资料简介
第一单元
中国古代的思想、科技与文艺
单元学习提示:
1、两条线索:
一是中国古代思想领域由“百家争鸣”演变
为儒家思想成为中国传统思想文化的主流;
二是中国古代在科技文艺方面取得的杰出成
就,推动了世界文明的发展。
2、分析理解:
“一定时期的文化,是一定时期政治、经济
的反映”(善于分析思想文化形成的社会原因)
中国人民大学教授冷成金在
他的专著《读史有智慧》中说:如
果说中国文化是一种 ,
那么,法家智慧是最刻毒的一页,
兵家智慧是最冷峻的一页,佛家智
慧是最超脱的一页,儒家智慧是最
深刻的一页,道家智慧是最聪明的
一页。
与西方基督教一统天下不同,中国
文化明显呈现出多元性。在中国传统
文化中,儒、释、道三家影响最大,
她们之间既互相排斥又相互渗透,形
成中国古代文化的突出特色。其中儒、
道两家思想都形成于春秋时期,创始
人分别是孔子和老子。
导 言
第24讲
春秋战国时期的百家争鸣
“百家争鸣”的含义:
•指春秋战国时期知识分子中不同学派的涌现及各
流派争芳斗艳的局面。
–所谓“百家”,是泛指,意为数量多,主要分为:儒
家,墨家、道家、法家、阴阳家、杂家、纵横家、兵
家等。
–所谓“争鸣”指当时代表各阶层,各派政治力量的学
者或思想家都希望按照本阶级的利益和要求,对宇宙、
社会对万事万物作出解释,于是他们著书立说,广收
门徒,争相发表自己的见解。
春秋战国时期的时代特征:
大动荡
大变革
大发展
经济:铁器和牛耕推动生产力发展;井田制崩溃,封建经
济迅速发展。为文化繁荣奠定物质基础。
政治:周王室衰微,士大夫崛起。社会大变革时代,新
的统治者未有绝对权威。各国纷争的局面促成了
思想自由的社会环境。
阶级关系:“士”阶层的活跃和受重用,各国诸侯都想富
国强兵,因而特别的礼贤下士。
思想文化: 从“学在官府”到“学在民间”。私学的兴
盛造就了一批有知识、身分自由的思想家。
一、百家争鸣出现的历史背景
二、孔子与老子
(一)孔子简介:
孔子: 名丘,字仲尼,春
秋时期鲁国人, 思想家、
政治家和教育家,儒家学
派创始人。
孔子是这样概括自己一生的:
“吾十有五而志于学,三十而
立,四十而不惑,五十而知天
命,六十而耳顺,七十而从心
所欲不逾矩。”
——《论语·为政》
(二)孔子的思想——“仁”“礼”
1、“仁”的思想——核心(政治思想)
(1)含义: “爱人”
(2)实现途径: “忠恕 ”之道
1、对统治者而言,要体察民情,反对苛政和
任意刑杀;
2、对所有的人而言,要广泛地理解和体贴特
任,以此调节人际关系,稳定社会秩序。
材料一:子曰:“其恕乎!己所不欲,
勿施于人。”
材料二:子曰:“……夫仁者,已欲
立而立人,已欲达而达人。”
孔子认为实现“爱人”途径是什么?
““己所不欲勿施于人己所不欲勿施于人””
““己欲立而立人己欲立而立人””
““己欲达而达人己欲达而达人””
2、“礼” (政治思想)——“克己复礼”
(1)含义: “周礼”
指西周建立的以分封制和宗法制为核心的
等级名分制度.
(2)礼的实践方法:
“克己复礼” “正名”
齐景公问礼,孔子曰“君君、臣臣、父父、子子”
——反映了孔子政治思想中保守的一面。
材料一:上好礼,则民莫敢不敬。
材料二:人而不仁,如礼何?
孔子的“仁”和“礼”有何内在关系?
你如何看待孔子 “仁”和“礼”的思想
?
问题探究
提问:“仁”和“礼”是什么关系?
仁是良好的道德,礼是社会的规范:仁是
内在自觉,礼是外在约束。只有具备了仁
的内在品德,才能自觉地遵守礼制。反过
来,只有礼制的规范,人们才能追求仁的
境界。
材料一:子曰:“为政以德,譬如北
辰,居其所而众星共之。”
材料二:“道之以政,齐之以刑,民
免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且
格。”
孔子对执政者的要求是什么?
