资料简介
22 寓言四则/
有人说寓言是一个魔袋，袋子很小，却能够从里面取出很多东西来，
甚至能取出比袋子大得多的东西；
也有人说寓言是一种魔法，当它朝你走过来的时候，分明是一个故
事，生动活泼，而当它转身要走开的时候，却突然变成了一个哲理，严
肃认真；
更有人说寓言是一座奇特的桥梁，通过它，可以从复杂走向简单，
又可以从单纯走向丰富。
同学们，你们知道寓言是什么吗？
今天就让我们走进《寓言四则》感受一下“寓言”的魅力。
22 寓言四则/七年级语文上册
第一课时
第二课时
22 寓言四则
22 寓言四则/第一课时
学习目标
1.了解寓言的特点及有关《伊索寓言》的文学常识，理
解寓言的寓意。（重点）
2.学习寓言中巧妙、合理的想象，体会寓言通过对话描
写刻画人物形象的方法。（难点）
3.联系生活实际，深入理解寓意，培养健全人格，辩证
看待问题。（素养）
22 寓言四则/知识备查
寓言，用假托的故事寄寓意味深长的道理，给人以启示。
大多篇幅简短，主人公可以是人，或拟人化的生物、非生物。
主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使
深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽
刺性。
写法上常常运用夸张和拟人等表现手法。寓言早在我国
春秋战国时代就已经盛行。
外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，
法国的《拉封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
寓言知识
22 寓言四则/
作者作品
知识备查
伊索，古希腊寓言家。被后人誉为“寓言之父”
。奴隶出身，他善于讲寓言故事来讽刺权贵，他的寓
言经过加工，成为《伊索寓言》。
他与克雷洛夫（俄国）、拉·封丹（法国）和莱
辛（德国）并称“世界四大寓言家”。
22 寓言四则/
《伊索寓言》原书名为《埃索波斯故事集成》，是古希腊
民间流传的讽喻故事，经后人加工，成为现在流传的《伊索寓
言》。《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集。同时，
《伊索寓言》是世界文学史上流传最广的寓言故事之一。
《伊索寓言》大多是动物的故事，以动物寓人。伊索寓言
形式短小精悍，比喻恰当，形象生动。
知识备查
22 寓言四则/
背景资料
知识备查
宙斯是希腊神话中众神之王。希腊神话说他居
住在奥林匹斯山，以雷电为武器，维持着天地间的
秩序，公牛和鹰是他的标志。
他的兄弟波士顿和哈德斯分别掌管海洋和地狱；
宙斯还和许多女神生下了不少儿女，如火神赫费斯
托、正义和艺术的保护者、太阳神阿波罗，月神和
狩猎之神阿尔迪美斯，旅行和商业神赫耳墨斯，美
神阿芙洛神，战神阿雷斯，智慧之神雅典娜。
22 寓言四则/
赫拉是希腊神话中的天
后，主神宙斯的妻子。罗马
神话中称为朱诺，掌管婚姻
和生育，是妇女的保护神。
知识备查
22 寓言四则/
赫耳墨斯，一译海尔梅斯，是
希腊神话中众神的使者，亡灵的接
引神。罗马神话中称为墨丘利，掌
管商业、交通、牧畜、竞技、演说
以及欺诈、盗窃。
他行走如飞，多才多艺，传说
他首创字母、数字、天文学、体育
运动，发明古代的竖琴，并把种植
橄榄树的技术传给人类。
知识备查
22 寓言四则/
读 一 读
预习检查
赫 庇 喇 溉汲 宿
耶 杞 中 躇 跐
舍
拉 护 叭
伤 步 蹈
然
hè bì lǎ ɡài jí xiù
yé qǐ zhònɡ chú cǐ
shì
星
22 寓言四则/
多 音 字
（ ） （ ）
（ ） 量 强
（ ） （ ）
预习检查
较量
测量
勉强
强大
倔强
liàng
liáng
qiáng
qiǎng
jiàng
22 寓言四则/
形 近 字
显hè（ ）
