资料简介
58 篇背诵篇目及情景式默写
文言文(18 篇)
(一)必修(8 篇)
1.劝 学
《荀子》
君子曰:学不可以已。
青,取之于蓝,而青于蓝;冰,水为之,而寒于水。木直中(zhòng)绳, (róu)以为轮,其曲中规。虽有槁(gǎo)
暴(pù),不复挺者, 使之然也。故木受绳则直,金就砺(易误写为“厉”或“利”)则利,君子博学而日参省(xǐng)乎
己(易误写为“已”),则知(易误写为“智”)明而行无过矣。
吾尝终日而思矣,不如须臾之所学也;吾尝跂(qǐ)而望矣,不如登高之博见也。登高而招,臂非加长也,而见
者远;顺风而呼,声非加疾也,而闻者彰。假舆马者,非利足也,而致千里;假舟楫者,非能水也,而绝江河。君子生
(xìng,易误写为“性”)非异也,善假于物也。
积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。故不积跬(kuǐ)步,无以至(易误
写为“致”)千里;不积小流,无以成江海。骐骥(jì)一跃,不能十步;驽(易误写为“弩”)马十驾(易误写为“架”),功在
不舍。锲(qiè,难写字)而舍之,朽木不折;锲而不舍,金石可镂。蚓无爪牙之利,筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用
心一也。蟹六跪而二螯,非蛇鳝之穴无可寄托者,用心躁也。
【情景默写】
1.荀子《劝学》中说将直木烤成符合圆规的曲度,“ ”,也不能够再使其恢复原状的
原因是“ ”,告诫我们只有经过学习才能增长知识、锻炼才干。
2. 荀 子 《 劝 学 》 中 认 为 人 的 知 识 、 道 德 、 才 能 等 是 通 过 后 天 不 断 学 习 而 获 得 的 。 人 要 成 为
“ ”的君子,就要“ ”,可见学习与自我检查的意义是十
分重大的。
3.荀子《劝学》一文中,作者以“木”为喻的句子“ ”和以“金”为喻的句子
“ ”,形象地说明了只有不断地学习才能够取得进步的道理。
答案 1.虽有槁暴 使之然也
2.知明而行无过 博学而日参省乎己
3.木受绳则直 金就砺则利
2.屈原列传(节选)
司马迁
屈平疾王听之不聪也,谗(易误写为“谗”)谄(易误写为“陷”)之蔽明也,邪曲之害公也,方正之不容也,故忧愁
幽思而作《离骚》。“离骚”者,犹离忧也。夫天者,人之始也;父母者,人之本也。人穷则反本,故劳苦倦极,未尝
不呼天也;疾痛惨怛(易误写为“坦”),未尝不呼父母也。屈平正道直行,竭忠尽智以事其君,谗人间之,可谓穷矣。
信而见疑,忠而被谤(bànɡ),能无怨乎?屈平之作《离骚》,盖自怨生也。《国风》好色而不淫,《小雅》怨悱而
不乱。若《离骚》者,可谓兼之矣。上称帝喾(易误写为“酷”),下道齐桓(易误写为“恒”),中述汤、武,以刺世事。
明道德之广崇,治乱之条贯,靡不毕见。其文约,其辞微,其志洁,其行廉。其称文小而其指(易误写为“旨”)极大,
举类迩而见义远。其志洁,故其称物芳;其行廉,故死而不容。自疏(易误写为“梳”)濯淖(nào,易误写为“悼”)污
泥之中,蝉蜕于浊秽,以浮游尘埃之外,不获世之滋垢,皭(jiào,易误写为“嚼”)然泥而不滓者也。推此志也,虽与
日月争光可也。
【情景默写】
1. 在 《 屈 原 列 传 ( 节 选 ) 》 中 , 对 “ 离 骚 ” 一 词 作 出 自 己 的 解 释 的 句 子
是:“ , 。”
2.在《屈原列传(节选)》中,司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非
以外,还有“ , ”,一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
3.在《屈原列传(节选)》中,司马迁认为屈原作《离骚》的另外一个原因可能是“怨生”,也就是心中有怨
气,而导致屈原有怨气的直接原因是屈原“ , ”。
4.屈原在《离骚》中经常用香花芳草作比喻,关于这一点,司马迁在《屈原列传(节选)》中做出了自己的
解释:“ , 。”
5.司马迁用比喻高度评价屈原之志的句子是:“ , 。”
6. 《 屈 原 列 传 ( 节 选 ) 》 中 评 价 屈 原 出 淤 泥 而 不 染 的 句 子
是:“ , , , ,
。”
7. 《 屈 原 列 传 ( 节 选 ) 》 中 揭 示 屈 原 “ 穷 ” 的 原 因 的 句 子
是:“ , , , 。”
8. 《 屈 原 列 传 ( 节 选 ) 》 中 概 括 屈 原 《 离 骚 》 的 内 容 的 句 子
是:“ , , 。”
答案 1.“离骚”者 犹离忧也
2.邪曲之害公也 方正之不容也
3.信而见疑 忠而被谤
4.其志洁 故其称物芳
5.推此志也 虽与日月争光可也
6.自疏濯淖污泥之中 蝉蜕于浊秽 以浮游尘埃之外 不获世之滋垢 皭然泥而不滓者也
7.屈平正道直行 竭忠尽智以事其君 谗人间之 可谓穷矣
8.明道德之广崇 治乱之条贯 靡不毕见
3.谏太宗十思疏
魏 征
臣闻求木之长(zhǎnɡ)者,必固其根本;欲流之远者,必浚(易误写为“竣”)其泉源;思国之安者,必积其德义。
源不深而望流之远,根不固而求木之长,德不厚而思国之理,臣虽下愚,知其不可,而况于明哲乎!人君当神器之
重,居域中之大,将崇极天之峻,永保无疆之休。不念居安思危,戒奢以俭,德不处其厚,情不胜其欲,斯亦伐根以
求木茂,塞源而欲流长者也。
凡百元首,承天景命,莫不殷忧而道著,功成而德衰。有善始者实繁,能克终者盖寡。岂取之易而守之难乎?
昔取之而有余,今守之而不足,何也?夫在殷忧,必竭诚以待下;既得志,则纵情以傲物。竭诚则吴越为一体,傲物
则骨肉为行路。虽董(易误写为“懂”)之以严刑,振(易误写为“震”)之以威怒,终苟免而不怀仁,貌恭而不心服。
怨不在大,可畏惟(易误写为“唯”)人;载舟覆舟,所宜深慎;奔车朽索,其可忽乎!
君人者,诚能见可欲则思知足以自戒,将有作则思知止以安人,念高危则思谦冲而自牧,惧满溢则思江海
下百川,乐盘游则思三驱以为度,忧懈怠则思慎始而敬终,虑壅(yōnɡ)蔽则思虚心以纳下,想谗邪则思正身以黜
(chù)恶,恩所加则思无因喜以谬赏,罚所及则思无因怒而滥(易误写为“烂”)刑。总此十思,弘兹九德,简能而任
之,择善而从之,则智者尽其谋,勇者竭其力,仁者播其惠(易误写为“慧”),信者效其忠。文武争驰,在君无事,可以
尽豫游之乐,可以养松、乔之寿,鸣琴垂拱,不言而化。何必劳神苦思,代下司职,役聪明之耳目,亏无为之大道
哉!
