资料简介
《夜雨诗意》
（一）文章主旨
雨夜是让行走天涯的人更加想家，雨夜是让有着雄才伟略的人更加学会思考。说站在窗前看着雨，其实看不远，又似乎看见很远。玻璃上起了雾气，用手指去划，慢慢地写来写去，就写出了思念。雨夜，更加让人觉得在家里有多么的温暖。“哪怕是夜，哪怕是雨，也默默地在历史中占据着地位……”多么富有哲理与诗意的句子！《夜雨诗意》，一个富有诗意的题目，作者是一位具有良好的中西方文化素养的当代名作家，正是因为他那与题目一样富有诗意的文章，面世不久即风靡整个华人世界，历十年而不衰。《夜雨诗意》就是其中一篇优秀的散文。
（二）重点语句
外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。
解析 余秋雨在《夜雨诗意》中用生命的诗意缠绵着夜雨的声响：“外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。”专注的神情目睹着闪亮的雨点，而遥远的想象敲打着雨样的心灵，把一切黑夜里的寂寞和孤独碾碎，抛入深邃的夜空，任由时空吞并。雨，没有笑容，没有色彩，也没有张扬。所有的微笑，那只是生命的原色；所有的色彩，那只是生活的乐观；所有的张扬，那只是外物的肆掠。
（三）文章思路
作者在诗册中翻出“夜雨”这一题目而引出文章，而由李商隐的《夜雨寄北》而引出开篇话题。文章分为三小篇，每篇讲的话题不尽相同，但作者将它们连接得天衣无缝，使文章浑然一体。这篇文章讲的不是单纯的夜雨，也不是单纯的诗意，而是一种自然美。
（四）写作特点
余秋雨从人生的角度给出了文化以丰富生动形象的涵限，是从微观角度出发的话，那么立于民族、国家角度的关切，则是宏观上对文化的构架。这种关切体现于作者把祖国山水、民族感情、华夏文化三者交融浑然为一体。他视文化为民族的魂灵，把对民族的情感又付之于山水之上。“任何壮举豪情都铺展不开，诗句就不能不走向朴实，走向自身，走向情感，李商隐著名的《夜雨寄北》堪称其中典范”。透过余秋雨散文把祖国河山、民族情感与华夏文化融为一体的形式，我们会看到隐含着更深层次的文化意义，那就是华夏文化的精髓和内核——民族主义和爱国主义。我们仿佛看到作者那颗拳拳赤子之心，充满了对民族文化的珍视和对祖国的深厚情感，他那凄切的乞求和呼唤，不仅仅要保存莫高窟的文化遗产，而且更深刻地蕴藏着爱国的内涵。就其内容的涵盖来讲，大多是穿梭于中国文化和古老、神秘的中国历史之间，而另一方面，当今受众对文坛上散文创作中暴露出的小家子气、小女人散文大行其道等现象越来越不满，故余的散文正好迎合了受众力图追求更高、更高雅的阅读品位的需求。
《听听那冷雨》
（一）文章主旨
作者身逢家国之变，作品常流露浓厚的家国之思。本文以微寒潮湿的春雨象征心情，并以雨声、雨景为引子，回忆自己半生漂泊的经历，文中屡引古人诗词，以衬托出对故国河山与传统文化的追思向往之情。行文时空交错，句式多变，实验性极强。藉雨声雨景，回忆生平往事，以寄托对故国河山与传统文化的向慕之情。
（二）文章思路
这篇诗质的散文，以听雨（清明时节的雨）为主线，将横的地域感（从美国，到台湾，到大陆）、纵的历史感（从太初有字，到亡宋之痛，到公寓时代）、和纵横交错的现实感（人到中年沧桑过后的洞明人生，现代都市对传统意趣的破坏，对永恒的理想追求）交织成一个形象密集、书写瑰丽、情切意浓的美的境界。不管岁月的漂泊带给人们多少的沧桑，但那种家国之思却永远都不会改变。
（三）写作特点
