资料简介
《
孟子
》
两章
作者简介：
孟子
（约前
372-
前
289
），名
轲
，字
子舆
，战国中期邹国（今山东邹县东南人），离孔子的故乡曲阜不远。是著名的
思想家
、
政治家、教育家
，孔子学说的继承者，
儒家的重要代表人物
。 孟子继承和发展了孔子的德治思想，发展为
仁政学说
，成为其政治思想的核心。
孟子把伦理和政治紧密结合起来，强调道德修养是搞好政治的根本。
作品简介
《
孟子
》
是记载孟子及其学生言行的一部书，也是儒家重要经典之一。
《
孟子
》
是以
记言
为主的
语录体散文
，其中有许多长篇大论，气势磅礴，议论尖锐、机智而雄辩，对后世的散文写作产生了深刻的影响。
得道多助，失道寡助
1
、注意朗读的节奏。
2
、注意生字词的读音。
3
、初步理解课文。
朗读课文，注意读出文章的节奏和气势。
例：
域民／不以／封疆之界，固国／不以／山溪之险，威天下／不以／兵革之利。
得道者／多助，失道者／寡助。寡助／之至，亲戚／畔之；多助／之至，天下／顺之。
解释重点字词
1
天时
不如
地利，地利不如人和。
2
三里
之城
，七里之
郭
，环
而
攻
之而
不胜。
3
夫环
而
攻之，必有
得
天时者矣，
4
然
而
不胜者，
是
天时不如地利也。
5
城非不高也，池非不深也，
6
兵革
非不
坚利
也，米粟非不多也，
7
委
而
去
之，是地利不如人和也。
8
域
民不
以
封疆之界，
固国
不
以
山溪之险，
9
威天下不以兵革之利。
10
得道
者
多助
，失道者寡助。
11
寡助
之至
，亲戚
畔
之。
12
多助
之
至，天下顺
之
。
13
以
天下
之
所顺，攻亲戚
之
所
畔
，
故君子有不战，战必胜矣。
天时不如地利，地利不如人和。
摆出观点，提携全文。
天时：
地利：
人和：
有利于作战的天气、时令。
有利于作战的地理形势。
指作战中的人心所向，内部团结。
孟子用“天时”“地利”“人和”来概括有利于作战的各种客观条件和主观条件。
三里之城
,
七里之郭
,
环而攻之而不胜。夫环而攻之
,
必有得天时者矣
;
然而不胜者
,
是天时不如地利也。
从进攻一方的失利论证
“
天时不如地利
”
。
三里
之
城：
郭：
环而攻之而不胜：
夫环而攻之：
是：
方圆三里
的
内城。
古义：外城。 今义：姓氏
环，围。 而，表转折，却。
夫
fú
，句首发语词。
古义：这 今义：判断动词
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也；委而去之，是地利不如人和也。
从防御一方的失利论证
“
地利不如人和
”
。
城：
池：
兵革：
坚利：
米粟
(
s
ù
)
：
多：
委
而
去
之：
城墙
护城河。
泛指武器装备。兵，兵器。革，
甲胄
。
坚固锋利。
指粮食。
充足
弃城而逃。
委，古义：放弃。 今义：委任
去，古义：离开 。今义：到
……
去
域民不以封疆之界：
域
:
古义： 今义：
以
:
本句话的意思是
:
固国：
威：
限制。
地域
凭，靠。
使人民定居下来（不迁移到别的地方去），不能靠划定的边疆的界限。
巩固国防。
震摄。兵革之利，武器的强大。
寡助
之
至：
亲戚畔
之：亲戚
畔
:
之
:
天下
顺
之：
故
君子
有不战
：
深入论证
“
得道
”
即
“
得人和
”
则
“
战必胜
”
。
古义：内外亲属
今义：因婚姻联成的关系
之，动词，到。至，极点。
通“叛”，背叛。
他，代词。
顺，归顺，服从。
故，所以。 有不战
:
不战则已。
读课文，思考讨论下列问题
论点：
天时不如地利，地利不如人和。
得道者多助，失道者寡助
？
天时不如地利，地利不如人和。
天时
而
环
攻
之
地利
不如
不胜
胜
举例证明论点一：天时不如地利
守方
守城：
城高
池深
兵革利
粮多
守方
地利
攻方
委而去之
败
胜
人和
不如
举例证明论点二：地利不如人和
论点
天时不如地利，地利不如人和
分论点
天时不如地利
——
进攻
地利不如人和
——
防御
类推
域民
固国
威天下
战争中需要“人和”
治国需要“人和”
结论
得道者多助
——
顺之
失道者寡助
——
畔之
论证
施行“仁政”
（对比论证
）
（举例论证
）
摆出观点
论证观点
得出结论
结构图解
天时不如地利，
地利不如人和
天时不如地利
地利不如人和
得道多助，
失道寡助。
战争事例
治国道理
类 推
总
总
