立体观察和分析研究的能力。   2.儒学的改造,佛教的传入,道教的形成,情况较为复杂,其影响又是多方面的。通过教学活动,培养学生对较为复杂的问题进行分析的能力。对于复杂问题的分析,较能反映不同学生的各自的思维特质,教师宜尽力保护他们的思维积极性,为学生创造个性发展的空间。同时,要积极引导,循循善诱,使他们的个性发展逐渐纳入科学的轨道。   3.秦汉时期,文学艺术的创作思想活跃,许多作品气度不凡,美不胜收,令人叹为观止。在课堂教学与课外活动中,引导学生欣赏这些文学艺术的精品,潜移默化,提高他们的文艺鉴赏水平。   三、思想教育目标   1.一定的文化是一定的历史时代的产物,是在它的物质条件和相应的社会关系的基础上创造和构成的。中国在世界上最先跨入封建时代,秦汉时期又迅速进入中国封建时代的第一个发展高峰。这是秦汉文化气势宏大、辉煌灿烂的前提和重要条件。   2.中国文化博大精深,源远流长。秦汉时期,中华民族在科学技术和思想、史学、文学、艺术诸方面,都创造了突出的成就。它是中国传统文化的重要组成部分,它也向世界展现了特有的东方文化的魅力,为人类文明的发展做出了重大贡献。   教学要点   一、秦汉文化的特点  1.统一与多样化有机结合  2.中外文化交流空前频繁  3.水平居于世界前列  4.奋发向上,气势恢宏   二、科学技术  1.天文历法  2.数学  3.医学  4.造纸术的发明与改进   三、哲学与宗教  1.两汉思想领域的基本状况  2.董仲舒的儒学  3.王充及其《论衡》  4.佛教的传入  5?道教的形成   四、史学的巨大成就  1.司马迁与《史记》  2.《汉书》   五、文学的新成就  1.赋的兴起与汉赋代表作  2.汉代诗歌   六、雕塑与绘画  1.陶塑艺术  2.绘画艺术  3.音乐歌舞(指导阅读)   教学要求和建议   一、教学重点:秦汉文化的特点;秦汉时期科学技术的成就;董仲舒的新儒学;司马迁与《史记》;汉赋与乐府诗;秦汉时期的雕塑艺术。    教学难点:秦汉时期的哲学和宗教。   二、关于本节的导入新课,教师宜加强直观教学,从形象入手,来引入本节的教学。如果条件许可,采取电教辅助手段,可剪辑制作录像带,其内容包括:长城(应为汉长城的遗址)、秦始皇陵兵马俑、马王堆汉墓帛画、洛阳白马寺。一般情况下,也可以用大幅教学挂图。   本节的教学课时数为2课时。建议教师:前一课时,讲授秦汉文化的特点、科学技术、哲学与宗教;后一课时,讲授史学、文学、雕塑与绘画等方面的有关内容,以及对秦汉文化进行小结。如能在后一课时里,留出1/4课时,用以总结本章基本线索、时代特征,教学效果会更好。   三、关于“秦汉文化的特点”   秦汉时期是我国封建社会发展的第一个高峰时期。先秦时期创造的物质文明与精神文明的丰硕成果,为秦汉时期的文化大发展提供了坚实稳固的上升阶梯。秦汉时期全面发展的社会状况,又使先秦文化进一步发扬光大。有些成就得到发展,有的学科领域得到拓宽,有些经过改造、发挥,更加完善、系统,更加理论化。秦汉文化与先秦文化,一脉相承,又有创新。海内六合大一统,封建经济大发展,秦汉封建国家影响深入边远地区,中外交往又有突破性的进展,以及自古以来我们民族对文化的崇尚,这些既是秦汉文化大发展的重要原因,又铸就了秦汉文化的特有风采。   讲述秦汉文化特点一目时,教师要围绕教材所列的四个特点,突出重点地展开。其一,统一与多样化的有机结合。秦朝、汉朝是统一的、多民族的、疆域辽阔的国家。稳定的大一统的国家,稳定的大一统的秩序,形成文化的趋同与统一,同时,多民族的、疆域辽阔的国家,又使各民族、各地区(包括生活在不同地区的同一民族)的人们具有各自的个性特征。统一,使中华文明有深厚的文化积淀;统一前提下的多样,又使中华文明更加绚丽多彩,并有了更加广阔的发展空间。其二,中外文化交流空前频繁。对于这个特点,无需多作展开,但应联系前节的有关内容,引导学生回忆。其三,水平居于世界先进行列。秦汉时期,我国科学技术方面的许多研究成果和发明创造,居于世界领先地位。