【情景默写】
1.魏征在《谏太宗十思疏》中以两组比喻起兴,进而提出“ , ”,
指出治理国家要积聚民心。
2.《谏太宗十思疏》的观点是:“不念居安思危, ”,想要求得国家长治久安,无疑是
“斯亦伐根以求木茂, ”。
3.在《谏太宗十思疏》中魏征认为,大凡帝王都是开始励精图治,兢兢业业,一旦功成名就则道德衰
退,“ , ”。
4.在《谏太宗十思疏》中作者以“ ”设问,引出更为具体的分析论证,指出“殷忧”与“得志”的不同心态:“在殷忧,必竭诚以待下; , 。”
5. 《 谏 太 宗 十 思 疏 》 起 笔 不 凡 , 作 者 运 用 排 喻 的 手 法 , 用
“ , ; , ”两组比喻,
引出中心论点。
6. 《 谏 太 宗 十 思 疏 》 以 三 个 “ 不 ” 字 的 排 比 句 从 反 面 来 说 明 问
题,“ , , ”,进一步强调了自己的政治意图。
7. 《 谏 太 宗 十 思 疏 》 中 用 排 比 句 阐 明 知 人 善 任 、 简 能 择 善 效 果 的 语 句
是:“ , , , 。”
答案 1.思国之安者 必积其德义
2.戒奢以俭 塞源而欲流长也
3.有善始者实繁 能克终者盖寡
4.岂取之易守之难乎 既得志 则纵情以傲物
5.求木之长者 必固其根本 欲流之远者 必浚其泉源
6.源不深而望流之远 根不固而求木之长 德不厚而思国之安
7.则智者尽其谋 勇者竭其力 仁者播其惠 信者效其忠
4.师 说
韩 愈
古之学者必有师。师者,所以传道受(易误写为“授”)业解惑也。人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,
其为惑也,终不解矣。生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之;生乎吾后,其闻道也亦先乎吾,吾从而师之。
吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎?是故(易误漏)无贵无贱,无长无少,道之所存,师之所存也。
嗟乎!师道之不传也久矣!欲人之无惑也难矣!古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉;今之众人,其下
圣人也亦远矣,而耻学于师。是故圣益圣,愚益愚。圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎?爱其子,
择师而教之;于其身也,则耻师焉,惑矣。彼童子之师,授之书而习其句读(dòu)者,非吾所谓传其道解其惑者也。
句读(易误写为“逗”)之不知,惑之不解,或师焉,或不(fǒu,易误写为“否”)焉,小学而大遗,吾未见其明也。巫医乐
师百工之人,不耻相师。士大夫之族,曰师曰弟子云者,则群聚而笑之。问之,则曰:“彼与彼年相若也,道相似也,
位卑则足羞,官盛则近谀(yú)。”呜呼!师道之不复,可知矣。巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,
其可怪也欤!
圣人无常师。孔子师郯(tán)子、苌(cháng)弘、师襄、老聃(dān)。郯子之徒,其贤不及孔子。孔子曰:三
人行,则必有我师。是故(易误漏“是故”)弟子不必不如师,师不必贤于弟子,闻道有先后,术业有专攻(易误写为“功”
或“工”),如是而已。
李氏子蟠,年十七,好古文,六艺经传(zhuàn)皆通习之,不拘于时,学于余。余嘉其能行古道,作《师说》以
贻(yí)之。
【情景默写】
1. 韩 愈 在 《 师 说 》 中 提 出 “ ” 的 观 点 后 , 接 着 运 用
“ ”的事例加以论证。
2. 韩 愈 《 师 说 》 认 为 : 从 师 态 度 不 同 , 结 果 也 不 同 。 古 之 圣 人 才 智 超 出 一 般 人 很
远,“ ”;今之众人才智低于圣人很多,“ ”,这才造成了两种
截然不同的结果。
3.韩愈在《师说》中说:从师与年纪无关,比自己年纪大的人,闻道在自己之先,要以之为师;即使生乎吾
后, , 。
4.《师说》中用古今对比指出从师与不从师的两种结果,并用一个反问句点出圣人更圣明、愚人更愚笨
的原因的语句是: , , ?
答案 1.圣人无常师 孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃
2.犹且从师而问焉 而耻学于师
3.其闻道也亦先乎吾 吾从而师之4.圣人之所以为圣 愚人之所以为愚 其皆出于此乎
5.阿房宫赋
杜 牧
六王毕,四海一,蜀山兀,阿(ē)房出。覆压三百余里,隔离天日。骊山北构而西折,直走咸阳。二川溶溶,流
入宫墙。五步一楼,十步一阁;廊腰缦(易误写为“慢”)回,檐牙高啄;各抱地势,钩(易误写为“勾”)心斗角。盘盘
焉,囷囷(qūn qūn)焉,蜂房水涡,矗不知其①几千万落。长桥卧波,未云何龙?复道行空,不霁(易误写为“济”)何虹?
高低冥迷,不知西东②。歌台暖响,春光融融;舞殿冷袖,风雨凄凄。一日之内,一宫之间,而气候不齐。
妃嫔媵嫱(yìng qiáng),王子皇孙,辞楼下殿,辇(niǎn)来于秦。朝歌夜弦,为秦宫人。明星荧荧,开妆镜也;绿
云扰扰,梳晓鬟也;渭流涨腻,弃脂水也;烟斜雾横,焚椒兰也。雷霆乍惊,宫车过也;辘辘远听,杳(易误写为“沓”)
不知其所之也。一肌一容,尽态极妍,缦立远视,而望幸焉。有不见③者,三十六年。燕赵之收藏,韩魏之经营,齐
楚之精英,几世几年,剽④(piāo)掠其人,倚叠如山。一旦不能有,输来其间。鼎铛(chēng)玉石,金块珠砾,弃掷逦
迤(lǐ yǐ),秦人视之,亦不甚惜。
嗟乎!一人之心,千万人之心也。秦爱纷奢,人亦念其家。奈何取之尽锱(易误写为“淄”或“辎”)铢(zī zhū),
用之如泥沙?使负栋之柱,多于南亩之农夫;架梁之椽,多于机上之工女;钉头磷磷,多于在庾(yǔ)之粟粒;瓦缝参
差,多于周身之帛缕;直栏横槛,多于九土之城郭;管弦呕哑,多于市人之言语。使天下之人,不敢言而敢怒。独
夫之心,日益骄固。戍(shù,易误写为“戌”或“戊”)卒叫,函谷举,楚人一炬,可怜焦土!
呜呼⑤!灭六国者六国也,非秦也;族秦者秦也,非天下也。嗟乎⑥!使六国各爱其人,则足以拒秦;使秦复爱六
国之人,则递三世可至万世而为君,谁得而族灭也?秦人不暇自哀,而后人哀之;后人哀之而不鉴之,亦使后人而
复哀后人也。
注①其:苏教、粤教版教材中为“乎”。②西东:苏教版教材中为“东西”。③不见:语文、鲁人版教材中为“不
得见”。④剽:苏教、粤教版教材中为“摽”。⑤呜呼:苏教、粤教版教材中无“呜呼”。⑥嗟乎:语文、鲁人版教
材中为“嗟夫”。
【情景默写】
1.杜牧在《阿房宫赋》中通过“ , ”两句粗笔勾勒,概写出阿房
宫占地之广,暗示出阿房宫楼阁之高。
2.在《阿房宫赋》中,杜牧通过“ , ”两
句,提出了秦国如果爱惜六国的人才,就能世代为君、安享天下这一观点。
3. 杜 牧 写 《 阿 房 宫 赋 》 论 述 六 国 和 秦 朝 灭 亡 的 原 因 时 说 , 如 果 六 国 当 年 能 善 待 百
姓,“ ”;如果秦人能善待六国之人,“ ”,又怎么会灭
亡呢?