分
中心论点：天时不如地利，地利不如人和。
文章开篇提出论点，指出人和是克敌制胜的首要条件，由此逐层展开，
用概括性的战例
加以证明，分别就天时与地利、地利与人和作比较，指出天时、地利、人和三因素在战争中所起的作用不同；然后由战争中的“人和”推出治国安邦的道理，得出“得道多助，失道寡助”的结论，阐明了“人和”的实质，即“多助”“天下顺之”；最后把“多助”与“寡助”进行对比，自然导出“君子有不战，战必胜矣。”
艺术特色：
１、层次清楚，结构完整，论证严密，并使用类比论证，善于说理。
２、运用
排比、对偶、顶真
等修辞手法，气势磅礴，具有极强的说服力、感召力。
排比
如：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
对偶
如：得道者多助，失道者寡助。
顶真
如：天时不如地利，地利不如人和。
字词小结
1
．古今异义。 郭 古义：
外城 七里之郭
今义：姓氏
池 古义：
护城河 池非不深也
今义：池塘
去 古义：
离开 委而去之
今义：到
……
去
亲戚 古义：
内亲外戚 亲戚畔之
今义：跟自己家庭有婚姻关系的家庭或它的成员。
委 古义：
放弃 委而去之
今义：委任
域 古义：
界限，限制 域民不以封疆之界
今义：地域
是 古义：
这 是天时不如地利也
今义：判断动词
2
．通假字。
畔通
“
叛
”
，背叛。
亲戚畔之。
3
．虚词。
之
代词 他
亲戚畔之
助词 的
三里之城
动词 到
寡助之至
而
表并列 并且
泉香而酒冽
表修饰 着、地
夫环而攻之
表转折 却、但是
攻之而不胜
你知道孟子的有关故事或语录吗？
孟子语录：
老吾老，以及人之老；
幼吾幼，以及人之幼。
尽信书，则不如无书。
穷不失义，故士得己焉；
达不离道，故民不失望焉。
孟子故事
孟母三迁
昔孟子少时，父早丧，母仉
[zhang]
氏守节。居住之所近于墓，孟子学为丧葬，
[
足辟
][bi,
两字合一
]
踊痛哭之事。母曰：“此非所以居子也。”乃去，舍市，近于屠，孟子学为买卖屠杀之事。母又曰：“亦非所以居子也。”继而迁于学宫之旁。每月朔
[shuo
，夏历每月初一日
]
望，官员入文庙，行礼跪拜，揖
[yi,
拱手礼
]
让进退，孟子见了，一一习记。孟母曰：“此真可以居子也。”遂居于此。
[
白话
]
过去孟子小时候，父亲就死了，母亲仉氏守节。居住的地方离墓地很近，孟子学了些丧葬、
[
足辟
]
踊痛哭这样的事。母亲想：“这个地方不适合孩子居住。”就离开了，将家搬到街上，离杀猪宰羊的地方很近，孟子学了些做买卖和屠杀的东西。母亲又想：“这个地方还是不适合孩子居住。”又将家搬到学宫旁边。夏历每月初一这一天，官员进入文庙，行礼跪拜，揖让进退，孟子见了，一一记住。孟母想：“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。 “孟母三迁”的故事告诉我们
,
一个人的成长
,
要有一个健康、良好的环境。
孟母断机杼
反馈练习
阅读下面文字，完成题目。（整篇课文给出作为文段）
1
、选出与
“
三里之城，七里之郭
”
中
“
之
”
字用法
相同
的一项（ ）
A
寡助之至，亲戚畔之
B
水陆草木之花
C
肉食者谋之：（这）件事
D
两狼之并驱如故
2
、选出下列各句中加点词解释
错误
的一项（ ）
A
兵革非不坚利也 兵：兵器
B
寡助之至 至：极点
C
域民不以封疆之界 域：区域
D
亲戚畔之 畔：通
“
叛
”
，
背叛
3
、选出下列翻译
正确
的一项（ ）
A
委而去之（萎靡不振地逃跑）
B
池非不深也（池塘不是不深）
C
固国不以山溪之险（巩固国都，不能靠山河的险要）
D
故君子有不战，战必胜矣（所以君子不战则已，战就一定胜利）
B
C
D
4
、选出对文章分析内容分析
错误
的一项
( )
A
孟子认为
“
战必胜
”
的必要条件是
“
得道
”
。
B
”
君子
”
是指文中所说的
“
得道者
”
。
C
文章主要论述了弱者可以战胜强者。
D
”
得道者多助
”
的
“
道
”
在文中指
“
施行仁政
”
5
、选出下面说法
不正确
的一项
( )
A
文章运用了大量的排比句式，显得很有气势。
B
第二段设了一个守城的例子论证了
“
天时不如地利
”
。
C
文章最后一段运用了对比的写法，突出了
“
得道
”
的作用。
D
画线的句子
(
“
域民不以
……
威天下
……”
