资料简介
《那树》教学设计
一、情境导入：
先请大家欣赏歌曲《好大一棵树》。（幻灯1）正如歌中所唱的，树是大自然中的强者，茂盛繁密。树是人类的朋友，给人们浓浓的绿荫、心神的安慰。但在疾速奔驰的人类文明车轮的碾压下，它面临的是怎样的命运呢？……这节课我们共同关注台湾作家王鼎钧笔下一棵树的命运，看看那树会给我们留下怎样的思考。
二、板书课题，走进作者：（幻灯2）
王鼎钧，台湾散文家。他的创作内容很广，有短篇小说．长篇小说．散文．随笔．杂文．小品．电视剧．影评．小说批评等等。他的主要作品有散文《人生三书》(《开放的人生》、《人生试金石》、《我们现代人》、《人生观察》、《长短调》、《世事与棋》、《情人眼》、《碎玻璃》、《灵感》小说《单身汉的体温》、《透视》、
三、整体感悟 探究文本
（1）、读完全文，在那树的生命历程中给你感受最深的是什么？（幻灯片3）
生：“绿着生，绿着死”和文中反复出现的“根”
1、作者描述老树的形象时，融注了浓浓的情感，揣摩在“绿着生”“绿着死”两个生命阶段的描摹过程中，表露了作者怎样的情感？（幻灯片4）
3、师：是啊，那树有许多特点，也有不少美好的品质，下面请同学们结合课文内容以“那是一棵--------的大树”为开头，说一段话，谈谈那树的品质。（幻灯片5）
“绿着生”。那树古老、神奇、多情、忠诚，作者对树怀有满腔的热爱和崇敬之情。树的生存受到威胁，但它“绿得更深沉”“依然绿着”“照旧绿”“绿得很”“树是世袭的土著，是春泥的效死者”，平淡的言词背后，涌动着汹涌的激情。
“绿着死”。“电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那树仅仅在倒地时呻吟了一声。”树遭杀戮，惨不忍睹，作者心中的痛苦、悲哀、愤激之情溢于言表。（幻灯片5）
2、其实，在阅读《那树》的过程中，文中反复出现，以致结尾被活活闷死的根总在我的脑海中挥之不去，引我深思：这根，仅仅只是那树的根吗？仅仅只是普通的可以砍伐殆尽的根吗？（幻灯片6）
那树庇荫人类、护卫大地，可其后却被人类基于私利考量，落得砍伐殆尽的下场，表面看来固然是老树一生实际的写照，但响应到人类社会，老树的坚固稳定，何尝不是传统文化根深叶茂的表征？奈何时移事迁，在西风东渐、国人盲目崇洋的心态下，传统文化亦不免于被折枝刨根、砍伐殆尽的命运。 ——台湾《国文教学手册》 那是人性之根呢，是人性真善美的根呢！
根 （幻灯片6）
刘飞耀
从诗经论语里爬过
从唐诗宋词里爬过
你枯槁的形象如同母亲的手
紧紧抓住这历经沧桑的土地
岁月的长河边
你曾是那历史长堤的奠基石
滚烫的血液里
你是奔流不息周而复始的梦
可是钢筋水泥砌就的丛林中
你却慢慢被物欲的利爪嚼碎
只能在深深的地底下
闷闷地喊一声——
把根留住
四、体会托物寓意的表现手法
1、揣摩下列语句，理解其深层含意（幻灯片7）
1）柏油路一里一里铺过来，高压线一千码一千码架过来，公寓楼房一排一排挨过来。所有原来在地面上自然生长的东西都被铲除，被连根拔起。（这与那树“一厘米一厘米地向外”伸展它的根须形成什么关系？表现了作者什么思想？
“一里一里铺过来”“一千码一千码架过来”，其来甚速，而“一厘米一厘米地向外（伸展）”，其行极缓，两相对照，自然界生命的生长发展极为迟缓，而人类文明的发展极为迅速。自然界各物种在人类的破坏性开发面前，显得极其脆弱，是一种严重的不对称。对大自然的开发利用，有时是好事，但有时也会是坏事，有可能人为地造成自然界生态失衡。作者没有直接表达类似的思想，但我们可以揣摩其心理，应该能体会得到上述意思。（幻灯片8）