答案 1.覆压三百余里 隔离天日
2.使秦复爱六国之人 则递三世可至万世而为君
3.则足以拒秦 则递三世可至万世而为君
6.六 国 论
苏 洵
六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂(lù)秦。赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂
者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰:弊在赂秦也。
秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其
实亦百倍。则秦之所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。思厥先祖父,暴(pù)霜露,斩荆棘,以有尺寸之地。子孙
视之不甚惜,举以予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。然则
诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人
云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。
齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能
守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。赵尝五战于秦,二败而
三胜。后秦击赵者再(易误写为“在”),李牧连却之。洎(jì)牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处
秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
呜呼!以赂秦之地封天下之谋臣,以事秦之心礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!
有如此之势,而为秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为国者无使为积威之所劫哉!
夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,下而从六国破亡之故事,是
又在六国下矣。
【情景默写】
1.苏洵的《六国论》中认为齐、赵二国虽不赂秦,但齐国因为“ ”而导致灭国;赵国
不能始终坚持抗秦,也为秦所灭,作者感慨“ ”。
2.古人写文章常常借古讽今。《阿房宫赋》中的“呜呼!灭六国者六国也,非秦也; ,
非天下也”,借秦灭亡的教训批评唐敬宗广建宫室;苏洵的《六国论》用六国破灭的教训讽刺北宋赂辽,认为“苟
以天下之大, ,是又在六国下矣”。
3.苏洵的《六国论》“六国破灭,非兵不利,战不善, ”,借古讽今,发人深省;而
“ ”的告诫又是那样真切深沉。
4.苏洵在《六国论》中借助“以赂秦之地,封天下之谋臣, , ”,
敏锐地指出了对抗秦国的办法。
5.关于荆轲刺秦王,历来颇多赞语,古人也有对此非议的,如宋朝的苏洵在《六国论》中就这样评论刺秦
事件:“ ,良将犹在。”
6. 古 人 善 于 引 用 先 贤 言 语 作 为 文 章 论 据 。 如 韩 愈 《 师 说 》 中 有 “ 孔 子 曰 ‘ 三 人
行 , ”, 苏 洵 《 六 国 论 》 中 有 “ 古 人
云:‘ , , , 。’”
答案 1.与嬴而不助五国也 惜其用武而不终也
2.族秦者秦也 下而从六国破亡之故事
3.弊在赂秦 为国者无使为积威之所劫哉
4.以事秦之心 礼天下之奇才
5.刺客不行
6.则必有我师 以地事秦 犹抱薪救火 薪不尽 火不灭
7.游褒禅山记
王安石
褒禅山亦谓之华山。唐浮图慧褒始舍于其址,而卒葬之;以故其后名之曰“褒禅”。今所谓慧空禅院者,褒
之庐冢也。距其院东五里,所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。距洞百余步,有碑仆道,其文漫灭,独其为文
犹可识,曰“花山”。今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。
其下平旷,有泉侧出,而记游者甚众,所谓前洞也。由山以上五六里,有穴窈然,人之甚寒,问其深,则其好游
者不能穷也,谓之后洞。余与四人拥火以入,入之愈深,其进愈难,而其见愈奇。有怠而欲出者,曰:“不出,火且
尽。”遂与之俱出。盖余所至,比好游者尚不能十一,然视其左右,来而记之者已少。盖其又深,则其至又加少
矣。方是时,余之力尚足以入,火尚足以明也。既其出,则或咎其欲出者,而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。夫
夷以近,则游者众;险以远,则至者少。而世之奇伟、瑰(易误写为“鬼”)怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕
至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也。有志与力,而又不随以怠,至于幽
暗昏惑而无物以相(xiànɡ)之,亦不能至也。然力足以至焉(易误写为“也”),于人为可讥,而在己为有悔;尽吾志
也而不能至者,可以无悔矣,其孰(易误写为“熟”)能讥之乎?此余之所得也。
余于仆碑,又以悲夫古书之不存,后世之谬其传而莫能名者,何可胜道也哉!此所以学者不可以不深思而
慎取之也。
四人者:庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟安国平父、安上纯父。至和元年七月某日,临川王某记。
【情景默写】
1.王安石在《游褒禅山记》中用“ ,往往有得, ”,表明古人游
赏时有所收获不是随意的,而是经过深思而悟出来的。 2.在《游褒禅山记》中,“ ,常在于险远,而人之所罕至焉, ”,
强调了“志”的重要作用。
3.在《游褒禅山记》中,“有志矣, , ,亦不能至也”,说明成
功做好一件事,光有志是不够的,还需要借助“力”才能实现。
4.在《游褒禅山记》中,“有志与力, , ,亦不能至也”,说明要
成功做好一件事,只有“志”与“力”是不够的,还需要借助“物”才能实现。
5.在《游褒禅山记》中,“然力足以至焉, , ”,是说有“力”而
无“志”,因此未达到目的,这会被人讥笑,自己也会悔恨。
6.在《游褒禅山记》中,“ ,可以无悔矣, ”,指出只要“尽吾
志”,即使不能达到目的,也可以无讥无悔。
答案 1.古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽 以其求思之深而无不在也
2.而世之奇伟、瑰怪、非常之观 故非有志者不能至也
3.不随以止也 然力不足者
4.而又不随以怠 至于幽暗昏惑而无物以相之
5.于人为可讥 而在己为有悔
6.尽吾志也而不能至者 其孰能讥之乎
8.赤 壁 赋
苏 轼
壬戌之秋,七月既望,苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来,水波不兴。举酒属(zhǔ)客,诵明月之诗,歌
窈窕之章。少焉,月出于东山之上,徘徊于斗牛之间。白露横江,水光接天。纵一苇之所如,凌(易误写为“陵”)
万顷(易误写为“倾”)之茫然。浩浩乎如冯(píng,通“凭”)虚御风,而不知其所止;飘飘(易误写为“漂漂”)乎如遗世