shè（ ）免
羡mù（ ）
日mù（ ）
预习检查
赫
赦
慕
暮
22 寓言四则/
词语解释
预习检查
庇护：袒护，保护。
添头：指买东西时商家为促销而额外赠送给顾
客的东西。
爱慕虚荣：喜欢表面上的光彩。
较量：用竞赛或斗争的方式比较本领、实力的高低。
杞人忧天：借指为不必要忧虑的事情而忧虑。
22 寓言四则/
赫尔墨斯和雕像者
22 寓言四则/整体感知
1.本文讲了一个什么故事？简要概括。
分角色朗读这则寓言，思考：
《赫耳墨斯和雕像者》通过写自命不凡的赫耳墨
斯在雕像者的店里因对自己的雕像估价过高而遭遇尴
尬的故事,讽刺了那些贪慕虚荣、妄自尊大的人。
22 寓言四则/
1.赫尔墨斯为什么挑了宙斯和赫拉的雕像来问价？
精读细研
宙斯是希腊神话中众神之王
赫拉是希腊神话中的天后，主神宙斯的妻子。
赫耳墨斯是希腊神话中众神的使者，亡灵的
接引神。掌管商业、交通、牧畜、竞技、演
说以及欺诈、盗窃。
22 寓言四则/
说一说：赫尔墨斯此刻的心理是怎样的？
先问宙斯雕像的价格，大有跟最高的神一比高低的想法；
知道价钱不高后，他十分满意。问赫拉雕像的价钱之后，他更
觉得自己是商人的庇护神，人们对他会更尊重些。为下文他满
怀信心地询问自己雕像的价钱作铺垫，起到强烈的讽刺效果。
精读细研
22 寓言四则/精读细研
2.结合具体内容说说，赫耳墨斯具有怎样的性格特点？
赫尔墨斯又笑着问道：“赫拉的雕像值多少钱？
”
后来，赫尔墨斯看见自己的雕像，心想他身为神使，又是
商人的庇护神，人们对他会更尊重些。
赫耳墨斯想知道他在人间受到多大的尊重，就化作凡
人，来到一个雕像者的店里。 爱慕虚荣
自以为是
自命不凡
22 寓言四则/精读细研
3. 赫耳墨斯问价的结局又说明了什么？
雕像者回答说：“假如你买了那两个，这
个算添头，白送。”
一文不值，盲目自高自大。
22 寓言四则/
概括主题
课堂小结
《赫耳墨斯和雕像者》通过写自命不凡的赫
耳墨斯在雕像者的店里因对自己的雕像估价过高
而遭遇尴尬的故事,讽刺了那些贪慕虚荣、妄自
尊大的人。
22 寓言四则/
学后感悟
课堂小结
学完《赫耳墨斯和雕像者》这则寓言，我明白了爱慕
虚荣、狂妄自大者往往不被人重视的道理。这启示我们要
脚踏实地，学好本领，让自己在生活中实现应有的价值。
22 寓言四则/写作特色
❶构思精巧。
这则寓言的情节主要是通过对话的形式展开的，三问
三答，略有变化，有起有伏。正当赫尔墨斯的虚荣心越来
越强之时，他却听到了雕像者淡然的答话，情节陡转直下
便戛然而止，短小的篇幅把情节写得跌宕有致，耐人寻味。
22 寓言四则/
❷绝妙的讽刺。
赫尔墨斯认为他身为神使，又是商人的庇护神，身价
一定会比别的神更高，不料却被雕像者当做“添头”白送，
雕像者的一句话反衬出自命不凡、妄自尊大的爱慕虚荣者
却是个一文不值的“添头”，这种讽刺，是何等的绝妙！
写作特色
22 寓言四则/板书设计
赫
耳
墨
斯
问宙斯雕像 一个银元
问赫拉雕像 还要贵一点
问自己雕像 算添头，白送
雕
像
者
更尊重 算添头爱慕虚荣、妄自尊大
22 寓言四则/
蚊子和狮子
22 寓言四则/整体感知
朗读课文，用自己的话回答下列问题。
1.蚊子为什么能打败比自己强大许多的狮子？
2.蚊子为什么会被蜘蛛打败？
3.蚊子的经历和结局告诉我们什么道理？
22 寓言四则/整体感知
1.蚊子为什么能打败比自己强大许多的狮子？
（1）蚊子能知己知彼。它的挑战是经过深思熟虑的，它看
出对方的力量在于“用爪子抓，牙齿咬”，但它会飞，能避开。
（2）蚊子能扬长避短。对方“鼻子周围没有毛”，这是最
适合的攻击点，又是对它来说最安全的地方。这正是以己之长攻
彼之短，结果自然是蚊子战胜了狮子。
22 寓言四则/
3.蚊子的经历和结局告诉我们什么道理？
2.蚊子为什么会被蜘蛛打败？
蚊子陶醉于胜利的骄傲之中，自以为无敌于天下，得意
忘形，丧失了警惕。
这则寓言告诉我们在取得一点成绩时不能骄傲自大、