作者在中间各段采取时空交错的写法：忽而过去，忽而现在；忽而故国，忽而异域，又随时回到台湾，回到厦门街，文理之错综，是作者企图以此表达诉说不尽的复杂情绪；而其无碍的文才，足令读者的心情随作者的心灵转换而起落，却不会感到凌乱无章。细读之后发现主旨、内涵很简单，都在表达作者的中国意识、对中华文化的赞美与眷恋。该文特殊之处其实在于形式，解构文字，打破书写的秩序，以敲打乐的形式，依靠句子的长短组合变化，达成绝对的音乐感。大量运用中文的长短句，造成结构上的美感，又用同音异义的字造成错综变化。一气呵成，不能中断，是他形式上的特色，尤其在最后一句“清明这季雨”忽然收短，与之前的长句一同形成强烈的节奏感，以及无限的感叹，句子的长正好表现出雨下个不停，形象上的淅淅沥沥呼之欲出。
这篇文章是那个充满着昔日家国忧愁之思年代的文字。时日久远，但今日读之，仍然觉得是所读过的音乐性韵律最强的一篇文字。诗人为文，文字特别凝敛生动而富有韵律感。
【模拟试题】（答题时间：60分钟）
一. 给下列加点的字注音。
长工（ ） 魂牵梦萦（ ） 熹微（ ）
慎思（ ） 静谧（ ） 相和（ ）
二. 解释下列词语。
魂牵梦萦：
熹微：
慎思：
流连忘返：
静谧：
三. 品味下列语句。
1. 下雨天真好，有吃有玩，长工们个个疼我，家里人多，我就不寂寞了。
2. 那些有趣的好时光啊，我要用雨珠的链子把它串起来，绕在手腕上。
3. 外界的一切全成了想象，夜雨中的想象总是特别专注，特别遥远。
4. 在夜雨中与家人围炉坐谈，几乎都不会拌嘴；在夜雨中专心攻读，身心会超常地慰贴；在夜雨中思念友人，思念到立即寻笔写信；在夜雨中挑灯作文，文学也会变得滋润蕴藉。
四. 阅读下文，完成下列各题。
夜雨诗意
余秋雨
渐渐，我对夜雨的诗意，有了一点新的思考。
在这里，我们显然遇到了一个美学上的麻烦。某种感人的震撼和深厚的诗意似乎注定要与艰难相伴随，当现代交通工具和营造手段使夜雨完全失去了苦涩味，其间的诗意也就走向浮薄。我至今还无法适应在中国传统的山水画中加上火车、汽车和高压电线，尽管我对这种文明本身毫无推拒之意。去一趟四川恨不得能买到当天的飞机票，但家里挂的却是一幅描尽山道奇险，步履维艰的“蜀山行旅图”。在灯光灿烂的现代都市街道上驾车遇雨，实在谈不上多少诗意，只有一次在国外一个海滨，天色已晚，瓢泼大雨就像把我们的车摔进了大瀑布的中心，替我驾车的女士完全认不得路了，一路慌乱地在水帘和夜幕间转悠，事后倒觉得有了点诗意，原因也许正是碰到自然所给予的艰难。
人类在与自然周旋的漫漫长途中，有时自然的暴力会把人完全吞没，如地震，如海啸，如泥石流，一时还很难从这些事端中提取出美。人至少要在有可能与自然对峙的时候才会酿造美。在这种对峙中，有时人明确无误地战胜了自然，例如汽车，电灯，柏油路的出现，产生了一种轻快愉悦的美；有时人与自然较量得十分吃力，两相憋劲，势均力敌，那就会产生峻厉，庄严，扣人心弦的悲剧美。由于这种美衬托了人类严峻的生存状态，考验了人类终极性的生命力，因此显得格外动人心魄。人类的生活方式或许可以日新月异，但这种终极性的体验却有永久价值。也许正是这个原因吧，历史上一切真正懂艺术的人总会着迷于这种美学形态，而希腊悲剧乃至种种原始艺术总是成为人类不衰的审美热点。过于整饬，圆熟的审美格局反射了人对自然的战胜状态和凌驾状态，可以让人产生一种方便感和舒坦感，却无法对应出一种生命考验。为此，欧洲启蒙主义的大师们不赞成法国古典主义的大一统，不赞成把人类的社会生活和艺术生活都处理成凡尔赛宫规整无比的园林一般。他们呼唤危崖，怒海，莽林，呼唤与之相对应的生命状态。这便是他们心中的诗意，狄德罗甚至直接地说，人类生活越是精雅文明就越缺少诗意。难道是他们在抵拒现代吗？不，他们是启蒙者，分明启蒙出了一个活生生的现代。现代，本不是一种文质彬彬的搭建，而是人类的一种原始创造力的自然发展。
因此，再现代的人也愿意一再地在“蜀山行旅图”中把延绵千年的生命力重温一遍，愿意一再地品味苦涩的夜雨，然后踩着泥泞走向未来。