这三句）
从反面论证了
“
人和
”
的重要
C
B
生于忧患，死于安乐
1
、朗读课文、读准字音、节奏
2
、说出重要词语的意思。
3
、能准确的翻译课文。
4
、根据译文背诵课文。
生于忧患 死于安乐
舜
/
发于
/
畎亩之中，傅说
/
举于
/
版筑之间，胶鬲
/
举于
/
鱼盐之中，管夷吾
/
举于
/
士，孙叔敖
/
举于
/
海，百里奚
/
举于
/
市，故
/
天将降大任
/
于是人也，必先
/
苦其
/
心志，劳其
/
筋骨，饿 其
/
体肤，空乏
/
其身，行
/
拂 乱
/
其所为，所以
/
动心
/
忍性，曾益
/
其所不能。
人恒过
/
然后能改，困于心
/
衡于虑
/
而后作；征于色
/
发于声
/
而后喻。入
/
则无法家拂士，出
/
则无敌国外患者，国
/
恒亡
,
然后知
/
生于忧患
/
而死于安乐也。
自读课文，说出蓝字的意思
1
、 舜
发
于
畎
(qu
ǎ
n)
亩
之中，
2
、傅说
(
yu
è
)
举
于
版筑
之间，
3
、胶鬲
(
g
é
)
举于鱼盐之中，
4
、管夷吾举于
士
，孙叔敖举于海，百里奚举于
市
。
5
、故天将降大任于
是
人也，
6
、必先
苦
其心志，
劳
其筋骨。
7
、
饿
其体肤，
空乏
其身，
8
、行
拂
(f
ú
)
乱
其所为，
9
、所以
动
心
忍
(
r
è
n
)
性，
10
、
曾
(
z
ē
ng
)
益
其所不能。
11
、人
恒
过，然后能改，
12
、困于心，
衡
于虑，而后
作
，
13
、征于色，发于声，而后
喻
。
14
、
入
则无法家
拂
(b
ì
)
士，
出
则无敌国外患者，国
恒
亡，
15
、然后知生于忧患而死于安乐也。
解释划线字词：
舜
发
于畎
(
qu
ǎ
n
)
亩之中，傅说
(
yu
è
)
举
于版筑之间，胶鬲
(
g
é
)
举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于
是
人也，必先
苦
其心志，
劳
其筋骨。
饿
其体肤，
空乏
其身，行
拂
(
f
ú
)
乱其所为，所以
动
心
忍
(
r
è
n
)
性，
曾
(
z
ē
ng
)
益其所不能。
人
恒
过，然后能改，困于心，
衡
于虑，而后
作
，征于色，发于声，而后
喻
。
入
则无法家
拂
(b
ì
)
士，
出
则无敌国外患者，国
恒
亡，然后知生于忧患而
死于安乐也。
起，被任用
被选拔
此，这
使
…
受苦
使
…
劳累
使
…
饥饿
使
…
贫困
使
…
惊动
使
…
坚韧
通“增”
常常
通“横”，梗塞
有所作为
了解
在国内
通“弼”，辅佐
在国外
往往 常常
违背
增加
舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。
发
：
畎亩
：
举
：
士
：
市
：
舜从田地中被任用，傅说从筑墙的泥水匠中被选拔，胶鬲从鱼盐贩中被举用，管夷吾从狱官
(
手中获释
)
被任用为相，孙叔敖从隐居的海边被任用，百里奚从奴隶市场上被
(
赎回
)
并登上相位。
起，指被任用
田间、田地
狱官
市场
被举用
②故天将降大任于是人也，
降： 大任： 是：
所以，上天将要下达重要使命给这样的人
，
下达
重大责任
使命
这样的
必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，
苦： 心志： 劳：
饿： 体肤： 空乏：
拂： 乱：
扰乱
使
…
痛苦
内心
使
…
劳累
使
…
受饥饿
躯体
使
…
受贫困
违背
一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺，
所以动心忍性，曾益其所不能。
所以： 动：
忍： 曾：
不能：
用（这样的方法）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。
用这些办法
使
…
惊动
使
…
坚韧使
…
坚强
同“增”，增加
不具备的才能
③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。
恒： 过：
衡： 作：
征： 喻：
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑堵塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。