得意忘形，否则会很容易乐极生悲。只有始终保持清醒的
头脑才能立于不败之地。
整体感知
22 寓言四则/
1.再读课文，深入思考蚊子具有怎样的性格特点。
蚊子战胜狮子后“又吹起喇叭，唱着凯歌飞走”，表现出它得
意忘形、目空一切，取得一点成绩就骄傲自大的性格特点。
蚊子攻击狮子时，知己知彼，能以己之长攻彼之短，充满智慧；
“吹着喇叭冲过去”表现了他的自信；
精读细研
22 寓言四则/
1.设想如果赫尔墨斯打听到宙斯和赫拉雕像的价格后，就悄然
离去，蚊子也没有撞上蜘蛛网，我们又能读出怎样的寓意呢？
合作探究
赞美有自知之明的人；
知己知彼，以己之长攻彼之短，方能百战不殆。
22 寓言四则/合作探究
相同点：结构相同，都是第一段讲故事，第二段议论并得出道理。
2.回顾寓言，试比较两则寓言在结构和写法上的异同。
不同点：
1.表现方法不同：《赫》把神当作人来写。《蚊》则用拟人
手法，赋予动物以人的情感和性格。
2.描写方式不同：《赫》主要运用语言、动作和心理描写；
《蚊》则主要运用语言和动作描写。
3.寓意不同。《赫》讽刺了那些爱慕虚荣、自命不凡的人。
《蚊》是讽刺那些取得一点成绩就得意忘形的人。
22 寓言四则/
《蚊子和狮子》通过叙述蚊子战胜狮子却成了
蜘蛛的俘虏的故事,讽刺了那些取得成绩就得意忘
形而忽视了自己短处的人，势必要被小人物打败。
概括主题
课堂小结
22 寓言四则/
学后感悟
课堂小结
《蚊子和狮子》这则寓言告诉我们骄傲是没有好下
场的。“虚心使人进步，骄傲使人落后”，骄傲自满的
人往往会受到惩罚。今后我们要更加刻苦地学习，不骄
傲自满，努力提高自己的成绩。
22 寓言四则/写作特色
❶结构蓄势突转，曲折有致。
这则寓言的情节大起大落，写出了从一个极端到另一个极端的
转化。首先是蚊子，一开始就发出挑战书，“我不怕你”“我比你
强得多”体现了蚊子的自信和智慧，话语咄咄逼人，这是第一步蓄
势。进攻中，动词“吹”“冲”“咬”既写明了蚊子的策略，又写
出了其勇猛的精神，这是第二步蓄势。战胜狮子后，蚊子吹起喇叭，
唱着凯歌飞走，其飘飘然、昏昏然的得意之态毕露，这是第三步蓄
势。战胜狮子之后，用一个“却”字突转，刚战胜庞然大物狮子的
蚊子竟然葬身于蜘蛛之口，情节的大起大落，构成了强烈的对比，
给读者的启示自然是深刻、难忘的。
22 寓言四则/写作特色
❷运用拟人手法，生动形象。
这则寓言运用拟人手法，赋予动物以人的感情、性格，
用动物之间的关系概括人与人之间的关系，显得生动形象。
如把蚊子的叫声比作吹喇叭、唱凯歌以状其得意忘形之态，
十分新鲜贴切。
22 寓言四则/板书设计
蚊 子
和
狮 子
挑战狮子
误撞蛛网
—— 胜利
—— 死亡
骄兵
必败
知己知彼
扬长避短
得意忘形
22 寓言四则/第二课时
上节课我们学习了两则外国寓言，其实在中国文学宝
库里，也有不少诙谐幽默的寓言，你能否列举出你知道的
寓言故事？
这些寓言都通过简短的故事告诉我们深刻的生活道理，
今天我们继续学习两则中国寓言。
22 寓言四则/
穿井得一人
22 寓言四则/知识备查
作品资料
《吕氏春秋》是在秦国丞相吕不韦主持下，集合门客们编
撰的一部黄老道家名著。全书共分十二卷，一百六十篇，二十
余万字。《吕氏春秋》作为十二纪、八览、六论，注重博采众
家学说，以道家黄老思想为主，兼收儒、墨、法、兵、农、纵
横和阴阳各先秦诸子百家言论，所以《汉书·艺文志》等将其
列入杂家。吕不韦自己认为其中包括了天地万物、古往今来的
事理，所以称之为《吕氏春秋》。
22 寓言四则/整体感知
1.听读课文，读准字音，把握节奏。
宋之丁氏，家无井/而出溉汲，常/一人居外。及/其
家穿井，告人曰：“吾/穿井/得一人。”有/闻而传之者，
曰：“丁氏穿井/得一人。”国人道之，闻之/于宋君。
宋君/令人/问之于丁氏。丁氏对曰：“得/一人之使，非
/得一人/于井中也。”求闻/之若此，不若/无闻也。