前不久听到有人对那些以黄土文化为背景的艺术作品提出批评，认为它们写得过土过野。这些批评家不愿意看到人类旅行上的永久性泥泞，只希望获得一点儿成果性的安慰。无论在生命意识还是在审美意识上，他们都是弱者，狄德罗所说的诗意他们无法理解。
（选自余秋雨《文化苦旅》）
1. 作者为什么说“人至少要在有可能与自然对峙的时候才会酿造美”？
2. 作者说“无论在生命意识还是在审美意识上，他们都是弱者”，在生命意识上指的是什么？在审美意识上指的是什么？
3. 通观全文，作者对“诗意”是如何看待的？
4. 下列对这篇文章的赏析，不正确的两项是 （ ）
A. 作者认为当人在自然面前无能为力时，就很难有诗意产生。
B. 文中第三段说“欧洲启蒙主义的大师们不赞成把人类的社会生活和艺术生活都处理成凡尔赛宫规整无比的园林一般”，是因为这类生活让人产生一种方便感与舒适感，没有了诗意。
C. 从文中可以看出:作者不排斥现代文明，但更看重人对自然的体验。
D. 作者引用狄德罗的话“人类的生活越是精雅文明就越缺少诗意”，旨在劝告人们放弃优越的物质生活而去追求高雅的精神生活。
E. 本文的主旨可概括为对朴素生活的崇尚。
五. 阅读下文，完成下列各题。
雨
雨，应该是一个阴性名词，她，而不是他。雨，完完全全是女性化的。
春三月的雨，是少女，正值豆蔻年华。
她文静、温柔、清新、羞涩。于人不觉间，她轻轻悄悄地走来，“随风潜入夜，润物细无声”。她如纱如雾，如情似梦，沾衣不湿，拂面不寒。她的裙袂飘过处，天地万物从沉沉昏睡中苏醒过来，种子发出嫩芽，竹林长出春笋，杨柳抽出新枝，睡了一冬的小生灵也伸伸懒腰，走出深深的地穴。
春雨，把青春和生命赠给大地。
春雨，又是一个爱美的姑娘，一个极擅丹青的画师。她手执神奇的画笔，挥洒出一个美丽的天地。
“梨花一枝春带雨”，何等脱俗；“杏花春雨江南”，何等淡雅；而“小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花”，又是怎样的清幽。这全是春雨的手笔啊。
春雨，遍体芬芳的少女，爱美写美的画师。
夏日的雨，是大嫂，她是个急性子，来也匆匆，去也匆匆，是个利索干净还带着几分泼辣的中年妇女。
比起春雨，夏日急雨少了几分温柔和文静，可你知道，她有那么多的事情要做，她是一位多子的母亲。
江河湖海等待着她补充营养，以丰腴自己的身躯。被太阳烤得口干舌燥的大地渴望着她的滋润。田野上的庄稼禾苗，山坡上的树木果林，像一群群嗷嗷待哺的孩子，急盼着她的乳汁。年复一年地，她用自己充溢的乳汁喂饱了结实的高粱，喂鼓了肥胖的豆荚，喂足了圆滚滚的西瓜，喂熟了沉甸甸的稻穗。有了她，才有果实，才有收获，才有万种生物的生生不息。
夏日的雨，能干的大嫂，慷慨的母亲。
秋日的雨，是阅尽沧桑的老妇人。
她见过了许多，经过了许多，也做过了许多。她曾经年轻过，辉煌过。如今，桃花梨花谢了，高粱玉米收割了。她该做的要做的都已做过，便显得有几分落寞。更有那喜欢悲秋的写出“冷雨敲窗”的诗句，发出“一场秋雨一场凉”的抱怨。可她是宽容的，豁达的。她知道，人们不会忘记她的过去，不会忘记她做过的一切。
她并不落寞，她正在描画“红于二月花”的霜叶，绘制出层林尽染、色彩绚丽的秋之图。更何况，不久之后，又有三月春雨，少女般姗姗而来。
1. 阅读全文；按要求填空。
作者把春雨比作少女，写出了她“文静、温柔、清新、羞涩”的性格特征；把夏雨比作 ，写出了她 的性格特征；把秋雨比作 ，写出了她 的性格特征。
2. 春雨手执神奇的画笔，描绘出许多美丽的图画。请从文中找出其中的三幅。
（1）
（2）
（3）
3. 仔细研读文章，回答下面问题。
（1）作者为什么开篇强调“雨，应该是一个阴性名词，她，而不是他”?
