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人教部编版九年级语文下册第五单元精品教学课件.ppt

2021-04-19
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屈原（节选） 1.能够在朗读中把握人物情感及人物的性格。 2.联系背景资料，能够恰当演绎剧本。 3.能够赏析文中运用的修辞手法、象征手法，体会其表达效果。学习目标点击文字观看视频，初步了解屈原生平。新课导入【郭沫若】（1892～1978） :作家、诗人、历史学家、剧作家、考古学家、古文字学家、社会活动家。原名郭开贞。代表作：诗集《女神》历史剧《屈原》《棠棣之花》《虎符》《高渐离》《南冠草》走近作者戏剧是什么？是一门集舞台、语言、音乐、肢体等多种因素的综合艺术。西方:戏剧就是话剧(起源于希腊) 中国:戏剧是戏曲、话剧、歌剧等的总称。戏剧文学的特点 • 空间和时间要高度集中，要适合舞台表演 • 反映现实生活中的矛盾要尖锐 • 剧本的语言要表现人物性格剧本的语言包括：台词（对话、独白、旁白）舞台说明（人物表、时间、地点、服装、道具、布景及人物的表情、动作、上下场等）戏剧的种类 • 根据内容性质分为：悲剧喜剧正剧 • 根据表现手段分为：话剧、歌剧、舞剧、歌舞剧、哑剧 • 根据结构形式分为：独幕剧、多幕剧 • 根据演出场合分为：舞台剧、街头剧、广播剧、电视剧 • 根据作品反映的时代分为：现代剧、历史剧同一剧本，根据不同的分类标准，可分属不同的种类。如《雷雨》根据矛盾冲突的性质和结局——悲剧根据艺术形式——话剧根据剧情的繁简和结构——多幕剧根据演出场合——舞台剧根据所反映的时代——现代剧悲剧 “悲剧就是将人生有价值的东西毁灭给人看” ——鲁迅如：古希腊“悲剧之父”埃斯库罗斯的《被缚的普罗米修斯》郭沫若的《屈原》关汉卿的《窦娥冤》喜剧讽刺或者嘲笑丑恶的落后的现象，从而肯定美好、进步的现实或理想。如：法国莫里哀的《吝啬鬼》俄国果戈里的《钦差大臣》正剧 • 兼有悲剧和喜剧的因素一般是先悲后喜，最后反面人物终于受到惩罚，正面人物终于获得胜利。如：英国雪莱的《解放了的普罗米修斯》郭沫若的《蔡文姬》老舍的《龙须沟》【屈原】名平，字原，号灵均，我国第一位伟大的爱国主义诗人，战国时楚国人。他用楚辞的形式写了我国第一首政治抒情诗《离骚》。因看透了秦国吞并六国的野心，力劝楚怀王齐抗秦，后来遭奸人陷害，罢官放逐，但心仍系国。楚国被攻后，自投汩罗江而死。 “橘颂” “受诬” 全剧分为五幕 “招魂” “被囚” “雷电颂” 课文节选的是第五幕的第二场，是全剧的高潮。雷霆（）污秽（）犀利（）鞭挞（）罪孽（）鞺鞳（）徘徊（）稽首（）睥睨（） tíng huì xī tà niè tāng tà pái huái qǐ pì nì 字词积累睥睨：眼睛斜着看，形容高傲的样子。鞭挞：鞭打。比喻抨击。稽首：古代的一种跪拜礼。拖泥带水：比喻说话、写文章不简洁或做事不干脆。全剧故事梗概《屈原》全剧分五幕，虽然只写屈原的一天生活经历，却具有高度的概括性。第一幕，屈原清晨散步橘园，吟诵《橘园》，抒发爱国忧民，报效祖国的壮志豪情，并把诗赠予学生宋玉，教育他好好做人。这时秦国丞相张仪与楚怀王的宠妃南后郑袖内外勾结，一场分裂和出卖楚国的阴谋正在酝酿之中。第二幕，郑袖伙同楚怀王侍臣靳尚设计，诬陷屈原“调戏” 郑袖，致使怀王大怒，将屈原免职。张仪乘机阿谀郑袖讨好楚怀王，促使楚与齐断交，与秦结好。