造纸术的发明为人类文化发展作出了重大贡献;数学方面也表现出中华民族的非凡智慧;中医、中药的发展形成了中国医药学独特的辩证理论体系;秦汉文化的整体发展水平很高,也很全面。这就使秦汉文化不仅在当时誉满宇内,而且泽被后代。其四,秦汉文化气度不凡,气势恢宏,而且充满自信,具有奋发向上的精神。秦汉时期的文化之所以具有这一特色,是因为当时的社会发展、经济繁荣给它提供了大制作、大手笔的可能性,同时这也与中华民族的文化心理、民族性格有关。至今,人们站在长城、站在秦陵兵马俑阵前,阅读《史记》、吟诵“大风歌”,无不为之折服,而由衷地叹其伟大、宏大与博大。   本目内容既是秦汉文化一节的开篇序曲,又是本节的总纲。在以下各目的教学中,宜时时注意呼应,以此为纲,逐次展开。   四、关于“科学技术”   秦汉时期,科学技术取得了许多重大成就,居世界领先地位。一贯为中国古代人们所重视的天文历法、算学、医药学,又有了新突破。造纸术的发明与改进,更具开创性,它对人类文明发展的影响巨大而又深远。   关于天文历法的成就,主要包括三方面的内容:第一,制订并颁行“太初历”。汉初沿用秦历,即“颛顼(zhuān xū)历”。但秦朝颁行的“颛顼历”行用百年,误差越来越明显。汉武帝命天文历算专家制订的更科学的新历法,太初元年(前104)编定。这部新历法就是“太初历”。它以正月为岁首,而且努力协调太阳纪年、太阴纪月的矛盾,因此是一部较完整,在当时也更科学的历法。历法对农业生产有直接指导作用。第二,留下了世界上最早的关于太阳黑子的准确记载。第三,张衡的科学成就。他对月食作出了最早的科学解释,指出:“月光生于日之所照,魄生于日之所蔽,当日则光盈,就日则光尽。”(张衡《灵宪》)他还制作了地动仪。这是世界上第一台测定地震方向的仪器,早于欧洲一千七百多年。张衡“数术穷天地,制作侔造化”,是一位伟大的科学家。   关于秦汉时期的数学成就,教材内容主要介绍了《九章算术》。这是西汉最重要的一部数学专著,其成书时间不晚于东汉前期。全书共分九章,以算法应用编次,清楚地汇编了246个算术命题及其解法,形成了我国古代算学的完整体系。   关于中医、中药学的发展,讲授宜突出中医药理论体系形成这个核心,以华佗、张仲景的成就为重点,展开教材的主要内容。其一,简介汉朝成书的、反映中医药学早期成就的两部著作。《黄帝内经》,看来是中国古代长期以来由多人反复修订补充而到汉朝才编定,以朴素辩证法的思想贯串全书理论体系,形成了中医的基础理论。《神农本草经》,是我国现存最早的药物学专著,全书录有三千多种药物,并均有详细说明。其二,东汉末年杰出的医生华佗,以外科手术著称于世。华佗发明麻沸散,是世界外科麻醉术的首创。中药麻醉剂不仅可靠、安全,还具有抗休克、抗感染的优点。其三,东汉“医圣”张仲景。他的名著《伤寒杂病论》,主要是诊断中的辨症方法和切合病情的多种治法与方药。张仲景的学术思想和有关病症的论述,为中医临床的辨症施治奠定了基础。   关于造纸术的发明与改进,应让学生掌握下列内容:第一,西汉前期,已经有了纸。当时的纸张残片实物已多有出土。第二,东汉时,蔡伦改进造纸术,使原料更易寻,造价也低廉些,这使造纸术与纸的使用有了推广的可能。第三,造纸术的外传。对照地图,说明外传的情况。对于文化发展与传播以及思想交流,纸的应用具有不可估量的重大作用。   五、关于“哲学与宗教”   儒学、佛教、道教,对中国古代传统文化有着深刻的影响,教材首先归纳指出了两汉时期思想领域的基本状况:董仲舒改造儒家思想,确定儒学的统治地位;唯心主义与唯物主义之间斗争激烈,王充在唯心主义泛滥之时独树一帜;佛教传入,道教始创,中国古代宗教格局的基本框架形成。然后课文分门别类叙说评议了各方面的具体史实。   在本目的学习中,学生应掌握董仲舒的主要主张、思想核心和他的著作。儒家的独尊,由董仲舒首倡其议。他把儒家思想加以改造,使它宗教化。董仲舒为了适应封建政治的需要,借用阴阳家的思想,兼采其他各家学说,重新解释儒家思想,并把它形成一套完整的神学化的思想体系,使封建专制主义思想系统化、理论化。