2）于是这一天来了，电锯从树的踝骨咬下去，嚼碎，撒了一圈白森森的骨粉。那树仅仅在倒地时呻吟了一声。
（读“咬”“骨粉”“呻吟”这几个词有怎样的感受？从文中再找几个类似的词进行品味。）（幻灯片9）
“咬”“骨粉”和“呻吟”这都是描写性、形象性很强的词语，再现了一幅人类屠戮大自然生命的图景。“咬”给人以视觉的感受，“骨粉”诉诸视觉，“呻吟”则诉诸听觉，都给人以痛苦和悲哀的感受。本来这几个词语不应当用于此情此景，但作者富于创造性，故意用这几个词语来描景写意，表达对伐树人的愤恨，所以它们在这种特殊的语境中具有强烈的感情色彩。（幻灯片10）
三、思维拓展
老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄生虫。于是弱小而坚忍的民族，决定远征，一如当初它们远征而来。每一个黑斗士在离巢后，先在树干上绕行一周，表示了依依不舍。
（想象“依依不舍”的场面，说一说蚂蚁和大树互相倾诉了什么，作者为什么要描写这种特异现象。）（幻灯片11）
这也是作者引用当地人的传说，很难料定事情的真假。这是文章中最为奇特的事情，给文章带来了奇幻的色彩。作者细致地描写“蚂蚁国”里的事情，推想其用意似在于：
一、动植物有预知的能力，比人类还更有灵感；
二、创造一种悲壮气氛，表明动植物世界有友爱，而人类有时极其缺乏友爱，形成鲜明对比。
作者怀着敬意来写这件事，字里行间带着深情，如“老树是通灵的，它预知被伐，将自己的灾祸先告诉体内的寄生虫”，让人看到老树的悲哀和富有同情心；“于是弱小而坚忍的民族，决定远征，一如当初它们远征而来”，把蚂蚁国民认作一个民族，就像人类一样的民族，显然是怀着敬意的。（幻灯片12）
如果那树有灵，面对人类的无情杀戮，它会在上帝面前如何控诉？请用简洁的语言来表述一下。（幻灯片13）
那树的控诉
上帝啊，人类的福音书丢了。
他们是无常，他们太无情。
他们到了该忏悔的时候了。
我不奢求他们的顶礼膜拜
也不奢求他们对我的过度依恋。
我只渴望他们不要过多的侵占
——侵占我的家园，赶走我的蚂蚁。
我只渴望他们在砍我的时候
轻一点，就轻一点。
——更不要把我的根也一并闷死。
上帝啊，人类的福音书丢了。
我只担心：我死后，
你该怎么办？ （幻灯片14）
四、合作探究、理解主题
作者借老树的命运，想要表达什么主题？（幻灯片15）
学生讨论回答： （１）我认为主旨是“爱护自然”。人类与自然应该和谐相处，大自然为人类作出了无私奉献，我们就应当善待它爱护它，与它成为最亲密的朋友。 （２）我认为本文意在“善待生命”。树是有生命，它有自己的人格。任何生命的死亡，都是令人痛心的，我们要尊重任何生命存在的形式，善待生命，善待它们，也就是对自己生命的尊重。 （３）我认为本文意在“反思文化”。“那树”的命运寓意深刻。“树”经历由盛至衰的过程，最终被人无情地砍伐，这就象征着曾经辉煌灿烂的传统文化在文明的进程中，由于不适应社会需求而逐步淘汰的过程，作者借这棵可怜的大树让我们作出思考．该如何在快节奏的今天正确理性地对待我们文化的精髓呢？ 教师总结：总的说来，作者似在表达一种思想或感受，那就是大树命运引发了他深重的思考和感慨。作者的命意表面看简单，其实有一定的复杂性。作者认为人与自然应该和谐共存，人类的发展不应该以牺牲环境为代价，正如课本里的有关资料所说：“文明砍伐了丛林，却盖起不见天日的大厦；文明驱走毒蛇猛兽，却制造市虎；文明消灭瘴疠瘟疫，却散布原子尘；文明消灭了人体内的寄生虫，却代之以有害的色素和防腐剂……”这显然是对人类文明发展的质疑，可以作为我们理解课文主题的一个重要参考。