奸佞阴谋终于得逞，楚国陷入危亡之中。第三幕，由于新尚等人的谎言欺骗，群众不明真相，以为屈原真“疯了”，宋玉也攀附权贵而去，只有侍女和弟子婵娟对屈原的品格笃信不移。屈原在群众的招魂声中愤然出走。第四幕，屈原行吟河畔，巧遇为其辩诬者。接着他又遇到楚怀王、郑袖、张仪等人，再遭侮辱。屈原揭穿郑袖的阴谋，怒斥张仪，遭监禁。婵娟亦因之被囚。以南后靳尚为代表的降秦卖国的反动路线这是全剧的思想冲突。以此为基础形成了迫害和反迫害的斗争，构成了贯穿全剧的动作线。以屈原为代表的联齐抗秦为爱国政治路线快速浏览文本，把握故事大意，梳理写作思路。整体感知第一部分：第二部分：屈原的内心独白，表现了他的忠贞不屈和正气浩然的英勇悲壮的形象。写靳尚和郑詹尹秉承南后旨意，欲密谋毒死屈原。阅读课文前面的舞台说明，谈谈其作用。舞台说明为舞台上的屈原的动作、形象外貌作了一个必要的交代，为读者理解下文的震天撼地的呼喊做了铺垫。我们可以看到舞台上的屈原是一个坚持真理的爱国者、受到奸佞残酷迫害的形象。自然景象是雷电交加，狂风大作，无边的黑夜在颤动，在撕裂，在爆炸。这个典型环境意味着现实世界给屈原的肉体和精神的严重伤害，又象征着光明与黑暗的搏斗。细节探究南后、靳尚、郑詹尹有怎样的特点？这三个人物的共同特点是邪恶、阴暗、卖国。他们邪恶，残害忠良，他们分别是企图毒害屈原的主使人，策划者和执行者。他们阴暗，害怕阳光与人民：南后下的是密令，靳尚是“蒙面、诡谲地登场”，郑詹尹更是怕“惹出乱子”，战战兢兢。他们卖国，他们痴想商於六百里土地，统统成了张仪的应声虫。郭沫若说过，“我是借了屈原的时代来象征我们当前的时代。 ”南后、靳尚、郑詹尹这帮魑魅正是国民党反动派对外妥协，对内专制的象征。南后狠毒，用靳尚的话说：“南后的脾气，你是知道的……明天便把你一起处死。”靳尚阴险，他不但催逼郑詹尹毒杀屈原，而且亲自设出劝诱屈原的诡计。郑詹尹伪善。他是这一场中邪恶势力的代表人物，他开始对毒杀屈原有疑问，只是怕“惹出乱子”，怕毁了他的庙宇。他再三劝诱屈原喝下毒酒，甚至假惺惺地咒骂自己的女儿郑袖。他做坏事又胆怯，诱哄屈原又心虚地问“该不会疑心酒里有毒吧”。他最后被卫士甲用正义之剑刺杀正是罪有应得。郑詹尹先对害死屈原持有疑问，后来又对屈原表示了很多同情，对这些应当怎么看呢？主题剧作展开这场光明与黑暗，正义与邪恶的拼死决战，突现了古代爱国诗人、政治家屈原的高贵品质，使全剧充满了崇高的悲剧精神与磅礴的正气。它愤怒地揭露和鞭苔了卖国求荣、昏庸无道、陷害忠良的魑魅魍魉，喊出了“我们只有雷霆，只有闪电，只有风暴”，“把一切沉睡在黑暗怀里的东西，毁灭，毁灭，毁灭呀！”的时代最强音。小结《屈原》写于1942年1月，这时正值抗日战争的相持阶段，也是国民党统治最为黑暗的时候。蒋介石集团消极抗日，发动 “皖南事变”，大肆屠杀爱国抗战军民，掀起反共高潮。郭沫若从抗战的现实斗争中深切地感受到人民的呼声和时代的责任，又从往昔的历史回顾中汲取着斗争的力量与澎湃的诗情。写作背景点击观看视频示例：风！你咆哮吧！咆哮吧！尽力地咆哮吧！运用了呼告、反复的修辞手法，流露出屈原对风的急切的渴盼，风即是改变黑暗的变革力量。对风以及后面的雷、电的呼唤实际也就是对变革现实的伟大力量的呼唤。朗读时应把握急切、渴望之情。品读文章“雷电颂”部分的句子，思考其表达效果及内涵。电，你这宇宙中的剑，也正是，我心中的剑。你劈吧，劈吧，劈吧！把这比铁还坚固的黑暗，劈开，劈开，劈开！运用呼告、比喻、反复的修辞手法，热切地赞美电这种自然界的伟力，表达屈原想要冲破黑暗的急切而又果敢的决心。