22 寓言四则/整体感知
穿井得一人
宋之丁氏，家无井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，
告人曰：“吾穿井得一人。”有闻而传之者：“丁氏穿井得
一人。”
姓。 打水浇田。
溉，浇灌、灌溉。
汲，从井里取水。
待，等到。
凿，打。
告诉，对……说。
传播，转述。
22 寓言四则/
译：宋国有个姓丁的人，家里没有水井，需要
出门去打水浇田，经常派一个在外专管打水。等到
他家打了一眼井之后，告诉别人说：“我家打井得
到一个人。”有人听说了这件事，并传播开来说：
“丁家打井挖到了一个人。”
整体感知
22 寓言四则/
国人道之，闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏，丁氏对曰：“得
一人之使，非得一人于井中也。”求闻之若此，不若无闻也。
指居住在国都中的人。
国：古代国都也称“国”。
命令，派遣。 介词，当“向”讲。
听到，得到。
像。
不如。
使宋国的国君知道这件事。
闻，知道，听说，这里是“使知道”的意思。
之：代词，指“丁氏穿井得一人”一事，是“闻”的宾语。
于：介词，当“被”讲，引进主动者。
整体感知
22 寓言四则/
译：国都中的人都在讲述这件事，使宋国的国
君知道了这件事。宋国国君派人向丁家询问，丁家
的人回答说：“得到一个人的劳力，并不是从井中
挖出一个人来呀。”像这样听传闻，还不如不听。
整体感知
22 寓言四则/
2.再读课文，给文章划分层次并概括层意。
整体感知
起因
(第1、2句
)
误传
真相
(第3、4句
)
(第5句)
宋国姓丁的人家将因打井而得到一个
空闲的人力趣说为“穿井得一人”。
国人以讹传讹，国君询问真相。
收束全文，用议论点明文章主旨。
22 寓言四则/精读细研
1.丁家穿井后，告人曰“吾穿井得一人”是什么意思？
意思是他家打井得到了一个人的劳力。
2.传话的人把这句话听成了什么意思？
听成了姓丁的人家打井挖出了一个人。
3.“宋君令人问之于丁氏”，由此可见宋君是一个什么样的人？
宋君是一个重视事情真相，对谣传不轻信的人。
22 寓言四则/
5.这则寓言故事说明了一个什么道理？
4.“求闻之若此，不若无闻也”在文中起什么作用？
最后一句在结构上，收束全文，表达对故事的看法；
在内容上，运用议论的表达方式，点明文章主旨，简洁
明了，画龙点睛。
这篇寓言告诉我们，对于传闻，要以审慎的态度进
行分析、甄别，不要轻易相信别人，也不要轻易传播未
经证实的传闻。
精读细研
22 寓言四则/精读细研
5.现实生活中有没有类似的情况？如有，我们应该怎样
去对待？
在现实生活中对待传闻都应采取调查研
究的审慎的态度、去伪存真的求实精神，
不要轻信，不能盲从，不能以讹传讹。
22 寓言四则/合作探究
古今异义
及其家穿井（ ）
国人道之（ ）
古义：挖掘、开凿
今义：把衣服、鞋袜等套在身上。
古义：国都。 今义：国家。
22 寓言四则/
之 闻之于宋君（ ）
得一人之使（ ）
代词，这件事
助词，的
闻
有闻而传之者（
）
闻之于宋君（
）
动词，知道、听说
动词的使动用法，使知道
于
非得一人于井中也（ ）
宋君令人问之于丁氏（
）
介词，从
介词，向
一词多义
合作探究
22 寓言四则/
一词多义
合作探究
闻之于宋君（
）
动词的使动用法，使知道。
22 寓言四则/
《穿井得一人》记叙了宋国丁家打井得到了一
个劳动力被误传为从井中挖出了一个人的故事,告诉
我们:对于道听途说的话,一定要细察,不能轻信,不
能盲从,更不能以讹传讹。
概括主题
课堂小结
22 寓言四则/
学后感悟
课堂小结
《穿井得一人》这则寓言告诉我们，凡事只有调查
研究，仔细辨别，才能弄清真相。“耳听为虚”“眼见
为实”。谣言往往失实，只有细心观察、研究，才能获
得真正的答案。
22 寓言四则/写作特色
❶幽默风趣。