“为政以德”有什么现实意义?
3、为政以德(政治思想)
“为政以德”,要求统治者爱惜
民力,用“德”教化人民。
“礼”治的同时,改良政治。
4、鬼神观(天命思想)
“敬鬼神而远之”,并主张把探讨
和解决社会实际问题放到首位。
孔子周游列国,推行儒家学说
问题探究
孔子有这样博大精深的思想体系,为什么他的主张
却不被统治者采纳呢?
孔子思想在当时为什么不受重用?
首先:春秋末期,社会大变革,礼
崩乐坏,诸侯争霸。
其次:孔子思想不符合历史发展变
革和新兴统治者争夺霸权的需要。
第三:缺乏强有力的中央政权来实
施。
5、教育思想
• 教育原则: 有教无类
• 教学方法:因材施教、启发式教学
• 学习态度:“知之为知之,不知为不知”
、“三人行,必有我师焉” 、“学而不厌,
诲人不倦”、 “当仁不让于师”等。
• 学习方法:“温故而知新,可以为师矣!
”、 “学而不思则罔,思而不学则殆”等。
孔子“有教无类”的思想在当时
有什么积极意义?他的教育思想对现在有
什么借鉴作用?
成就总结:
创办私学:有教无类,打破学在官府的垄断局面,
扩大教育范围,促进社会发展。
总结了一套先进的教学方法。
整理六经,继承传播文化。
(三)孔子的历史地位
1、变迁:
2、对我国的政治、伦理、文化和民族性格产
生了深远影响;
春秋战国和秦朝不受重视;经历代不断创新
改造,汉朝至清朝一直是正统思想;
3、在世界文化史上产生重要影响。
孔子拜谒老子
老子及道家思想
老子,姓李,名耳,
楚国人,东周典藏史
官,主要思想体现在
《道德经》中。
《道德经》石刻书法
1、探讨宇宙自然的本源和规律——道
“道生一,一生二,二生三,三生万物。” —《老子》
“有物混成,先天地生。…… 吾不知其名,字之曰道。
……人法地,地法天,天法道,道法自然。”—《老子》
“道”是凌驾于天的世间万物的本原,是
一个高度抽象、概括的、普遍的、无所不
包的最高哲学概念。
2、辩证法思想——矛盾对立
老子认为,任何事物都存在矛盾对立的两个
方面。
矛盾的双方可以自然地相互转化。
(抹杀了人的主观能动性)
有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,
音声相和,前后相随。
祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。
曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。
3、政治思想——“无为而治”
“治大国如烹小鲜。”
“无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不
足以取天下。”
“民之难治,以其智多。故以智治国,国之贼;
不以智治国,国之福。”
“是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强
其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为
无为,则无不治。”
小国寡民……邻国相望,鸡犬之声相闻,民至老
死,不相往来。
思考:你认为老子的思想有局限性吗?
老子名言欣赏:
以柔克刚 以德抱怨 大智若愚 深藏若虚
辩者不善 善者不辩 信言不美 美言不信
欲取先予 欲擒故纵 遇弱示强 遇强示弱
善士者不武,善战者不怒;
以其不争,故天下莫能与之争;无为而无不为。
——老子《道德经》
4、历史影响:
老子是中国哲学史上第一位探讨
宇宙起源的哲学家;
老子博大精深的思想体系对中国
文化、哲学、伦理学和中国人的思
维方式、道德人格都产生了深远的
影响。
老子与孔子的思想有何异同?