火！你在天边，你在眼前，你在我的四面，我知道你就是宇宙的生命，你就是我的生命，你就是我呀！我这熊熊地燃烧着的生命，我这快要使我全身炸裂的怒火，难道就不能迸射出光明了吗？这几句是屈原对光明的狂热的呼喊，表达了诗人对光明未来的热烈向往与追求。把你这东皇太一烧毁了吧！把你这云中君烧毁了吧！你们这些土偶木梗，你们高坐在神位上有什么德能？你们只是产生黑暗的父亲和母亲！这几句深刻地指出了产生社会黑暗的根源。表现了作者鞭挞一切污秽、横扫一切邪恶的顽强战斗精神，表现了他与黑暗势力决斗到底的浩然正气。文中作者将很多的事物赋予了其他的含义。请同学们归纳一下，作者究竟赋予了这些事物什么特殊的含义？这又是一种什么手法？风、雷、电：象征人世间追求正义、光明的变革力量。洞庭湖、东海、长江：象征人民群众。无形的长剑：象征坚定的信念。土偶木梗：象征无德无能、欺民惑众的官僚统治集团。没有阴谋、没有污秽、没有自私自利的没有人的小岛：象征寄托灵魂的一方净土。象征手法是根据事物之间的某种联系，借助某人某物的具体形象(象征体)，以表现某种抽象的概念、思想和情感。它可以使文章立意高远，含蓄深刻。恰当地运用象征手法，可以将某些比较抽象的精神品质化为具体的可以感知的形象，从而给读者留下深刻的印象，赋予文章以深意，从而给读者留下咀嚼回味的余地。文中的屈原是一个怎样的形象？屈原是一个爱国爱民，忠贞不屈，有着浩然正气和英勇无畏的斗争精神的形象。屈原的形象体现和概括了中华民族的性格。他所坚持的争取自由和反抗侵略的高风亮节，他为捍卫真理与正义刚正不阿、奋不顾身的意志言行，是民族灵魂的化身。 1.内心独白想象奇特，联想丰富，气势宏伟，表现作者浪漫主义的激情。 2.运用用象征的手法，将作者难以言表的情感表达得更加含蓄、深沉、凝练。 3.比喻、拟人、排比、夸张、反复、呼告、反问等多种修辞方法的运用，增强了语句的气势和感情色彩。 4.多用短句，表达激烈的情感，急促的语气，体会屈原忧国忧民，英勇无畏的伟大精神。写作特点这是一篇悲壮、慷慨、激昂的抒情独白。屈原召唤着风暴雷电等雄伟的自然力量，他与风暴雷电已完全融为一体！让我们用自己最激越的感情，朗读课文，走进屈原丰富的内心世界，感受这雷与电的洗礼。课堂小结屈原（节选）风！你咆哮吧雷！你轰隆地响吧电！你这最犀利的剑光明，你就是火东皇一云中君土偶木梗太阳神大少司命湘夫人打破黑暗带来光明昏庸腐朽欺民惑众与黑暗决裂与光明同行活动内容：选取《屈原》中自己喜欢的段落进行朗诵比赛活动要求： 1.参赛者，需读出情感，可适当演绎，时间控制在三分钟左右； 2.评议者，需客观公正，合理评价； 3.全体严肃对待，保持良好纪律和秩序。随堂活动拓展阅读历史剧《屈原》，全貌性感受作品的思想内容，写出自己的心得体会。天下第一楼（节选） 1.能够梳理主要情节，把握文本戏剧冲突。 2.学会揣摩有深意的台词，分析人物形象。 3.结合故事背景，能够深入理解主题。学习目标同学们，如果我们想创办文明班级，但是今天有人惹是生非。明天有人打架闹事，后天又有人考试作弊，我们还能打造文明班级吗？（不能打造文明班级）这说明一个道理，即当一个集体想要有所成就时，要是处处有人拉后腿，便奠定了这个集体的失败。今天我们将走进“福聚德”更加深刻的感受该道理！新课导入【何冀平】中国剧作家，中国文学艺术界联合会第十届全委会委员。 1988年，何冀平创作的《天下第一楼》演出后轰动京城，演出场次仅次于《茶馆》，被誉为当代现实主义经典。