姓丁的人说的话，因有一个多义词“人”（既可以理解为
“人”，也可以理解为“劳动力”）而被误解，结果越传越远，
居然传到国君耳朵里去了，最后道出真相，事实与传闻相差太
大，不禁令人发笑，文章就是在笑中教育了人们不可轻信传闻。
22 寓言四则/板书设计
穿井得一人
起因：
误传：
真相：
丁家挖井
挖井得到了一个人的劳动力
丁家打井 挖出一个人
告人：穿井得一人
对于传闻，
要审慎对待
22 寓言四则/
杞人忧天
22 寓言四则/知识备查
作者简介
列子，名寇，又名御寇，郑国人，战国前
期道家代表人物之一，与郑缪公同时。一说与
郑顷公同时。《庄子》中有许多关于他的传说。
22 寓言四则/知识备查
背景资料
这则寓言节选自《列子·天瑞》，题目是编者加的。《列
子》，旧题为列御寇著。据后人考证，可能是晋代人的作品。
今本八篇，内容多为民间故事、寓言和神话传说。
《列子》是道教经典之一，其学说本于黄帝、老子，主张
清净无为。里面保存了不少先秦时代的寓言故事和神话传说。
其中很多故事都写得很生动，有较高的文学和思想价值。
22 寓言四则/整体感知
1.听读课文，读准字音，把握节奏。
杞国/有人/忧/天地崩坠，身/亡所寄，废/寝食者。
又有/忧/彼之所忧者，因/往/晓之,曰：“天，积气/耳，亡
处/亡气。若/屈伸呼吸，终日/在天中行止，奈何/忧崩坠乎？
”
其人/曰：“天/果/积气，日月星宿，不当坠/耶？”晓之者
/曰：“日月星宿，亦/积气中之/有光耀者，只使坠，亦/不能/
有所中伤。”
22 寓言四则/
其人/曰：“奈/地坏何？”晓之者/曰：“
地，积块/耳，充塞/四虚，亡处/亡块。若/躇
步跐蹈，终日/在地上行止，奈何/忧其坏？”
其人/舍然大喜，晓之者/亦/舍然大喜。
整体感知
22 寓言四则/整体感知
杞人忧天
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。
又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处
亡气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
崩塌坠落。
为他的忧虑而担心。
睡不着觉，吃不下饭。
告知，开导。 聚积的气体。
（四肢）弯曲伸展。 行动，活动。
为何，为什么。
22 寓言四则/
译：杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处
存身，以致整天睡不好觉，吃不下饭。
又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开
导他，说：“天，不过是积聚在一起的气体罢了，
没有一个地方没有气体。你一举一动，一呼一吸，
整天都在天空里活动，为何还担心天会塌下来呢？
”
整体感知
22 寓言四则/
其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，
亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
星宿：星辰。宿，我国古代天
文学家把某些星的集合体叫宿。
纵使，即使。
伤害，受伤。
地塌怎么办？奈……何，
拿……怎么办？
整体感知
22 寓言四则/
译：那个人说：“天如果真的是聚积在一起的
气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰，也是气体积聚的
东西中那些能发光的，即使掉下来，也不会有什么
伤害。”
那个人又说：“地陷下去怎么办？”
整体感知
22 寓言四则/
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步
跐蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