独立,羽化而登仙。
于是饮酒乐甚,扣舷而歌之。歌曰:“桂棹(zhào)兮兰桨,击空明兮溯流光。渺渺兮予怀,望美人兮天一
方。”客有吹洞箫者,倚歌而和(hè)之。其声呜呜然,如怨如慕,如泣如诉,余音袅袅,不绝如缕。舞幽壑(hè,难写
字)之潜蛟,泣孤舟之嫠(lí,难写字)妇。
苏子愀(qiǎo)然,正襟危坐而问客曰:“何为其然也?”客曰:“‘月明星稀,乌鹊南飞’,此非曹孟德之诗乎?西
望夏口,东望武昌,山川相缪(liáo,难写字),郁乎苍苍,此非孟德之困于周郎者乎?方其破荆州,下江陵,顺流而东
也,舳舻(zhú lú)千里,旌旗蔽空,酾(shī)酒临江,横槊(shuò)赋诗,固一世之雄也,而今安在哉?况吾与子渔樵于
江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿,驾一叶之扁舟,举匏(páo)樽①以相属。寄蜉蝣(易误写为‘浮游’)于天地,渺沧(易
误写为‘苍’)海之一粟(易误写为‘栗’)。哀吾生之须臾,羡长江之无穷。挟飞仙以遨游,抱明月而长终。
知不可乎骤得,托遗响于悲风。”
苏子曰:“客亦知夫水与月乎?逝者如斯,而未尝往也;盈虚者如彼,而卒莫消长也。盖将自其变者而观之,则
天地曾不能以一瞬;自其不变者而观之,则物与我皆无尽也,而又何羡乎!且夫天地之间,物各有主,苟非吾之所
有,虽一毫而莫取。惟②江上之清风,与山间之明月,耳得之而为声,目遇之而成色,取之无禁(易误写为‘尽’),
用之不竭,是造物者之无尽藏(zàng)也,而吾与子之所共适③。”
客喜而笑,洗盏更酌。肴核既尽,杯盘狼籍④。相与枕藉(jiè)乎舟中,不知东方之既白。
注①樽:苏教、语文、粤教版教材中为“尊”。②惟:粤教版教材中为“唯”。③适:这里有享有的意思,苏教、
语文、粤教版教材中为“食”。④籍:鲁人、粤教版教材中为“藉”。
【情景默写】
1. 《 赤 壁 赋 》 中 写 江 上 水 气 弥 漫 , 江 水 无 边 无 际 和 远 方 天 际 相 接 的 句 子
是: , 。
2. 《 赤 壁 赋 》 中 概 括 了 曹 操 军 队 在 攻 破 荆 州 顺 流 而 下 的 军 容 盛 状 的 句 子
是: , 。
3. 《 赤 壁 赋 》 中 叙 写 江 水 流 逝 却 始 终 长 流 不 息 , 月 亮 盈 亏 却 无 所 增 减 的 哲 理 的 句
子: , ; , 。
4. 《 赤 壁 赋 》 中 写 清 风 与 明 月 可 尽 情 享 用 、 无 人 禁 止 、 无 穷 无 尽 的 句子: , 。
5. 《 赤 壁 赋 》 中 写 月 亮 升 起 后 , 对 游 人 依 依 眷 恋 , 脉 脉 含 情 , 实 则 是 游 人 喜 爱 明 月 的 句
子: , , 。
6. 《 赤 壁 赋 》 中 描 绘 秋 江 的 爽 朗 和 澄 清 , 也 恰 好 体 现 作 者 怡 然 自 得 的 心 境 的 句
子: , 。
答案 1.白露横江 水光接天
2.舳舻千里 旌旗蔽空
3.逝者如斯 而未尝往也 盈虚者如彼 而卒莫消长也
4.取之无禁 用之不竭
5.少焉 月出于东山之上 徘徊于斗牛之间
6.清风徐来 水波不兴
(二)选修Ⅰ(10 篇)
1.子路、曾晳、冉有、公西华侍坐
《论语》
子路、曾晳、冉有、公西华侍坐。
子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:‘不吾知也!’如或知尔,则何以哉?”
子路率尔而对曰:“千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,因之以饥馑(jǐn);由也为之,比及三年,可使有勇,
且知方也。”
夫子哂(shěn)之。
“求!尔何如?”
对曰:“方六七十,如五六十,求也为之,比及三年,可使足民。如其礼乐,以俟君子。”
“赤!尔何如?”
对曰:“非曰能之,愿学焉。宗庙之事,如会同,端章甫,愿为小相焉。”
“点!尔何如?”
鼓瑟希(易误写为“稀”),铿(kēnɡ)尔,舍瑟而作,对曰:“异乎三子者之撰。”
子曰:“何伤乎?亦各言其志也。”
曰:“莫(易误写为“暮”)春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩(yú),咏而归。”
夫子喟然叹曰:“吾与点也!”
三子者出,曾晳后。曾晳曰:“夫三子者之言何如?”
子曰:“亦各言其志也已矣。”
曰:“夫子何哂由也?”
曰:“为国以礼,其言不让,是故哂之。”
“唯求则非邦也与?”
“安见方六七十如五六十而非邦也者?”
“唯赤则非邦也与?”
“宗庙会同,非诸侯(易误写为“候”)而何?赤也为之小,孰能为之大?”
【情景默写】
1.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中孔子不以年长自居,使几个弟子毫无顾虑地说出各自的志向的
语句是:“ , 。”
2.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,公西华(赤)认为自己能力不足仍需要学习,对
于宗庙祭祀之事,他说:“ , 。”
3.孔子认为“礼”在国家治理中有重要地位。在《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中他哂笑子路是因
为子路“ , ”。
4.《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中,面对孔子的询问,曾皙描绘了一幅在大自然里沐浴临风、一路
酣歌的美丽动人的景象:“浴乎沂, , 。” 5. 《子路、曾晳、冉有、公西华侍坐》中对于子路的回答, 孔子没有直接表态, 而是用神态去暗
示:“ 。”孔子最赞同曾晳的回答,从“ ”这句话可以看出来。
答案 1.以吾一日长乎尔 毋吾以也
2.端章甫 愿为小相焉
3.为国以礼 其言不让
4.风乎舞雩 咏而归
5.夫子哂之 吾与点也
2.报任安书(节选)
司马迁
古者富贵而名摩(易误写为“磨”)灭,不可胜记,唯(易误写为“惟”)倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周
易》;仲尼厄而作《春秋》;屈原放逐,乃赋《离骚》;左丘失明,厥有《国语》;孙子膑脚,《兵法》修列;不韦迁
蜀,世传《吕览》;韩非囚秦,《说难》《孤愤》;《诗》三百篇,大底圣贤发愤之所为作也。此人皆意有所郁结,
不得通其道,故述往事,思来者。乃如左丘无目,孙子断足,终不可用,退而论书策,以舒其愤,思垂空文以自见
(xiàn)。
仆窃不逊,近自托于无能之辞,网罗天下放失(yì)旧闻,略考其行事,综其终始,稽其成败兴坏之纪,上计轩
辕,下至于兹,为十表,本纪十二,书八章,世家三十,列传七十,凡百三十篇。亦欲以究天人之际,通古今之变,成一
家之言。草创未就,会遭此祸,惜其不成,是以就极刑而无愠色。仆诚以著此书,藏之名山,传之其人,通邑大都,
则仆偿前辱之责(zhài),虽万被戮,岂有悔哉!然此可为智者道,难为俗人言也。
【情景默写】
1.太史公写作《史记》的目的是“亦欲以究天人之际, , ”。
2.《报任安书》中描写古代“贤圣”历尽磨难、强志不屈、献身著述的句子是“古者富贵而名摩灭,不可胜
记, ”,并因此得出结论:“《诗》三百篇, 。”
3.《报任安书》中司马迁袒露自己写作《史记》的心扉,面对世人的误解与轻蔑,司马迁语气坚定地
说:“ , 。”
答案 1.通古今之变 成一家之言
2.唯倜傥非常之人称焉 大底圣贤发愤之所为作也
3.然此可为智者道 难为俗人言也