答：
（2）为什么说秋天的雨“阅尽沧桑”“并不落寞”?
答：
4. 请从修辞、内容、情感三个方面对文中划线句作点赏析。
答：
【试题答案】
一. chánɡ yínɡ xī shèn mì hè
二. 魂牵梦萦：形容万分思念。
熹微：天光微弱的样子。
慎思：谨慎思考。
流连忘返：流连：留恋不止。玩乐时留恋不愿离开。留恋得忘记了回去。
静谧：安静。
三. 1. 琦君老家是在江南水乡，那里时常下雨，借着下雨将作者的回忆引回到童年时候，下雨时，母亲就会在被窝中多待一会儿，给她讲故事；所以说“下雨天真好，有吃有玩，长工们个个疼我，家里人多，我就不寂寞了。”
2. 作者运用比喻手法形象地写出了自己对雨天的感受。雨天，无疑是琦君尽情坦露儿童玩心的绝佳机会。借着下雨引回到作者小时候下雨天的情形，长工们不下田，母亲不用早起做饭，可以在被窝中多躺一会儿，琦君与母亲在被窝中，要母亲给她讲故事。
3. 专注的神情目睹着闪亮的雨点，而遥远的想象敲打着雨样的心灵，把一切黑夜里的寂寞和孤独碾碎，抛入深邃的夜空，任由时空吞并。
4. 这段文字，使读者倍感亲切温暖，诗意融融。读者感知雨之微妙，因为在雨声里，灵感常如友人一般不期而至，令人惊喜。
四.
1. 因为在这种对峙中，有时人战胜了自然，产生了轻快愉悦的美；有时人与自然较量得势均力敌，会产生峻厉，庄严，扣人心弦的美.而人类对自然束手无策时，是无从产生美感的。
2. 在生命意识上，指的是人与自然较量，考验了人类的生命力；在审美意识上，指的是人与自然较量，可产生愉悦的美或悲剧美。
3. ①某种感人的震憾和深厚的诗意注定要与艰难相伴随。
②人至少要在有可能与自然对峙的时候才会酿造诗意。③人类生活越是精雅文明就越缺少诗意。
4. D E
五.
1. 大嫂、母亲，急性子、利索干净、泼辣、能干、慷慨，老妇人，阅尽沧桑、宽容、豁达。
2. （1）梨花一枝春带雨 （2）杏花春雨江南 （3）小楼一夜听风雨，深巷明朝卖杏花
3. （1）作者用肯定的语气把雨比作女性，表现了雨的温柔和使万物生生不息的母性特征。同时，也为下文描写和赞美雨奠定了感情基调。
（2）说她“阅尽沧桑”是因为她曾经年轻过，经历过，辉煌过；说她“并不落寞”是指她正在描绘秋之图，并在不久之后，会有三月春雨随风而来。
4. 作者运用拟人、排比的修辞手法，形象生动地凸现了夏日的雨如母亲哺育孩子般的慷慨、无私，孕育着万物，表达对夏雨的崇敬和赞美之情。
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