聚积的土块。 四方。 踩、踏。
舍然，消除疑虑的样子。舍，
同“释”，解除、消除。
整体感知
22 寓言四则/
译：开导他的人说：“地不过是聚积在一起
的土块罢了，填满了四方，没有一个地方是没有
土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么
还担心地会陷下去呢？”
那个杞国人放下心来，非常高兴；开导他的
人也放了心，很高兴。
整体感知
22 寓言四则/
2.再读课文，给文章划分层次并概括层意。
整体感知
起因
(第1段)
经过
结局
(第2—5段
)
(第6段)
杞人担心天地崩坠，以致废寝食。
通过对话描写，具体描述对杞人劝
说的过程。
两人“舍然大喜”。
22 寓言四则/
杞国有个人担心天会塌下来,地会陷下去,寝食难安。
有个热心人告诉他天是由气体构成的,不会塌,地是由土
块堆积而成的,也不会陷,他才放下心来。
3.《杞人忧天》这则寓言主要写了什么内容?
整体感知
22 寓言四则/
1.根据内容说说，这则寓言告诉我们什么道理？
《杞人忧天》告诉我们，不毫无根据地忧
虑和担心，给自己增添不必要的烦恼。
精读细研
22 寓言四则/精读细研
示例:在今天看来,“杞人忧天”并非无稽之谈,从新的宇
宙观及环保的观点来说,他的观点还是有一定道理的。同时,
寓言中那位“晓之者”对天、地、星、月的解释也是不科学
的,只能代表当时的认识水平,但他那种关心他人的精神和耐
心诱导的做法,还是值得称赞的。
2.你是如何看待杞人的行为的?“晓之者”的话你赞成吗?
22 寓言四则/合作探究
古今异义
因往晓之（ ）
奈何忧崩坠乎（
）
充塞四虚（ ）
古义：告知，开导 今义：知道，懂得
古义：为何，为什么 今义：怎么办
古义：处 今义：空虚、虚假等
22 寓言四则/
其人舍然大喜（ ）
亦不能有所中伤（ ）
国人道之（ ）
古义：解除、消除 今义：舍弃
古义：伤害 今义：诬陷或恶意造谣
古义：指居住在国都中的人 今义：指本国的人
合作探究
22 寓言四则/
其人舍然大喜（
）
同“释”，解除，消除
通 假 字
合作探究
22 寓言四则/
之
闻
一词多义
合作探究
终日在天中行止（ ）
不能有所中伤（ ）
在一定的范围内
求闻之若此（ ）
若屈伸呼吸（ ）
打中，击中
动词，像、如
代词，你
22 寓言四则/
特殊句式
合作探究
倒装句：
杞国有人忧天地崩坠（
）
定语后置，应为“杞国有
忧天地崩坠（之）人”
22 寓言四则/
《杞人忧天》讲述了一个杞国人担心天崩地裂,
寝食难安,后来在“晓之者”的劝导下恍然大悟的故
事,启迪人们不要为不必要忧虑的事情而忧虑,要面对
现实,大胆地去做事。
概括主题
课堂小结
22 寓言四则/
学后感悟
课堂小结
《杞人忧天》这则寓言虽然讽刺的是杞人，但是对我们
也有很强的警示意味。杞人可笑主要是因为他缺乏起码的常
识和经验。这启示我们要努力学习，发奋读书，用知识武装
自己，不要闹出这样低级的笑话来。
22 寓言四则/写作特色
❶对话描写，反映人物的内心活动。
这则寓言对人物对话中的语气把握得非常准确，较好地
传达出了人物当时的心理，如杞人的问话，“天果积气，日
月星宿，不当坠耶”， 写出了杞人的怀疑，而“晓之者”的
话，“只使坠，亦不能有所中伤”，则消除了杞人的怀疑，
杞人由“忧”到“喜”的心理变化过程都是通过人物的对话
描写来表现的。
22 寓言四则/板书设计
杞人
忧天
杞人： 忧天地崩坠
身亡所寄，废寝食
晓之者
天，积气耳，在天中行止
地，积块耳，在地上行止
杞人与晓之者——皆舍然大喜
毫无根据地担忧
不会
崩坠
天
下
本
无
事
庸
人
自
扰
之
22 寓言四则/课堂检测
A.赫然(hè) 庇护(pì) 星宿(xiù)
B.乏味(fá) 中伤(zhòng) 粘连(nián)
C.妒忌(dù) 溉汲(jí) 崩坠(zhuì)
D.爪子(zhǎo) 矗立(zhù) 躇步跐蹈(cǐ)