走近作者名噪京师的烤鸭老字号“福聚德”创业于清同治年间。传至民国初年，老掌柜唐德源因年迈多病而退居内室，店业全仗二掌柜王子西协助两位少掌柜惨淡经营。怎奈两位少爷与鸭子无缘，大少爷迷戏玩票，二少爷崇尚武林，闹得店铺入不敷出，王子西几次向老掌柜推荐他的换帖兄弟卢孟实来操持店业。背景知识生性聪慧的卢孟实立誓要干出一番事业来，以泄人间不平。面对势如垒卵的“福聚德”，他绞尽了脑汁，结果在不长的时间里竟使这三间老屋翻盖起了二层楼。卢孟实之所以能使“福聚德”东山再起，除了靠他本人的精明干练，还得助于与他相好的青楼妓女玉雏姑娘，更靠技艺超群的厨师罗大头和善于迎来送往的堂头常贵。光阴荏苒，十年一晃而过，“福聚德”名噪京华。然而，事违人愿，“福聚德”发展正盛时，却又遭到了东家、官府等内外逼压，最终走向没落。快速阅读全文，梳理出主要情节，并用自己的话概括。（一）唐茂昌强行要钱，王子西勉强应对。（二）克五以罗大头藏烟土为要挟骗吃喝，遭卢孟实赶出。整体感知（三）卢孟实处罚不成器小伙计，厚赏成顺。（四）罗大头自恃烤鸭技艺自大，侮辱卢孟实并撂挑子离开。（五）唐茂盛借机要钱，挖走堂头常贵。上述情节也正是本文的戏剧冲突，说说这些戏剧冲突是围绕什么展开的。围绕“福聚德”的即将衰落展开文中哪句话最能概括情节？ “一个人干，八个人拆” 结合课文内容，说说你对福聚的衰落原因的认识。从全文来看，唐茂昌与唐茂盛是只知出不知入的二世祖，成心要钱挥霍，且二少爷直接挖走店里的得力助手，这比坐吃山空的后果更加严重；罗大头是烤鸭一把手，克五又知道他藏着土烟，这无疑是罗大头将要出事的信号。细节探究且罗大头自恃烤鸭技艺离去，这对于“福聚德”无疑是有打击力的；此外，连小伙计都不成器；种种迹象，几乎都指向“福聚德”即将衰落。究其根本原因，可以说，这是勤劳务实的人与东家少爷、克五这样混吃混喝的人的矛盾，是平民与欺压平民的官僚之间的矛盾。这矛盾，才是“福聚德” 真正衰落的原因。本文语言十分具有方言特色，甚至有些方言运用比较低俗，你如何看待这个问题？请结合文章简要分析。如王子西说：“要不孟实这么咬牙跺脚地干，心里窝着口气。”一个窝字将方言特征凸显无疑；艺术特色又如卢孟实骂小伙计时说“瞎话”“下作的东西”，这里不仅方言味十足，且显得比较低俗。但是，呈现出这样的语言特征是比较必要的。首先，作者选取的是北京的 “福聚德”，倘若不用方言，便失了京味。其次，话剧所表现的是真实，“福聚德”绝不是一个雅文化的聚集地，文中的语言正是当地文化真实的语言，还原场景语言最真实的特征。而且也正是以方言表现其真实性，才将话剧中的诸多人物形象刻画得栩栩如生。文中用语简单明了，符合真实生活，但也有不少语言含义深刻，请你找出几句，并简要分析。 1.克五：烟太多我就闻不出来了。（嬉笑）得了，给俩鸭脖子还不行？！ “烟太多我就闻不出来了”，烟多为什么会闻不出来呢？这明显是个反讽的句子。作者看似在这里只是说克五一人，事实上是讽刺了一大批欺软怕硬的人。他们占着自己有一丁点地位就欺压朴实善良的民众，而面对恶势力，却又谄媚地陪着笑脸。 2.披红挂绿，骑马坐轿子，怎么红火怎么办。让那些不开眼的看看，福聚德的伙计也是体面的。卢孟实骂小伙计，是想伙计们能争口气，即使社会地位低下也要维护自己的尊严。而让成顺将喜事办得有面子，也是为了维护尊严，体现出了劳动人民的傲骨。本文人物出场极多，但是许多人都给我们留下了十分鲜明的印象，这得益于作者对人物的个性化刻画。请你认真阅读文章，挑选出几个你喜欢的人物，分析其人物形象。