董仲舒的思想核心是“天人感应”“君权天授”。“天人感应”:天是最高主宰,而且天有意志、有感情,皇帝代表天意君临天下,同时也必须顺从天意,“与天同者,大治”,天降瑞祥;“与天异者,大乱”,天降灾祸。“君权天授”:“天子受命于天,天下受命于天子”,从这个基点出发,他提出了封建伦理纲常。他的著作有《天人三策》《春秋繁露》。董仲舒把儒家思想神学化,使儒学逐渐成了中国传统文化的主体,不仅为封建统治者提供了意识形态上的理论支柱,而且对中国人的伦理观念、文化发展有着深远的影响。   接着,课文讲述了王充及其《论衡》的唯物思想。东汉前期,张衡等人都反对谶纬之学,王充及其《论衡》高举唯物主义旗帜,在理论上大加阐发,反对唯心主义。他认为:万物皆由物质性的“元气”构成,天也是“含气之自然”,因此“人不能以行感天,天亦不随行而应人”,彻底否定了天人感应。他认为:精神依存于肉体,“物死不为鬼,人死何故独能为鬼?”他还一针见血地指出,谶纬迷信都是人们编造的谎言,是“后人诈记以明效验”的鬼话。   关于佛教的传入,课文只要求学生了解:西汉末,佛教经中亚传入;汉明帝派专使到西域求佛法,立洛阳白马寺,佛教在中国传布开来。汉朝时期,佛教传入不久,人们对佛教的了解也并不多,但此时的传入,为后来的广布提供了基础。   道教是中国固有的宗教,让学生了解:道教的形成,道教的经典,道教的早期活动。道教是以黄老学说与神仙方术结合为基础,又杂入了阴阳五行学说等,逐渐形成的宗教。《太平经》是道教的主要经典,其内容非常庞杂,大部分内容为布道教化和伦理道德,也有些内容提出了反对富豪聚敛财产,主张自食其力,救穷周急等观点,这些观点对平民极有吸引力。东汉末年,道教分为太平道、五斗米道等派别。   宗教信仰是一个比较复杂的问题。宗教是统治阶级的统治工具,宗教天国是“装饰在锁链上的那些虚幻的花朵”,他们利用宗教软化人民的反抗意志。宗教又是深受苦难的百姓的精神寄托,“宗教里的苦难既是现实的苦难的表现,又是对这种现实的苦难的抗议。宗教是被压迫生灵的叹息,是无情世界的感情,正像它是没有精神的制度的精神一样。”(马克思《〈黑格尔法哲学批判〉导言》)这样,宗教才能在百姓中广泛传布,拥有众多信徒。张角的太平道也才能成为组织农民起义的工具。宗教对文化的发展、交流也有很大的影响。   六、关于“史学的巨大成就”   中华民族特别重视历史的编撰。中国古代的二十四史,卷帙浩繁,字数逾千万,其他史书更是浩如烟海。这是世界古代与中世纪其他文明地区都无可比拟的。《史记》位列二十四史之首。教师讲授本目时,主要突出介绍《史记》,也简略介绍《汉书》。   《史记》是司马迁编撰的中国第一部纪传体的通史。《史记》的内容:本书记述了黄帝至汉武帝太初年间长达三千多年的历史,而且内容极为广泛,多方位反映了历史全貌。《史记》的体例:司马迁首创纪传体,本书以人物传记为主,又吸收了编年、记事等体裁的长处,以本纪、世家、列传为主,又有表、书相配伍。此后,纪传体成为中国古代正史编撰的规范。《史记》的史学价值:本书全面记述了历代政治、经济、军事、思想、民族、外交等方面的情况,取材广泛,保存了大量珍贵史料,深刻反映了社会各方面的发展、变化。古人“皆称迁有良史之材,服其善序事理,辨而不华,质而不俚,其文质,其事核,不虚美,不隐恶,故谓之实录”(《汉书·司马迁传》)。《史记》的文学价值:本书文辞优美,生动活泼,人物栩栩如生,事情跃然纸面。鲁迅《汉文学史纲要》说:“迁雄于文”,《史记》“固不失为史家之绝唱,无韵之《离骚》矣。惟不拘于史法,不囿于字句,发于情,肆于心而为文。”   班固的《汉书》,首开纪传体断代史之例,它记述了西汉一代的历史,但《食货志》的范围较广。班固继承了《史记》的成就,但也有许多创新。   七、关于“文学的新成果”   本目课文首先提要钩玄指出两汉文学的特点:汉赋、乐府诗最引人注目,是两汉文学突出的成就。   对于汉赋的成就,应使学生了解赋这种文学形式,掌握赋的兴起,赋的文学特点,以及汉赋的代表作品。