C
【解析】A项中,“庇”应读bì;B项中,“粘”应读
zhān;D项中,“爪”应读zhuǎ,“矗”应读chù。
1.下列红色字的注音全对的一项是( )
22 寓言四则/
A.国人道之(在路上)
B.及其家穿井(待,等到)
C.身亡所寄(无,没有)
D.其人舍然大喜(同“释”,解除、消除)
A
【解析】A项中,“道”的意思是“讲述”。
课堂检测
2.下列对句中加点词语的解释有误的一项是( )
22 寓言四则/
A.又有忧彼之所忧者。
译文:另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁。
B.丁氏对曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”
译文:姓丁的人回答说:“得到一个人的劳力,并不是从井里挖出一个人。
”
C.家无井而出溉汲,常一人居外。
译文:家中没有井,要到外边打水浇田,(因此)经常要一个人在外(专门做
这件事)。
D.其人曰:“奈地坏何?”
译文:那个人又说:“毁坏大地有什么办法呢?”
D
【解析】该句正确的翻译应为“那个人又说:‘大地崩塌怎么办呢?’”
课堂检测
3.下列对语句的翻译有误的一项是( )
22 寓言四则/
(1)她给她心爱的孩子取了一个名字,叫作“人”。( )
(2)雕像者回答说:“假如你买了那两个,这个算添头,白送。”(
)
(3)你太“聪明”了,竟然想出这种办法糊弄人。( )
B
A
E
课堂检测
4.引号的作用:A.表示引用;B.表示特定称谓;C.表示特殊含义
;D.表示强调;E.表示讽刺或否定。请指出下列句子中的引号分
别起什么作用。(填序号即可)
22 寓言四则/
(1)用假托的故事寄寓意味深长的道理,给人以启示和教育的
文学体裁叫 。《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》均
选自《 》。其作者相传是 (国名)的 (人
名)。
(2)《穿井得一人》选自《 》。此书为 (朝
代)秦相 集合门客共同编写而成的。
寓言
伊索寓言 古希腊 伊索
吕不韦
吕氏春秋 战国末期
课堂检测
5.填空。
22 寓言四则/
对比阅读
拓展探究
【甲】穿井得一人
宋之丁氏,家无井而出溉汲,常一人居外。及其家穿井,
告人曰:“吾穿井得一人。”有闻而传之者:“丁氏穿井得一
人。”国人道之,闻之于宋君。宋君令人问之于丁氏,丁氏对
曰:“得一人之使,非得一人于井中也。”求闻之若此,不若
无闻也。
阅读下面的文言文语段,回答问题。
22 寓言四则/拓展探究
【乙】荆人①涉澭
荆人欲袭宋,使人先表②澭水。澭水暴益,荆人弗知,循表
而夜涉,溺死者千有余人,军惊而坏都舍。向其先表之时可导
也,今水已变而益多矣,荆人尚犹循表而导之,此其所以败也。
(选自《吕氏春秋》)
【注释】①荆人:楚国人。②表:给水的深度做标志。
22 寓言四则/
(1)家无井而出溉汲( )
(2)及其家穿井( )
(3)向其先表之时可导也( )
(4)荆人尚犹循表而导之( )
浇灌、灌溉
待,等到
先前,以前
引导渡河,涉水
拓展探究
1.解释下列句中加线的词语。
22 寓言四则/
例句:有闻而传之者
A.家无井而出溉汲
B.循表而夜涉
C.军惊而坏都舍
D.人不知而不愠
【解析】例句和B项中的“而”都是连词,表承接;A项中,“而”是连词,表
因果;C项中,“而”是连词,表并列;D项中,“而”是连词,表转折。
B
拓展探究
2.下列句中加横线的“而”意义和用法与例句相同的一项
是( )
22 寓言四则/
(1)求闻之若此,不若无闻也。
(2)荆人欲袭宋,使人先表澭水。
像这样听到传闻,还不如什么都没听到的好。
楚国人想偷袭宋国,派人事先测量澭水的深浅并做了标志。
拓展探究
3.用现代汉语翻译下面的句子。
22 寓言四则/
4.甲、乙两个语段分别带给我们怎样的启示?