人物形象 ①卢孟实在未出场时就通过王子西等人的评价，“ 咬牙跺脚地干”，侧面表现出他是一个务实勤劳的人。 ②卢孟实一经出场，便不屑与克五这样的游手好闲之人打交道，且将事物安排得妥帖，这就说明了他是个精明能干的人。卢孟实形象 ③训斥伙计，赏成顺，让成顺体面一点，又表现了一个劳动者的自尊，他不仅关心着自己的自尊，同时也关注着伙计们的自尊。 ④而与罗大头的对话中，又体现了他是个不固执的人，对陈腐该改的规矩力图改之。 ⑤不过，从他对待罗大头过程中，又能见其刚直的性格。这与后来东家二少爷出场时似有所矛盾，对待这位东家二少爷，卢孟实依然要陪着笑，这是这个时代阶级之分下朴实劳动人民的悲剧。总结：卢孟实是一个务实勤劳、精明能干、自尊自强、关心伙计、拒绝陈腐不变通、刚直却又不得不学着屈服于社会环境的人。 ①罗大头是福聚德的烤鸭师傅，从“别忘了你们当初是怎么把我请回来的”一语中，可以看出罗大头的技艺精湛，是店里的“顶梁柱”之一。罗大头形象 ②但是他固执，不变通，如强调不到七十不传人；自恃技艺精湛，心胸狭窄，容不得人，动辄要撩杆子走人。 ③脾气也十分火爆。不过，他的火爆脾气与他的性格之真是连贯的，他看重自身的价值与名誉，丝毫瞧不起克五那种混吃混喝、人品卑污的“爷”。总结：罗大头是一个恃才自傲，迂腐固执，心胸狭窄，容不得人，脾气火爆，同时又一身正气，真率，不懈与小人为伍的人。  常贵：同情他人，老实厚道。  福子：仗势欺人，谄媚姿态。  唐茂盛：势力。  …… 其他人物形象 1.请同学们结合分析的人物形象，代入角色进行朗读。 2.组织话剧表演活动。拓展延伸枣儿 1.了解剧情及在现代化进程中人们生存状态的变化。 2.领会“枣儿” 所起的作用。领悟剧本所蕴含的象征意义，理解剧本的主题。 3.把握老人和男孩两个人物形象，理解其思想情感。学习目标《常回家看看》新课导入孙鸿，当代剧作家。他所写的话剧小品《枣儿》，发表于《剧本》1999年第1期。曾荣获“1999年中国曹禺戏剧奖”小品小戏奖一等奖。走近作者蓦然翘首囫囵踌躇竹匾咀嚼 mò qiáo hú lún chóu chú biǎn jǔ jué 字词积累【喃喃】连续不断地小声说话的声音。【蓦然】猛然；不经心地。【翘首】抬起头来（望）。【囫囵】完整；整个儿的。【喜出望外】遇到出乎意料的喜事而特别高兴。【津津有味】形容有滋味、有趣味。试用自己的话概括剧情在乡间一棵挂满红枣的老树下。一位老人遇到了一个捡枣儿的男孩，这一老一少交谈起来，十分亲热。在谈话中，老人回忆有关“枣儿”的往事，流露出自己对儿子的思念；男孩要把枣儿留给父亲吃，流露出自己对父亲的盼望。他们满怀亲情，呼唤各自的亲人回归故乡，回到自己身边，来吃这家乡的枣儿。整体感知全剧有几个人物？在出场上有何不同？全剧共有四个人物两位出场：老人和男孩；两位未出场：老人的儿子和男孩的父亲。细节探究 1.老人在与男孩的谈话中，回忆了哪些事情?如何理解老人的心理? （1）回忆了“枣儿”小时候的事：儿子“枣儿”一名的来历；儿子只顾摘枣竟尿了老人一脖子；枣儿小时候一有尿就尿到枣树下。（2）回忆了自己小时候的事：偷枣而长出小枣树的事；枣儿落到鬼子的钢盔上吓跑鬼子；闹灾荒时靠枣儿活命的故事。（3）老人在谈话中“沉思”“心事重重”“闪着泪花”，流露出老人对儿子的思念，对以往岁月的怀念，对故土的热爱之情，有一种浓浓的失落感。 2.老人对男孩的态度如何? • 老人请男孩吃枣； • 老人让男孩骑跨在自己肩上摘枣； • 老人给男孩讲故事； • 老人与男孩拉勾发誓，老人紧紧搂住男孩； • “将枣儿塞进男孩嘴里，自己也拿起枣儿咀嚼”。