赋是两汉时期盛行的一种文学体裁,“体物写志”。它直接源于骚体诗,但与先秦诸子的散文也有重要关系。赋讲究文采、韵节,兼具散文、诗歌的性质,后来逐渐向骈文、散文两个方向发展。赋用辞华丽,语汇丰富,但是词句非常艰深,辞藻堆砌,是我国古代典型的士文化、宫廷文化。司马相如的《子虚赋》《上林赋》是汉武帝时期赋的代表作。作品借“子虚”“乌有”“亡是公”三人为辞,用对话的形式,以推天子诸侯之苑囿。作品情节跌宕,铺陈起伏,视野广阔,气魄宏大。鲁迅在《汉文学史纲要》中说:“武帝时文人,赋莫若司马相如,文莫若司马迁。”班固《两都赋》也很著名。汉赋在创作技法上对后世很有影响。   对于汉代的诗歌,应使学生掌握其代表“乐府”,明白乐府诗的特点及其在文学史上的地位。乐府诗是两汉文学的重要成就,“自孝武(汉武帝)立乐府而采歌谣,于是有赵、代之讴,秦、楚之风,皆感于哀乐,缘事而发,亦可以观风俗,知薄厚”(《汉书·艺文志》)。乐府诗语言朴素,清新自然,反映了两汉社会生活,具有现实主义的精神,是民间文学的代表。   八、关于“雕塑与绘画”   秦汉时期,雕塑与绘画的艺术水平很高。在雕塑艺术方面,以秦始皇陵兵马俑最为突出,在绘画方面,帛画、画像石、画像砖等也有许多珍品。许多艺术作品都表现了秦汉时期国力强盛、社会稳定的状况,表现了当时社会生活的情形,也反映了当时高超的工艺水平和美学修养。   教师讲授秦汉雕塑艺术成就时,要让学生明白下列内容:当时,陶塑艺术达到了创作的高峰,许多绝世精品是我国古代文化的瑰宝。兵马俑:以秦始皇陵兵马俑为最杰出的代表。陶俑形象逼真,结成方阵,气势磅礴,参观者立于阵侧,有如身临战场,更能领略“秦王扫六合,虎视何雄哉”的诗意。秦陵兵马俑不仅具有很高的艺术价值,而且是研究古代军事史的珍贵资料。它生动地再现了我国古代大兵团作战的场面和许多细节。奴婢伎乐俑:也多有出土,以成都说唱俑、洛阳杂技俑为典型。这些陶俑制作精美,出神入化,说唱俑塑造了一个说唱艺人的形象,表情丰富,神采飞扬,手舞足蹈,准确反映了说唱艺术家进入角色时的生动神态。秦汉砖瓦、瓦当:也是有文物价值的艺术品。   教师讲授秦汉绘画艺术时,以马王堆帛画为重点,简介当时绘画艺术的发展情况。首先简要点明反映秦汉绘画水平的遗存文物的种类,有墓室壁画、帛画、木刻画、装饰画等。其次,介绍长沙马王堆汉墓出土的帛画,这幅“T”型帛画分别描绘了天上、人间、地下的情况,布局和谐,色彩鲜艳,绘制精细。最后,介绍东汉画像砖、画像石。这种画像砖、画像石都是祠堂、坟墓的石、砖材料上的装饰,在砖石画像上,施以阴线(凹入线)或阳线(凸出)雕刻。其中山东嘉祥武梁祠画像石最为著名,画面反映了当时人们生活的各种场景,还有神话传说、历史故事。此外,四川、河南画像砖的内容也很丰富。   秦汉的音乐歌舞,属于指导阅读的课文。教师可对课文基本内容作简要归纳,指出西汉配乐歌很流行,楚歌、楚舞风行,刘邦唱《大风歌》,以及张骞通西域后,西域音乐、乐器传入内地。简介后,可让学生自由议论,学生发言不必面面俱到,可以根据自己的兴趣爱好,只谈某一个方面。教师宜作适当指导,让学生充分表现其个性特征,发展历史想像力。   九、本节内容精彩丰富,建议教师把握各目不同的特点,处理好教材内容。   关于哲学与宗教的内容,建议教师在讲授时侧重分析,力求全面,务必准确;切忌简单地划分阵线,那样看来似乎阵线分明,授课条理清楚,但是实际上容易导致学生在思维上的简单化,长期积淀,造成机械地看待历史,对历史现象绝对肯定与绝对否定的不良思维习惯。   关于文学、艺术的内容,建议教师在授课时侧重于鉴赏、品评,特别是艺术部分的讲授,要尽可能地使用直观教具,如秦始皇陵兵马俑,能采用电教辅助手段,则更能反映那无比宏大的气势。有条件的学校,教师应制作并应用计算机辅助教学课件,或利用一些博物馆的网页,丰富教学艺术。 查看更多

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