如此一来，很容易给人造成一种印象：作者反对人类文明，主张回到过去田园生活时代。实际上作者的头脑并不简单地执著于一条思想路线，而是辩证地看待事理，也就是说，他对人类文明的两面性看得深透。且看他在上面引用的同一篇文章中的话：“人类以他最杰出的才智，最艰辛的奋斗，最漫长的过程，冲出洪荒，握紧文明，难道现在后悔了吗？不，我们决不后悔，人类的幼苗不再大批大批的死于肺炎和猩红热，没有什么可后悔的；人类可以在一天走完从前一生也走不完的路，立业四海，没有什么可后悔的；人类可以一小时做完从前十年也做不完的工作，从各方面改善生活，没有什么可后悔的。对付文明造成的灾害，是用进一步的文明，不是否定文明!”看来作者只是反对文明发展的负面影响，对文明进步主要还是持肯定态度的。
这篇散文通过描写一棵大树长年造福于人类又最后被人类伐倒的故事，表达作者对大树命运的痛惜，以及对都市文明发展的利弊、人与自然的关系的深层思考和深重感慨。
作者认为：人与自然应该和谐共存，人类的发展不应该以牺牲环境为代价。
师：我们听了那树的故事，了解了它的一生，特别是它的付出与它最后的结局，能引起我们怎样的感情呢？（赞叹、痛苦）（幻灯片16）
1、请大家用赞叹的语气把题目读出来。（可以加上语气词）幻灯片17
2、找出文中“赞美”那树的句子（用红笔划出来），用类似的感情读出来。（课后理解完成）
3、请大家用痛苦的语气把题目读出来。（可以加上语气词）幻灯片18
4、找出文中表现那树“痛苦”的句子（用蓝笔划出来），用类似的感情读出来。（课后理解完成）
一个字，一片情，一个词，一片心，文中字字句句都饱含着作者的感情，这样一棵可爱可敬的老树为什么会遭遇这样的命运呢？仅仅是因为那一场交通事故吗？（同学们小组讨论一下）
师：哪个小组起来交流一下。（你们小组认为即使没有那场交通事故，老树也不能幸免。为什么？你说因为它妨碍了现代化建设的步伐。）
师：那么老树就只有死路一条吗？如果你是交通专家，你会如何来处置这棵老树？（出示幻灯片19）
1、 会在老树周围种上花草，修一个转盘，让老树继续为人类送来清凉。（很好，一举两得。）
2、 你会利用现代化的科技手段，把老树移栽到森林里，让它回归自然。
五、联系实际，拓展延伸：
师：你把现代化与自然结合起来，相得益彰，很有见地。看来，当人类文明与自然环境发生矛盾的时候，牺牲环境并不是唯一的途径，我们还有更多的选择，可是，老树老了，人们赶走了城市中最古老也是最后的一簇绿荫，留给我们的只有深深的思索。作为人类一分子，感受了那树的命运，对对自然与文明，又该有怎样的态度呢？（幻灯片20—29）
1、你想到了大树不在，风沙如何遏制？大树不在，鸟儿何处安家？大树不在，人类如何呼吸？
2、你想到了我们不仅要保护大树，我们还要善待所有的生物，因为它们都是我们的朋友。
3、你想到了 坚固稳定的老树，象征着根深叶茂的传统文化，你担心在西风日盛的今天，我们五千年的文明也会象老树一样被连根拔起，消失殆尽！
师：正如课本里的有关资料所说：“文明砍伐了丛林，却盖起不见天日的大厦；文明驱走毒蛇猛兽，却制造市虎；文明消灭瘴疠瘟疫，却散布原子尘；文明消灭了人体内的寄生虫，却代之以有害的色素和防腐剂……”（幻灯片30）
然而，值得幸运的是，人类正在觉醒，文明正在觉醒
1、遂宁：古树地位高（幻灯片31）
遂宁为保护7棵古黄桷树，新建的主干道拐了个大弯，多投资数百万元——
在遂宁城建规划图上,古树享有了“特殊”待遇。
在遂宁市区中心商业区里,古树让笔直的干道拐了一个弯,古树在城建规划
中优先受到保护，全市3006棵古树葱茏叠翠,焕发出新的生机。