这些都表现了爱，表现出了一种不是祖孙而如同祖孙般的长老人对男孩的疼辈对晚辈的关爱，也折射出他对儿子的亲情。 3.如何评价老人? 【剧中的老人首先是老一辈的农民形象：】他一生劳作，不离乡土，如今老迈，儿子离乡外出，他继续留守家园。【其次他是具有更普遍意义的老一代的长者形象：】他满怀亲情，富有爱心，他关爱已成年的下一代，又疼爱尚年幼的新一代；作为过来人，他怀旧而又传统，面对生活的变化不失爱心、不失希望而又有所失落。谈谈你对剧中男孩这一形象的认识。剧中的男孩想把枣子留给父亲吃，喜欢吃巧克力并盼望父亲带巧克力回来，他蹑手蹑脚捡枣子，把枣子藏在红肚兜上的衣袋里，温顺地扶老人，认真听老人讲故事，和老人拉勾发誓…… 【男孩是年幼的新生一代的形象：】他思念父亲，喜爱心疼自己的老人，好奇而懂事，在他身上处处表现了儿童纯真可爱的天性。他的父亲在城里又有了一个家，他爱吃巧克力并盼望父亲带巧克力回来，则显示了男孩成长环境的鲜明时代特征。你对剧中未出场的这两个人物怎么看?这反映了怎样的社会现实？老人的儿子，不再像老一辈那样终身不离乡土，而是远离故乡和亲人，闯荡于外面的世界；男孩的父亲，离开乡村而定居于城里，抛弃了旧家而另成新家。这两个人物从不同的侧面反映了社会的变化。 1.“枣儿”在剧中起什么作用？全剧以“枣儿”为标题，并以“枣儿”贯穿全剧，让老人与男孩围绕“枣儿”进行对话展开情节。老人的经历、情感乃至命运都与“枣儿”有着不解之缘，男孩对父亲的思念，也与“枣儿”相牵连。“枣儿” 是全剧情节发展的线索，是人物对白的话题。 2.“枣儿甜，……留给娃娃过年吃”在文中出现两次，请从结构内容上说说它在剧中所起的作用。结构上首尾呼应，用这首童谣表达了在枣儿中所融入的父母爱子女的亲情，因而在内容上又强化了剧中的情景，升华了全剧的思想内容。双重性表层深层双向性相反相成的两个方面多样性内涵丰富表现的是牵动人心的深切亲情表现的是人们在社会变革中的情感动荡、人生变化和生存考验。至爱亲情传统失落理解多样 3.怎样理解剧本的思想内容？什么叫象征？象征就是托意于物，通过某一特定的具体形象来表现抽象事物和思想感情。艺术特色 “枣儿” 象征什么？ “枣儿”是亲情的象征，是故乡的象征，也是传统生活的象征和精神生活的象征。怎样理解剧中的象征手法？剧中写的是老人和男孩因“枣儿”而发生的一段交往，但其内涵却是对当今社会状态以及各代人生存状态的一种隐喻，一种象征。 “枣儿”所代表的是亲情和历史，也代表一种文化传统、一种生活方式；“枣儿”所牵涉的老人与男孩的情感困惑，以及老人与儿子、男孩与父亲等人物之间的关系，是当今社会的缩影，喻示的是社会转型期人们普遍面对的现实：在剧烈深刻的社会变革中，人们的情感心态、思想观念、生存方式、精神归宿都面临着严峻的考验。剧本运用象征手法，赋予了“枣儿”以丰富而深刻的社会内涵。老人男孩枣儿儿子父亲象征亲情故乡传统精神家园全剧运用象征手法，围绕着枣儿展开情节，描写了老人和男孩之间的一段亲切交往，表现了老人对儿子、男孩对父亲的深切亲情，反映了我国在现代化进程中的社会变迁。课堂小结 1．剧中，爷爷要求男孩“我讲完一个故事，你才能吃一颗枣”“慢慢吃，才能吃出个甜味来”；后来爷爷见男孩不高兴了，又说“快吃快吃，几颗枣儿一起吃，使劲吃”，前后是否矛盾?为什么? 2．自选角度，针对《枣儿》写一篇戏剧短评。课后练习查看更多

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