3.过秦论(上)
贾 谊
秦孝公据崤(xiáo)函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八
荒之心。当是时也,商君佐之,内立法度,务耕织,修守战之具,外连衡而斗诸侯。于是秦人拱手而取西河之外。
孝公既没,惠文、武、昭襄蒙故业,因遗策,南取汉中,西举巴、蜀,东割膏腴之地,北收要害之郡。诸侯恐
惧,会盟而谋弱秦,不爱珍器重宝肥饶之地,以致天下之士,合从缔交,相与为一。当此之时,齐有孟尝,赵有平原,
楚有春申,魏有信陵。此四君者,皆明智而忠信,宽厚而爱人,尊贤而重士,约从离衡,兼韩、魏、燕、楚、齐、
赵、宋、卫、中山之众。于是六国之士,有宁越、徐尚、苏秦、杜赫之属为之谋,齐明、周最、陈轸、召滑、
楼缓、翟景、苏厉、乐毅之徒通其意,吴起、孙膑、带佗、倪良、王廖、田忌、廉颇、赵奢之伦制其兵。尝
以十倍之地,百万之众,叩关而攻秦。秦人开关延敌,九国之师,逡(qūn)巡而不敢进。秦无亡矢遗镞(易误写为“族”)
之费,而天下诸侯已困矣。于是从散约败,争割地而赂秦。秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹;
因利乘便,宰割天下,分裂山河。强国请服,弱国入朝。延及孝文王、庄襄王,享国之日浅,国家无事。
及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四
海。南取百越之地,以为桂林、象郡;百越之君,俯首系颈,委命下吏。乃使蒙恬北筑长城而守藩篱,却匈奴七百
余里;胡人不敢南下而牧马,士不敢弯弓而报怨。于是废先王之道,焚百家之言,以愚黔首;隳(huī)名城,杀豪杰;
收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝(dí),铸以为金人十二,以弱天下之民。然后践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不
测之渊,以为固。良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何。天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千
里,子孙帝王万世之业也。
始皇既没,余威震于殊俗。然陈涉瓮牖(yǒu)绳枢之子,氓隶之人,而迁徙之徒也;才能不及中人,非有仲尼、墨翟之贤,陶朱、猗(yī)顿之富;蹑足行伍之间,而倔起阡陌之中,率疲弊之卒,将数百之众,转而攻秦;斩木为兵,
揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景(易误写为“影”)从。山东豪俊遂并起而亡秦族矣。
且夫天下非小弱也,雍州之地,崤函之固,自若也。陈涉之位,非尊于齐、楚、燕、赵、韩、魏、宋、卫、
中山之君也;锄櫌(yōu)棘矜(qín),非铦(xiān)于钩戟长铩也;谪戍之众,非抗于九国之师也;深谋远虑,行军用兵
之道,非及向时之士也。然而成败异变,功业相反,何也?试使山东之国与陈涉度长絜(xié)大,比权量力,则不可
同年而语矣。然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;然后以六合为家,崤函为宫;一夫作
难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也?仁义不施而攻守之势异也。
【情景默写】
1.《过秦论》中,最能揭示秦始皇奴役天下百姓的一句是“ ”,而最能表现秦始皇对待北
方少数民族的一句则是“ ”。
2. 贾 谊 在 《 过 秦 论 》 中 写 道 秦 始 皇 “ 收 天 下 之 兵 , 聚 之 咸 阳 ”, 并 且
“ , ”,以此来削弱百姓的反抗力量。
3. 《 过 秦 论 》 中 贾 谊 描 写 秦 始 皇 据 险 固 守 的 句 子
是:“ , 。”
4.《过秦论》中,贾谊用“斩木为兵,揭竿为旗, ,赢粮而景从”摹写出陈涉举义旗并
得到天下热烈响应的情况,且在文末用“ ”揭示了秦王朝灭亡的原因。
答案 1.执敲扑而鞭笞天下 乃使蒙恬北筑长城而守藩篱
2.销锋镝 铸以为金人十二
3.据亿丈之城 临不测之渊
4.天下云集响应 仁义不施而攻守之势异也
4.马援诫兄子严敦书
《后汉书》
吾欲汝曹闻人过失,如闻父母之名,耳可得闻,口不可得言也。好论议人长短,妄是非正法,此吾所大恶也,
宁死不愿闻子孙有此行也。汝曹知吾恶之甚矣,所以复言者,施衿(jīn)结褵(lí),申父母之戒,欲使汝曹不忘之耳。
龙伯高敦厚周慎,口无择言,谦约节俭,廉公有威,吾爱之重之,愿汝曹效之。杜季良豪侠好义,忧人之忧,乐人之
乐,清浊无所失,父丧致客,数郡毕至,吾爱之重之,不愿汝曹效也。效伯高不得,犹为谨敕之士,所谓刻鹄不成尚
类鹜(易误写为“骛”)者也。效季良不得,陷为天下轻薄子,所谓画虎不成反类狗者也。讫今季良尚未可知,郡将
下车辄切齿,州郡以为言,吾常为寒心,是以不愿子孙效也。
【情景默写】
1.《马援诫兄子严敦书》一文语气恳切,言词之中饱含长辈对晚辈的深情关怀和殷殷期待,其中的
“ ”一句运用比喻,警拔有力,发人深省,是传之千古的警句。
2.在《马援诫兄子严敦书》中,“ , ,此吾所大恶也,宁死不愿闻子孙有
此行也”一句,告诫子孙不要妄议别人长短。
答案 1.所谓画虎不成反类狗者也
2.好论议人长短 妄是非正法
5.陈 情 表
李 密
臣密言:臣以险衅(xìn),夙遭闵(mǐn)凶。生孩六月,慈父见背;行年四岁,舅夺母志。祖母刘悯臣孤弱,躬亲
抚养。臣少多疾病,九岁不行,零丁(易误写为“仃”)孤苦,至于成立。既无伯叔,终鲜兄弟,门衰祚(zuò)薄,晚有儿
息。外无期(jī)功强近之亲,内无应门五尺之僮,茕茕(qiónɡ)孑(jié)立,形影相吊。而刘夙婴疾病,常在床蓐(rù),
臣侍汤药,未曾废离。
逮奉圣朝,沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉,后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主,辞不赴命。诏书特下,
拜臣郎中,寻蒙国恩,除臣洗(xiǎn)马。猥以微贱,当侍东宫,非臣陨(yǔn)首所能上报。臣具以表闻,辞不就职。
诏书切峻,责臣逋(bū)慢。郡县逼迫,催臣上道;州司临门,急于星火。臣欲奉诏奔驰,则刘病日笃;欲苟顺私情,
则告诉不许:臣之进退,实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下,凡在故老,犹(易误写为“尤”)蒙矜(jīn)育,况臣孤苦,特为尤甚。且臣少仕伪朝,历职郎署,本图宦达,不矜名节。今臣亡国贱俘,至微至陋,过蒙拔擢(zhuó),宠命优渥(wò),岂敢盘桓,有所希冀。但
以刘日薄西山,气息奄奄,人命危浅,朝不虑夕。臣无祖母,无以至今日;祖母无臣,无以终余年。母、孙二人,更
相为命,是以区区不能废远。
臣密今年四十有四,祖母今年九十有六,是臣尽节于陛下之日长,报养刘之日短也。乌鸟私情,愿乞终养。
臣之辛苦,非独蜀之人士及二州牧伯所见明知,皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚,听臣微志,庶刘侥幸,保卒
余年。臣生当陨首,死当结草。臣不胜犬马怖惧之情,谨拜表以闻。
【情景默写】
1. 《 陈 情 表 》 中 写 李 密 自 述 自 己 命 运 多 舛 , 坎 坷 磨 难 的 两 句
是:“ , 。”
