资料简介
赵氏孤儿
赵氏孤儿在
《
史记
》
中，仅仅是寥寥数句，故事真正发扬光大到了元末，元代作家纪君祥创作了
《
赵氏孤儿大报仇
》
的杂剧剧本，后在此基础上，明传奇作家徐元久创作了剧本
《
八义记
》
，清代被改为棒子剧目
《
八义图
》
。直到今天仍以各种剧种上演。
《
赵氏孤儿
》
是十八世纪唯一被欧洲人所接受的中国戏剧。
为什么有如此的魅力呢？
读了，赏析了，
之后，同学可能找到答案？
学习目标
1
、积累文言实词、虚词。
2
、训练翻译。
3
、赏析程婴、公孙杵臼这两个人物形象。
4
、认识义的丰富内涵。
5
、学习将人物置于矛盾冲突中来凸显人物品格和精神的写法。
赵氏
孤儿
赵盾
赵朔
朔妻
程婴
公孙杵臼
屠岸贾
韩厥
诸将
晋景公
托梦，占卜
灭族
搜孤 ，藏孤
立孤
辞孤
第一段
梦见叔带持
要
而
哭
拊手
且
歌
乃
君之子，然亦君之
咎
第二段
及
至于
景公
乃
治
灵公之
贼
，
以致
赵盾
以
臣弑君
······
何以
惩罪
是非
先君之意而今妄诛
子
必
不
绝
赵祀，朔死不
恨
第三段
若
幸而
男
，吾
奉
之；
即
女也，吾徐死耳
夫人
置
儿绔中
子
强为
其难也，吾为其易也，
请
先死
负之，
衣
以
文
葆
请
活
之，
独
杀杵臼可也
然赵氏真孤
乃
反在
第四段
大业之后不
遂
者
为祟
其
赵氏乎
而叔带
去
周
适
晋
国人
哀
之，故
见
龟策
景公
因
韩厥之众
以胁
诸将而见赵孤
屠岸贾
为
之。
矫以
君命
微
君之疾
第五段
及
赵武
冠
程婴
乃辞
诸大夫
今赵武
既立
固
请曰：“武愿
苦
筋骨
以报
子至死
今我不报，
是以
我事
为
不成
赵武
服
齐衰三年
为
之祭邑，
春秋
祠
之
情节：
跌宕起伏，扣人心弦。
矛盾冲突：
尖锐突出
人物：
在风口浪尖上，
献
祭灵
魂和人性。
跌宕起伏
扣人心弦的情节
走、匿
（赵朔妻）
索
（屠岸贾）
脱
（赵孤）
复索
（屠岸贾）
矛盾缓和
谋救
(
程婴
、
公孙杵
)
公孙杵臼死
众将喜
程婴匿
形势危急
又趋缓和
再次危急
矛盾缓和
矛盾冲突
屠岸贾和赵氏
韩厥和屠岸贾
程婴公孙杵臼的生死择择
韩厥：
正直公正、仗义执言、
勇敢、忠人之事
公孙杵臼：
舍身报恩 勇敢无畏 义字当先
程婴：
义字当先 敢于担当
忍辱负重
重承诺 以身殉义
以“义”为话题，选用文中的素材，运用因果、假设、正反等分析论据的方法，写一
150
字左右的话。
为保全赵氏孤根，程婴、杵臼再次面临生与死的抉择。为达到换婴救孤、匿山立孤的目的，程婴、杵臼分别承担了不同的角色：杵臼慷慨赴死，程婴隐忍苟活。一生一死两种选择看似不同，实则都归于一个“义”字。
作者行文紧紧围绕一个“义”字，写了杵臼争着“为其易者”慨然“先死”的英雄豪气，写了杵臼就义时抱儿高呼“独杀杵臼可也”的忠义壮举，同时作者还写了程婴明知生不如死却勇担重任的仁者情怀，写了程婴忍辱含垢甘做“小人”的气节。作者无论写二人的对话还是写二人的行动，虽然穿插在整个赵世家的故事当中并且着墨不算多，却始终以“义”贯之，使程婴、杵臼这两个义士形象凛凛然如在目前。
程婴忍辱负重深山隐匿十五年才得以重见天日，出人意料的是“及赵武冠，为成人”，完成使命的程婴为回复九泉下的知己兑现自己的诺言竟慨然自尽，从而结束了这曲“士为知己者死”的千古悲歌。作者借用对话的形式，把程婴自杀的原因交代得简洁沉静，不动声色，然而恰恰就是这样的笔触，却起到了撼人心魄，催人泪下的艺术效果，程婴这一光辉形象也因此而悲壮而伟大。
总之，作者借赵氏孤儿的故事，塑造了程婴、杵臼两个“士为知己者死”忠义志士形象，揭示了正义终将战胜邪恶的真理，为我们谱写了一曲义薄云天、光照千古的义士悲歌。
拓展延伸： 我们平时同学们谈到的哥们义气，同本文中的义有无区别？谈谈你对义的认识。
提示：有敢冒天下之大不韪，公然提出要削藩的政治家晁错。（国家之义） 张学良将军发动西安事变促使了抗日民族统一战线的形成。（民族之义） 关羽同张飞、刘备桃园结义，赤壁之战释曹操。（兄弟之义、知遇之义）
哥们之义大多只是一种无知与盲从
。
生与死
生存或死亡，这不仅是莎士比亚笔下哈姆雷特“高贵的忧郁”问题，更是中华民族精神一个无法开释的情结 。
支撑中华民族精神凝重的
“生死”情结
：危急时刻，为了家国天下，死者慷慨从容，生者自强不息、忍辱负重；赵氏孤儿不仅仅是一个家族复兴的希望，更是一种信念不灭的传承，一句“春秋祠之，世世勿绝”的结语抒尽一代史学大师纵贯千古的良苦用心。
在清末的戊戌变法失败后，面对即将举起的屠刀，谭嗣同从容地对梁启超说：“不有行者，无以图将来；不有死者，无以召后起
……”
遂相与一抱而别。寥寥数语，道出了中华民族精神中“生死”情结的完美解注
——
不仅为他们自己，也为几千年来在这种情结鼓舞下前仆后继的英雄们。几千年来，无数被这种情结鼓舞的英雄们正是用自己的行动诠释着生与死的荣光，用理想主义的完美书写着他们的墓志铭。。。。。。
生于忧患死于安乐。
舍生取义。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛，用之所趋异也。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
蝼蚁尚且贪生，何况人呢？
宁为玉碎不为瓦全。
置之死地而后生。
慷慨赴死易，从容就义难。
信守承诺
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