常常、往往
犯错误
同“横”，梗塞，指不顺
有所作为
表现
了解
入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
入： 拂： 出：
（一个国家）国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。
在国内
同“弼”，辅弼
在国外
④然后知生于忧患，而死于安乐也。
然后：
这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。
这样以后
②故天将降大任于是人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。
所以上天将要下达重要使命给这样的人，一定先使他的内心痛苦，使他的筋骨劳累，使他经受饥饿之苦，使他受到贫困之苦，使他做事不顺。用（这样的途径）使他内心惊动，使他性格坚韧起来，增加他过去所不具有的才能。
③人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；征于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。
一个人常常犯错误，这样以后才能改正；内心困惑，思虑阻塞，然后才能奋起，有所作为；憔悴枯槁表现在脸色上，吟咏叹息表现在声音上，然后才能被人们了解。（一个国家）在国内如果没有坚守法度的大臣和能辅佐君主的贤士，在国外如果没有势力、地位相等的国家和外来的忧患，这个国家常常会导致灭亡。
④然后知生于忧患，而死于安乐也。
这样以后，人们才会知道因忧患而得以生存，因沉迷安乐而死亡。
舜
/
发于
/
畎亩之中，傅说
/
举于
/
版筑之间，胶鬲
/
举于
/
鱼盐之中，管夷吾
/
举于
/
士，孙叔敖
/
举于
/
海，百里奚
/
举于
/
市，故
/
天将降大任
/
于是人也，必先
/
苦其
/
心志，劳其
/
筋骨，饿 其
/
体肤，空乏
/
其身，行
/
拂 乱
/
其所为，所以
/
动心
/
忍性，曾益
/
其所不能。
人恒过
/
然后能改，困于心
/
衡于虑
/
而后作；征于色
/
发于声
/
而后喻。
入
/
则无法家拂士，出
/
则无敌国外患者，国
/
恒亡
,
然后知
/
生于忧患
/
而死于安乐也。
1
、词类活用
2
、通假字
苦：使
……
痛苦 劳：使
……
劳累
饿：使
……
饥饿 空乏：使
……
资财贫乏
动：使
……
惊动 忍：使
……
坚韧
词类活用：
（
2
）名词作动词
过：犯错误
2
．通假字。
曾益其所不能。
曾同
“
增
”
，增加
衡于虑。
衡同
“
横
”
，梗塞，指不顺
入则无法家佛士。
拂同
“
弼
”
，辅佐
生于忧患，死于安乐
第一段
六个人
共同的特点
1
、出身都卑微
种田、筑墙的、贩卖鱼盐的、犯人、隐居者、奴隶
2
、经过艰苦的磨练，显露出不同凡人的才干。
3
、后来都被统治者委以重任，干出了一番出色的事业。
生于忧患，死于安乐
第二段
常常处在困境，
才能不断奋发
常常没有忧患，
往往遭至灭亡
个人
国家
正
反
小
大
论点：
生于忧患，死于安乐
经受磨炼的益处
论证方法：
类别论证
举例论证
对比论证
归纳推理论证
生于忧患，死于安乐
引申拓展
韩非囚秦，
《
说难
》
、
《
弧愤
》
。
屈原放逐，乃赋
《
离骚
》
。
爱迪生小时候一边卖报一边作化学试验。有一次，不慎在火车上引起了火，被车长打聋了一只耳朵。由于他的刻苦努力，终于成为举世闻名的发明家。
“生于忧患，死于安乐”，你知道有哪些名句与此句意思相同？请说出两句。
相关名句：
自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男。
思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。
忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。
天行健，君子以自强不息。
自强为天下之健，志刚为大君之道。
学习了
《
生于忧患，死于安乐
》
，你有哪些启示？
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