2.《陈情表》用“ , ”两句述说自己孤独长大成人的窘况。
3.《陈情表》中通过“外无期功强近之亲,内无应门五尺之僮”表现祖母和自己孤苦无助,更用
“ , ”表现自己家庭人丁稀少,孤单无助。
4. 《 陈 情 表 》 用 “ 臣 无 祖 母 , ” 抒 写 自 己 对 祖 母 的 依 赖 , 用 “ 祖 母 无
臣, ”表现了祖孙二人相依为命、情意深重。
5. 李 密 用 乌 鸦 反 哺 为 喻 , 来 揭 示 全 文 主 旨 的 句 子
是:“ , 。”
6.《陈情表》中李密先自贬身份,表白自己“ ”的地位,并对晋武帝的“过蒙拔
擢, ”感到无比荣幸。
7. 《陈 情表 》用 “欲 苟顺 私情 , ” 陈述 自己 进退 两难 的处 境, 用 “人命 危
浅, ”形象地勾勒出了一幅祖母病笃图。
8.《陈情表》中,李密用“ , ”来表明自己的忠贞之情。
答案 1.臣以险衅 夙遭闵凶
2.零丁孤苦 至于成立
3.茕茕孑立 形影相吊
4.无以至今日 无以终余年
5.乌鸟私情 愿乞终养
6.至微至陋 宠命优渥
7.则告诉不许 朝不虑夕
8.臣生当陨首 死当结草
6.归去来兮辞(并序)
陶渊明
余家贫,耕植不足以自给。幼稚盈室,瓶无储粟(易误写为“栗”),生生所资,未见其术。亲故多劝余为长吏,
脱然有怀,求之靡途。会有四方之事,诸侯以惠爱为德,家叔以余贫苦,遂见用于小邑。于时风波未静,心惮远役,
彭泽去家百里,公田之利,足以为酒。故便求之。及少日,眷然有归欤之情。何则?质性自然,非矫厉所得。饥
冻虽切,违己交病。尝从人事,皆口腹自役。于是怅然慷慨,深愧平生之志。犹望一稔(rěn),当敛裳宵逝。寻程
氏妹丧于武昌,情在骏奔,自免去职。仲秋至冬,在官八十余日。因事顺心,命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一
月也。
归去来兮,田园将芜胡不归?既自以心为形役,奚(易误写为“惜”)惆怅而独悲?悟已往之不谏,知来者之可追。
实迷途其未远,觉今是而昨非。舟遥遥以轻飏(yánɡ),风飘飘而吹衣。问征夫以前路,恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇,载欣载奔。僮仆欢迎,稚子候门。三径就荒,松菊犹存。携幼入室,有酒盈樽。引壶觞以自酌,眄
(miǎn)庭柯以怡颜。倚南窗以寄傲,审容膝之易安。园日涉以成趣,门虽设而常关。策扶老以流憩(qì),时矫首
而遐观。云无心以出岫(xiù),鸟倦飞而知还。景翳翳以将入,抚孤松而盘桓。
归去来兮,请息交以绝游。世与我而相违,复驾言兮焉求?悦亲戚之情话,乐琴书以消忧。农人告余以春及,
将有事于西畴(chóu)。或命巾车,或棹(zhào)孤舟。既窈窕以寻壑,亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣,泉涓涓而
始流。善万物之得时,感吾生之行休。
已矣乎!寓形宇内复几时?曷(易误写为“何”)不委心任去留?胡为乎遑遑欲何之?富贵非吾愿,帝乡不可期。怀良辰以孤往,或植杖而耘耔。登东皋以舒啸,临清流而赋诗。聊乘化以归尽,乐夫天命复奚疑!
【情景默写】
1.《归去来兮辞(并序)》中陶潜用“ , ”对历史和现状对比,
否定了过去肯定了现在。
2.陶潜《归去来兮辞(并序)》中“ , ”两句写作者问道
于行人,恨晨光微弱,不见前路,表现作者归心似箭。
3. 陶 潜 《 归 去 来 兮 辞 ( 并 序 ) 》 中 回 顾 当 初 为 了 谋 生 而 出 仕 , 而 今 感 到 悲 哀 , 自 责 之 词
是: , ?
4.陶潜《归去来兮辞(并序)》中“ ? ”两句省察生命之有限,
生年无多,何不顺从心愿而行?
答案 1.实迷途其未远 觉今是而昨非
2.问征夫以前路 恨晨光之熹微
3.既自以心为形役 奚惆怅而独悲
4.寓形宇内复几时 曷不委心任去留
7.种树郭橐驼传
柳宗元
郭橐(tuó)驼,不知始何名。病偻(lǚ),隆然伏行,有类橐驼者,故乡人号之“驼”。驼闻之曰:“甚善。名我固
当。”因舍其名,亦自谓“橐驼”云。
其乡曰丰乐乡,在长安西。驼业种树,凡长安豪富人为观游及卖果者,皆争迎取养。视驼所种树,或移徙,无
不活;且硕茂,早实以蕃。他植者虽窥伺效慕,莫能如也。
有问之,对曰:“橐驼非能使木寿且孳(zī)也,能顺木之天以致其性焉尔。凡植木之性,其本欲舒,其培欲平,
其土欲故,其筑欲密。既然已,勿动勿虑,去不复顾。其莳(shì)也若子,其置也若弃,则其天者全而其性得矣。故
吾不害其长而已,非有能硕茂之也;不抑耗其实而已,非有能早而蕃之也。他植者则不然。根拳而土易,其培之
也,若不过焉则不及。苟有能反是者,则又爱之太恩,忧之太勤。旦视而暮抚,已去而复顾。甚者,爪其肤以验其
生枯,摇其本以观其疏密,而木之性日以离矣。虽曰爱之,其实害之;虽曰忧之,其实仇之;故不我若也。吾又何
能为哉?”
问者曰:“以子之道,移之官理,可乎?”驼曰:“我知种树而已,理,非吾业也。然吾居乡,见长人者好烦其令,若
甚怜焉,而卒以祸。旦暮吏来而呼曰:‘官命促尔耕,勖(xù)尔植,督尔获,早缫(sāo)而绪,早织而缕,字而幼孩,遂
而鸡豚。’鸣鼓而聚之,击木而召之。吾小人辍飧(sūn)饔(yōnɡ)以劳吏者,且不得暇,又何以蕃(易误写为“繁”)
吾生而安吾性耶?故病且怠。若是,则与吾业者其亦有类乎?”
问者曰:“嘻,不亦善夫!吾问养树,得养人术。”传其事以为官戒也。
【情景默写】
1.《种树郭橐驼传》中,郭橐驼种树移栽易活揭示了一个极其平凡而很难做到的道理:“能顺木之
天, 。”而文末一句“ ”直接点出写作本文的真正意图。
2.《种树郭橐驼传》中,“其本欲舒, , ,其筑欲密”,既概括了
树木的本性,也揭示了种树的要领。
3.《种树郭橐驼传》中,违背树木的本性,种树时“根拳而土易,其培之也, ”,因此必然
遭致“ ”的恶果。
4.《种树郭橐驼传》中,“勿动勿虑,去不复顾。 , ,则其天者
全而其性得矣”是郭橐驼植树的管理经验。
5. 《 种 树 郭 橐 驼 传 》 中 , 普 通 种 树 人 不 是 撒 手 不 管 而 是 关 心 太 过 , 什 么 都 放 不 下 , 结 果 适 得 其
反,“ , ,虽曰忧之,其实仇之”,压抑了甚至扼杀了树木的生机。
答案 1.以致其性焉尔 传其事以为官戒也
2.其培欲平 其土欲故
3.若不过焉则不及 而木之性日以离矣
4.其莳也若子 其置也若弃5.虽曰爱之 其实害之
8.五代史伶官传序
欧阳修
呜呼!盛衰之理,虽曰天命,岂非人事哉!原庄宗之所以得天下,与其所以失之者,可以知之矣。
世言晋王之将终也,以三矢赐庄宗而告之曰:“梁,吾仇也;燕王,吾所立;契(qì)丹与吾约为兄弟,而皆背晋以
归梁。此三者,吾遗恨也。与尔三矢,尔其无忘乃父之志!”庄宗受而藏之于庙。其后用兵,则遣从事以一少牢
告庙,请其矢,盛以锦囊,负而前驱,及凯旋而纳之。
方其系燕父子以组,函梁君臣之首,入于太庙,还矢先王,而告以成功,其意气之盛,可谓壮哉!及仇雠(chóu)
已灭,天下已定,一夫夜呼,乱者四应,仓皇(易误写为“惶”)东出,未及见贼而士卒离散,君臣相顾,不知所归,至于
誓天断发,泣下沾襟,何其衰也!岂得之难而失之易欤?抑本其成败之迹,而皆自于人欤(易误写为“与”)?《书》
曰:“满招损,谦得益。”忧劳可以兴国,逸豫可以亡身,自然之理也。
故方其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争;及其衰也,数十伶人困之,而身死国灭,为天下笑。夫祸患常积于
忽微,而智勇多困于所溺,岂独伶人也哉?