示例:甲文告诉我们,只有凡事都调查研究,才能弄清
真相。乙文告诉我们,事物是变化发展的,人的认识必须
与时俱进。
拓展探究
22 寓言四则/课下作业
1.赫耳墨斯听到自己的雕像作为添头“白送”之后，
他的心情如何？他会说些什么？
2.你还能从中国古代成语中找出一个意思和《穿
井得一人》的寓意相似的吗？请你把故事给大家
讲述一下，并说说你从中得到了什么启示。
22 寓言四则/
1.示例：
赫耳墨斯听了以后又气又羞。他回到天庭以后，心里越想越有气，暗
暗说：“好，既然你们不把我这个庇护神放在眼里，那我以后也就不管你
们的事了。”这时，宙斯出现在他的面前，问道：“我的孩子，是谁惹你
生这么大的气呀？”赫耳墨斯就将他在雕像者店里的经过讲了一遍。宙斯
听完后若有所思地说：“我的孩子，原来我们这些神灵在人间并没有受到
太大的尊重啊！看来我们要好好反省了。我和你母亲的雕像只能贱卖，你
的只能作为添头，可想而知，雕像店的生计多么难以维持呀。我们，尤其
是你，这个商人的庇护神，必须为他们做几件有益的事情了。否则，我们
一家都会分文不值啊！”
赫耳墨斯听后，沉思了很久……从此，商人们的生意越来越好了！
课下作业
22 寓言四则/
2.示例：三人成虎。
战国时代，互相攻伐，为了使大家能真正遵守信约，国与国之间通常都
将太子交给对方作为人质。“战国策”：“魏策”有这样一段记载：魏国大
臣庞葱，将要陪魏太子到赵国去作人质，临行前对魏王说：“现在有个一人
来说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”魏王道：“我不相信。”庞葱说：
“如果有第二个人说街市上出现了老虎，大王可相信吗？”魏王道：“我有
些将信将疑了。”庞葱又说：“如果有第三个人说街市上出现了老虎，大王
相信吗？”魏王道：“我当然会相信。”庞葱就说：“街市上不会有老虎，
这是很明显的事，可是经过三个人一说，好像真的有了老虎了。
课下作业
22 寓言四则/
现在赵国国都邯郸离魏国国都大梁，比这里的街市远了许多，议论
我的人又不止三个。希望大王明察才好。”魏王道：“一切我自己知道。
”庞葱陪太子回国后，魏王果然没有再召见他了。
市是人口集中的地方，当然不会有老虎。说市上有虎，显然是造谣、
欺骗，但许多人这样说了，如果不是从事物真相上看问题，也往往会信
以为真的。
这个故事本来是讽刺魏惠王无知的，但后世人引伸这故事成为“三
人成虎”这句成语，乃是借来比喻有时谣言可以掩盖真相的意思。例如：
判断一件事情的真伪，必须经过细心考察和思考，不能道听途说。否则
“三人成虎”，有时会误把谣言当成真实的。
课下作业
查看更多
Copyright 2004-2019 ttzyw.com All Rights Reserved 闽ICP备18023965号-4
天天资源网声明：本站点发布的文章作品均来自用户投稿或网络整理，部分作品未联系到知识产权人或未发现有相关的知识产权登记