相同点:
①都反对苛政和过度压迫百姓;
①老子重人与自然的关系,由此建立了宇宙本体论;孔子
重人与人的关系,由此建立了伦理学;
不同点:
②在治国方案上:孔子主张以德治民,维护礼制;老子主
张“无为而治”,对“礼”持否定态度;
③都为统治者提供了治国的方案;
④都对中国文化和世界文化作出了贡献。
②都不迷信“天命”,远鬼神而重人事;
③孔子的儒家思想孕育了我国传统文化中的政治理想和道
德准则;老子的哲学思想对后世影响深远。
思想:“仁”和“礼
”政治:“为政以德” 改良政治
教育:
有教无类
材施教因
实事求是
温故知新、坚持不懈
学思结合、当仁不让
哲学:“道” 辩证法思想
政治:“无为而治”
三、战国时的百家争鸣
1.孟子、荀子与儒家
①地位:战国,思想家,继承发展孔学,“亚圣”。
(1)孟子
②思想主张:
A.政治主张:主张实行“仁政”,
提出“民贵君轻”的民本思想。
B.人性论: 主张“性本善”。
C. 义利观:倡导“养浩然之气”,重义轻利,舍生取义。
孟 子的主要思想------ 仁 政 学说
“为政以德” 继承、发展继承、发展 “仁政”
11、主张尊王贱霸,实行王道。、主张尊王贱霸,实行王道。
22、认为实行仁政,必须重民、认为实行仁政,必须重民。。
君轻民贵君轻民贵——“——“民为贵,社稷次之,君为轻民为贵,社稷次之,君为轻””
王道和霸道:王道和霸道:
王道王道————以德服人以德服人
“ “以德行仁者王以德行仁者王””。。
霸道霸道————以力服人以力服人
积极:约束暴政,缓和阶级矛盾
消极:并不是以维护人民利益为出发点的,
而是统治者维护统治的一种策略
内容:
评价:
孟 子的主要思想------性 善 论
孟子认为人性有孟子认为人性有““四端四端””。。
““仁义礼智根于心仁义礼智根于心””。。
四端:四端:
恻隐之心、羞恶之心、恻隐之心、羞恶之心、
辞让之心、是非之心。辞让之心、是非之心。
正因为人性本善,故要采用正因为人性本善,故要采用““仁政仁政””,要用怜爱,要用怜爱
之心,宽容之心对待别人。之心,宽容之心对待别人。
孟 子 的 重 义 轻 利 思 想-----义利观
重义轻利:
三、主要思想派别、代表人物及其主张、影响
1.孟子、荀子与儒家
①地位:战国,思想家,继承发展孔学,“亚圣”。
(1)孟子
②思想主张:
A.政治主张:主张实行“仁政”,
提出“民贵君轻”的民本思想。
B.人性论: 主张“性本善”。
C. 义利观:倡导“养浩然之气”,重义轻利,舍生取义。
③著作: 《孟子》。
三、主要思想派别、代表人物及其主张、影响
1.孟子、荀子与儒家
①地位:战国,百家思想的集大成者。
(2)荀子
②思想主张:
A.政治主张:施政用“仁义”,治国以礼教为主,礼法
并施,倡导“君舟民水”。
B.人性论: 主张“性恶论”。
C.哲学思想:提出“天行有常”“制天命而用之”
③评价: 对中国哲学具有深远影响
归纳比较——先秦时期儒家思想的比较
项目 孔子 孟子 荀子
同
“仁”的思
想
民本思想
异
人性论
目的
爱人 “仁政” 仁义
为政以德 民贵君轻 君舟民水
性相近 性本善 性本恶
维护奴隶主
贵族统治
缓和阶级矛盾,维护
新兴地主阶级统治
2、墨子和墨家
墨子有哪些
思想
2.墨子与墨家:
(1)地位:
(2)思想主张:
墨家学派创始人
(3)评价
“兼爱”“非攻”“尚力”“尚贤”“尚
同”“节用”“节葬”。
代表了下层劳动群众,特别是手工业者的利
益;战国以后不受重视。
三、主要思想派别、代表人物及其主张、影响
微点拨
“仁爱”是推己及人,由亲及疏,由近及远的有等差的
爱;“兼爱”是不分亲疏、远近、厚薄的无等差的爱。
孔子的“仁爱”与墨子的“兼爱”的区别:
3.庄子与道家:
1)地位:
2)思想主张:
战国道家思想家。
a.提出“齐物”的观点;
b.提出“逍遥”的人生态度;
c.认为天与人“不相胜”,人必须顺应自然。
注意:儒、道研究的对象:
儒:注重人与人之间的关系;
道:注重人与自然之间的关系
三、主要思想派别、代表人物及其主张、影响
——无所恃
这个故事一般称作“庄周梦蝶”。在一般人看来,一个人在
醒时的所见所感是真实的,梦境是幻觉,是不真实的。庄子却以为