【情景默写】
1.《五代史伶官传序》的中心论点是:“盛衰之理, , !”
2. 欧 阳 修 在 《 五 代 史 伶 官 传 序 》 中 就 后 唐 庄 宗 耽 溺 于 伶 人 而 丧 国 的 史 实 , 告 诫 后 人 应 记
住: , 。
3.《五代史伶官传序》中,欧阳修以史实作依据,阐释了王朝的兴衰更替与“人事”有关,当其兴盛之时,“举
天下豪杰, ”,而当其衰败之时,则“ , ”。
4. 《 五 代 史 伶 官 传 序 》 中 , 欧 阳 修 感 慨 盛 衰 之 理 “ 可 以 知 之 矣 ” 的 依 据
是: , 。
5.《五代史伶官传序》中当庄宗灭掉梁“函梁君臣之首”还告先王之时,“ ,可谓壮
哉”,然而,其亡也忽焉,最后却是“ ,为天下笑”的结局。
答案 1.虽曰天命 岂非人事哉
2.夫祸患常积于忽微 而智勇多困于所溺
3.莫能与之争 数十伶人困之 而身死国灭
4.原庄宗之所以得天下 与其所以失之者
5.其意气之盛 而身死国灭
9.石钟山记
苏 轼
《水经》云:“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临 深潭,微风鼓浪,水石相搏,声如洪钟。是说也,人常
疑之。今以钟磬(qìnɡ)置水中,虽大风浪不能鸣也,而况石乎!至唐李渤始访其遗踪,得双石于潭上,扣而聆之,南
声函胡,北音清越,桴(fú)止响腾,余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也,余尤(易误写为“犹”)疑之。石之铿(kēnɡ)
然有声者,所在皆是也,而此独以钟名,何哉?
元丰七年六月丁丑,余自齐安舟行适临汝,而长子迈将赴饶之德兴尉,送之至湖口,因得观所谓石钟者。寺
僧使小童持斧,于乱石间择其一二扣之,硿硿(kōng)焉。余固笑而不信也。至莫夜月明,独与迈乘小舟,至绝壁
下。大石侧立千尺,如猛兽奇鬼,森然欲搏人;而山上栖鹘(hú),闻人声亦惊起,磔磔(zhé)云霄间;又有若老人咳
且笑于山谷中者,或曰此鹳(ɡuàn)鹤也。余方心动欲还,而大声发于水上,噌(chēnɡ)吰(hónɡ)如钟鼓不绝。舟
人大恐。徐而察之,则山下皆石穴罅(xià),不知其浅深,微波入焉,涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间,将入港口,
有大石当中流,可坐百人,空中而多窍,与风水相吞吐,有窾(kuǎn)坎镗(tānɡ)鞳(tà)之声,与向之噌吰者相应,如
乐作焉。因笑谓迈曰:“汝识之乎?噌吰者,周景王之无射也;窾坎镗鞳者,魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也!”
事不目见耳闻,而臆断其有无,可乎?郦元之所见闻,殆与余同,而言之不详;士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁
之下,故莫能知;而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。
余是以记之,盖叹郦元之简,而笑李渤之陋也。
【情景默写】
1.《石钟山记》里,作者交代写这篇记的原因是:“ , 。” 2.对“石钟山”命名由来,作者态度各异,对郦道元的观点,作者说“ ”,而对于唐朝李渤
的观点,则是“ ”,颇为耐人寻味。
3.作者认为石钟山命名由来没有流传下来的原因是“ ”,对李渤的观点则
带有一丝轻蔑味道:“ ,自以为得其实。”
4. 苏 轼 对 在 夜 泊 绝 壁 之 下 而 听 到 的 “ 噌 吰 如 钟 鼓 不 绝 ” 和 “ 窾 坎 镗 鞳 之 声 ”, 认 为 分 别 是
“ ”和“ ”。
答案 1.盖叹郦元之简 而笑李渤之陋也
2.人常疑之 余尤疑之
3.而渔工水师虽知而不能言 而陋者乃以斧斤考击而求之
4.周景王之无射也 魏庄子之歌钟也
10.登泰山记
姚 鼐
泰山之阳,汶(wèn)水西流;其阴,济(jǐ)水东流。阳谷皆入汶,阴谷皆入济。当其南北分者,古长城也。最高
日观峰,在长城南十五里。
余以乾隆三十九年十二月,自京师乘风雪,历齐河、长清,穿泰山西北谷,越长城之限,至于泰安。是月丁未,
与知府朱孝纯子颍(yǐnɡ)由南麓登。四十五里,道皆砌石为磴(易误写为“登”),其级七千有余。泰山正南面有
三谷。中谷绕泰安城下,郦道元所谓环水也。余始循以入,道少半,越中岭,复循西谷,遂至其巅。古时登山,循
东谷入,道有天门。东谷者,古谓之天门溪水,余所不至也。今所经中岭及山巅,崖限当道者,世皆谓之天门云。
道中迷雾冰滑,磴几不可登。及既上,苍山负雪,明烛天南。望晩日照城郭,汶水、徂(cú)徕如画,而半山居雾若
带然。
戊(wù)申晦,五鼓,与子颍坐日观亭,待日出。大风扬积雪击面。亭东自足下皆云漫。稍见云中白若樗(chū)
蒱(pú)数十立者,山也。极天云一线异色,须臾成五采。日上,正赤如丹,下有红光动摇承之,或曰,此东海也。回
视日观以西峰,或得日或否,绛皓(hào)驳色,而皆若偻。
亭西有岱(dài)祠,又有碧霞元君祠。皇帝行宫在碧霞元君祠东。是日观道中石刻,自唐显庆以来;其远古
刻尽漫失。僻不当道者,皆不及往。
山多石,少土。石苍黑色,多平方,少圜(易误写为“圆”)。少杂树 ,多松,生石罅,皆平顶。冰雪,无瀑水,无鸟
兽音迹。至日观数里内无树,而雪与人膝齐。
桐城姚鼐记。
【情景默写】
1.《登泰山记》中,姚鼐在文章开头就交代了泰山所处的地理位置:“泰山之阳, ”,
且“阳谷皆入汶, ”,概述了泰山前后的地理形胜。
2. 《 登 泰 山 记 》 中 , 作 者 以 简 练 的 笔 调 , 用 远 近 结 合 的 方 法 , 摹 写 了
“ , ”的近景,凸显了泰山日出前风雪交加、云雾弥漫的环境和气
势。
3.《登泰山记》中,作者立足日观亭上,但见“ , ”,由近及远,拔地
参天的山峰,竟然小得像樗蒱,这里以夸张的手法,反衬出作者站得高,望得远。
4. 《 登 泰 山 记 》 中 , 作 者 写 泰 山 日 出 , 没 有 写 红 日 以 半 圆 形 跃 出 海 面 的 景 象 , 而 是 轻 笔 勾
勒,“ , ”,只用丹砂的色彩,便写出朝阳的生气和力量。
5.《登泰山记》的侧面描写很巧妙。如写泰山的高峻,先用“ ”暗暗点出,再借山顶
俯视时“ ”和在日观亭时“足下皆云漫”的图景从侧面加以烘托。
6.《登泰山记》文末写泰山严冬景象,一句“ ”烘托出泰山冬季的萧条,而
“ ”则与前文“大风扬积雪击面”呼应。
答案 1.汶水西流 阴谷皆入济
2.大风扬积雪击面 亭东自足下皆云漫
3.云中白若樗蒱数十立者 山也
4.正赤如丹 下有红光动摇承之5.其级七千有余 而半山居雾若带然
6.无鸟兽音迹 而雪与人膝齐
诗词曲(40 篇)
1.静 女
《诗经·邶风》
静女其姝(shū),俟(sì)我于城隅。爱而不见,搔首踟(chí)蹰(chú)。
静女其娈(luán),贻我彤管。彤管有炜(wěi),说(yuè)怿女(rǔ)美 。
自牧归(kuì)荑,洵美且异。匪(易误写为“非”)女之为美,美人之贻。
【情景默写】
1. 《 静 女 》 中 , 用 细 节 描 写 男 主 人 公 在 赴 约 时 因 见 不 到 女 主 人 公 而 十 分 焦 急 的 句 子 是
“ ”,对于女主人公赠送的“有炜”的彤管,男主人公“ ”。
2.《静女》给我们塑造了一位美貌的女子的形象,对于女子的美貌,诗中有两处毫不吝啬地进行了赞美,
这两处分别是“ ”和“ ”。
3.在《静女》中,对“洵美且异”的荑草,男主人认为“ , ”。
答案 1.搔首踟蹰 说怿女美
2.静女其姝 静女其娈
3.匪女之为美 美人之贻
2.无 衣
《诗经·秦风》
岂曰无衣?与子同袍。王于兴师,修我戈矛,与子同仇!