去年8月，一名开发商看中了市委党校旁边一块地，但那里有一棵200多
岁的古银杏，为了保护这棵古树，开发商狠下心少修了一栋房子；而公园口的农行营业楼，也为古树退后了近50米。
2、长沙：为400年古树让路（幻灯片32）
长沙市韶山南路再往南延长２．９公里便经过雨花区洞井镇鄱阳村周家冲，一棵树龄达４００多年的明朝古樟树正好位于新韶山路规划路幅上。对这棵被称为长沙第三大古樟树的古树，究竟是就地保护还是移栽？
根据长沙市委、市政府提出的“既要开发，又要保护”的原则，长沙市规划设计院三次修改原道路设计方案，在环保大道与黑梨路之间调整平面线形，使新韶山路避开古樟树，古樟树将处在路侧１０米宽绿化带内，使道路标高降低到接近树基地面标高位置。
而为此付出的代价是780多万
3、各抒己见（幻灯片33）
每一次让道于树，都花费了巨额的资金，于是有人认为，花这么多的钱仅为了一棵树，根本不值得。要知道，这些钱可以资助多少贫困学生，可以救助多少贫困家庭，多修多少公里的路。但也有人认为这是明智之举。请说说你的看法？
老师的看法：印度一位教授曾经估算过一棵50年的大树，如果将其供应氧气、调节气候、保持水土和维护生物多样化等的作用加起来可共值19万美元。那400年的古树则远远超过这个价值。看来，长沙市委、市政府不惜花费巨资来保护这棵古樟，是明智之举。 人们不会忘记，近些年来，我国一些城市的一些部门，为了尽快提升绿化水平，竟采用了“拔苗助长”的方式，不惜花费巨资到农村去收购大树古树到城市移栽。结果，这些古树大树进城以后大都死了。据2003年7月31日《三湘都市报》载文披露：我省近几年来共移植大树古树进城1000万株之多，50%至70%都死去了。即算有少数活了下来，也是枝叶稀疏，缺乏生命力。人们讽刺这种大树古树进城是“高价毁绿”、“绿色大屠杀”，这是多么令人痛心的事啊！长沙市迎宾路上，两棵“夫妻树”枝叶相连，却让路人有点犯难：它们粗大的树根和树干延伸到了一个丁字路口，车流中不时有车撞上去。这城市的古树，是保护还是移栽？长沙城区，这样的古树多不多？
这样的树还有不少：五一大道上，有株树龄为120岁的古银杏；八一路，两株百年古樟姿态优雅地挺立在马路中间…… 中南林业科技大学的教师欧阳蕃说，保护好了老树就像保护好一段历史，“长沙古树有幸，这个城市有幸。”
六：小结
同学们发表了自己的看法，谁是谁非难有定论，确实人类文明的发展和自然环境的冲突作为一个课题摆在我们面前，我们人类在享受到文明带来的种种方便的同时越来越意识到文明是一把双刃箭，“它盖起了高楼大厦，却毁掉了莽莽森林，它为我们提供了化工原料和电子产品，却带走了昔日的山清是秀，牛羊遍野“，处在文明与自然之间我们人类该何去何从？
我们在利用自然,改造自然的时候,务必要尊重自然,顺应自然,保护自然,学会与自然和谐相处。（幻灯片34）
人类在城市中挤走了最古老也最长久的一簇绿阴，那依靠生命之绿才得以繁衍的“人类以他最杰出的才智,最艰辛的奋斗,最漫长的过程,冲出洪荒,紧握文明,难道现在后悔了吗?不,我们决不后悔!对付文明造成的灾害,是用进一步的文明,不是否定文明.”性灵，离灾难还远吗？人类会为今天的行为后悔吗？（幻灯片35）
七、布置作业（幻灯33）
请你以“人类的文明与自然的冲突”为话题，写一篇练笔，体裁不限。
我们可以把这节课对这篇课文的思考详细的些下来。
同学们，人类是善与思考充满智慧的，我希望我们人类能够早日找到一条万全之策，让人类的文明之花在充满生机的绿色星球上绚烂开放！
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