不然。虽然,醒是一种境界,梦是另一种境界,二者是不相同的;
庄周是庄周,蝴蝶是蝴蝶,二者也是不相同的。但庄周看来,他们
都只是一种现象,是道运动中的一种形态,一个阶段而已。 庄周
也罢,蝴蝶也罢,本质上都只是虚无的道,是没有什么区别的。
有一天夜里,庄周梦见自己变成一只蝴蝶,
那蝴蝶翩翩飞舞遨游各处,愉快舒适的样子,
根本不知道自己原是庄周。醒来后,已分不出
自己是蝴蝶还是庄周了,就摸摸自己挺挺躺着
的身躯,分明是庄周呀!这使他很纳闷,心想:
究竟是我庄周做梦化为蝴蝶呢?还是蝴蝶做梦
化为我庄周呢?其实蝴蝶就是庄周,庄周也就
是蝴蝶呀。
这段材料反映了庄子的什么思想呢? 齐物
4.韩非与法家:
1)地位:法家的集大成者
2)思想主张:
①将法、术、势相结合,建立君主专制的中央集权制;
②认为社会不断发展变化,主张变法革新;
③以法治国,严刑峻法、奖励耕战。
三、主要思想派别、代表人物及其主张、影响
4.韩非与法家:
1)代表人物: ——是法家的集大成者
2)思想主张:
韩非子
①将法、术、势相结合,建立君主专制的中央集权制;
②认为社会不断发展变化,主张变法革新;
(3)影响:
适应了建立统一的中央集权政治体制的需要。
③以法治国,严刑峻法、奖励耕战。
①政治上:
②文化上:
西汉以后与儒家思想互为表里,成为中国古代社会统
治思想的理论基础。(外儒内法,济之以道)
三、主要思想派别、代表人物及其主张、影响
3.有利于加强对人民的控制
战国——秦,法家思想备受推崇的原因
1.适应当时社会改革和国家走向统一的趋势
2.有利于加强君主专制和中央集权体制
5.孙膑与兵家:
1)思想主张:“天时、地利、人和”
①强调战争规律;
②利用和创造有利形势;
2)影响:对后世影响深远。
③重视人的作用。
三、主要思想派别、代表人物及其主张、影响
(1)治国上,儒家主张“仁政”,反对严刑
峻法,而法家主张法治,强调严刑峻法。
(2)在人性上,孟子主张“性本善”,而荀
子主张“性本恶”。
(3)在人与自然的关系上,荀子主张“制天
命”,而老子主张“顺自然”。
(4)在人生态度上,儒家主张积极入世,强
调社会责任,而道家则主张“逍遥”的人
生态度,强调“超脱”。
归纳比较——诸子百家中相对立的观点
(1)儒家的“仁政”“有教无类”等思
想:具有和谐意识,对于调节人际关
系、稳定社会秩序具有积极作用,对
今天倡导的人本理念具有借鉴意义;
孔子等人的教育思想为今天推行全民
教育、素质教育提供了重要理论依据。
(2)道家的“无为”思想:主张顺应自
然,对于增强环保意识,促进社会的
可持续发展具有现实价值;道家思想
构成了中国传统思想的哲学基础。
(3)法家的法治、变革思想:对于
当今中国的法制建设具有借鉴意义;
法家的变革精神,成为历代进步思
想家、政治家改革变法的理论武器。
(4)墨家的“兼爱”“非攻”“尚
贤”思想:成为今天平等博爱、热
爱和平、尊重人才的重要思想来源。
百家争鸣
1)在众多领域内所形成的思想理论,对后
世文化学术的发展产生了极大的影响。
其变革精神成为历代进步思
想家、政治家改革图治的理
论武器。
四、百家争鸣的影响
①儒家思想:
②道家学说:
③法家思想:
孕育了我国传统文化中的政治
理想和道德准则。
构成了2000多年传统思想的哲
学基础。
2)共同构造了中华民族传统文化的基本精
神。
诸子百家的历史地位
学派 人物 时代 主要思想
儒家
孔子 春秋 提倡“仁”和“礼” ;为政以德、有教无
类“因材施教” ,学思结合等
孟子
战国
“仁政”;“民贵君轻”;性善论、重义轻
利
荀子 天行有常、“制天命而用之”;“性恶论”
礼法并施
墨家 墨子 战国 “兼爱”、“非攻”;“尚力”;节用、节
葬
道家
老子 春秋 “道”是天地万物的本原;事物包含对立的
两方面;“无为而治”
庄子 战国 “齐物”、“逍遥”;天与人“不相胜”,
人必须顺从自然
法家 韩非 战国 主张法、术、势相结合;变法革新
兵家 孙膑 战国 重视战争规律;“造势”;重视人的作用
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