岂曰无衣?与子同泽(zé)。王于兴师,修我矛戟(jǐ),与子偕(易误写为“协”)作!
岂曰无衣?与子同裳。王于兴师,修我甲兵,与子偕行!
【情景默写】
1.关于《无衣》这首诗,陈继揆《读诗臆补》说:“开口便有吞吐六国之气,其笔锋凌厉。”一句
“ ”, 似 自 责 , 似 反 问 , 洋 溢 着 不 可 遏 止 的 愤 怒 与 愤 慨 , 引 得 无 数 将 士 同 声 响
应,“ ”“ ”“ ”。
2.《无衣》这首诗反映了秦地人民在大敌当前、兵临城下之际,响应“ ”的号召,且
“ ,与子同仇”,协同作战,表现出崇高无私的品质和英雄气概。
3.《无衣》的语言富有强烈的动作性,“修我戈矛”“ ”“ ”,使人想
象到战士们在磨刀擦枪、舞戈挥戟的热烈场面。
4.《无衣》共三章,采用了重叠复沓的形式,语意是递进发展的,如,“与子同仇”,侧重表达同仇敌忾的情绪,
而“ ”则是行动的开始,“ ”则指将士们奔赴前线共同杀敌。
答案 1.岂曰无衣 与子同袍 与子同泽 与子同裳
2.王于兴师 修我戈矛
3.修我矛戟 修我甲兵
4.与子偕作 与子偕行
3.氓(méng)
《诗经》
氓之蚩蚩(chī chī),抱布贸丝。匪(易误写为“非”)来贸丝,来即我谋。送子涉淇,至于顿丘。匪我愆(qiān)
期,子无良媒。将(qiāng)子无怒,秋以为期。
乘彼垝垣,以望复关。不见复关,泣涕涟涟(易误写为“连连”)。既见复关,载笑载言。尔卜尔筮,体无咎(jiù)
言。以尔车来,以我贿迁。
桑之未落,其叶沃若。于(xū)嗟鸠兮,无食桑葚(shèn)!于嗟女兮,无与士耽(dān)!士之耽兮,犹可说(tuō)也。
女之耽兮,不可说也!
桑之落矣,其黄而陨(yǔn,易误写为“殒”)。自我徂(cú)尔,三岁食贫。淇水汤汤(shāng),渐(jiān)车帷裳。女也不爽,士贰其行。士也罔极,二三其德。
三岁为妇,靡室劳矣。夙兴夜寐,靡有朝矣。言既遂矣,至于暴矣。兄弟不知,咥(xì)其笑矣。静言思之,躬
自悼矣。
及尔偕老,老使我怨。淇则有岸,隰(xí)则有泮(pàn)。总角之宴,言笑晏晏。信誓旦旦,不思其反(易误写为
“返”)。反是不思,亦已焉哉!
【情景默写】
1.《氓》中写女子在无奈下与男子约定婚期的句子是: , 。
2.《氓》中用动物比喻女子不要沉迷爱情的句子是: , 。
3.《氓》中写女子家人对其不理解的句子是: , 。
4.《氓》中与“青梅竹马”意境相仿的句子是: , 。
5.《氓》中写女子不愿同氓终老的句子是: , 。
6.《氓》中通过写桑叶凋落喻指女子年华逝去的句子是: , 。
答案 1.将子无怒 秋以为期
2.于嗟鸠兮 无食桑葚
3.兄弟不知 咥其笑矣
4.总角之宴 言笑晏晏
5.及尔偕老 老使我怨
6.桑之落矣 其黄而陨
4.离骚(节选)
屈 原
帝高阳之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。摄提贞于孟陬(zōu)兮,惟庚寅吾以降。皇览揆(kuí)余初度兮,肇锡余以
嘉名。名余曰正则兮,字余曰灵均。
纷吾既有此内美兮,又重(chónɡ)之以修能。扈(hù)江离与辟(易误写为“僻”)芷(zhǐ)兮,纫(rèn)秋兰以为佩。
汩(yù)余若将不及兮,恐年岁之不吾与。朝搴(qiān)阝比(pí)之木兰兮,夕揽洲之宿莽。日月忽其不淹兮,春与
秋其代序。惟(易误写为“唯”)草木之零落兮,恐美人之迟暮。不抚壮而弃秽兮,何不改此度?乘骐骥以驰骋兮,
来吾道夫先路!
【情景默写】
1.《离骚》中诗人自述身世,追溯世系,表明自己是楚国宗室之臣,说明自己血统高贵的语句是
“ , ”。
2.《离骚》中陈述自己气度非凡,又获赐嘉名的语句是“ , ”。
3. 屈 原 在 《 离 骚 》 中 表 明 自 己 品 性 高 洁 、 才 华 横 溢 的 诗 句 是
“ , ”。
4.《离骚》中表现时间流逝、生命短暂的诗句是“ ,春与秋其代序”,袒露诗人因美
人迟暮而无所成就的诗句是“惟草木之零落兮, ”。
5.《离骚》中诗人以反问句形式表达自己期待楚王改变旧法度的句子是“ ”,
同时,表达自己愿意为楚王先驱,为国家引导开路的诗句是“ ”。
答案 1.帝高阳之苗裔兮 朕皇考曰伯庸
2.皇览揆余初度兮 肇锡余以嘉名
3.纷吾既有此内美兮 又重之以修能
4.日月忽其不淹兮 恐美人之迟暮
5.何不改此度 来吾道夫先路
5.迢迢牵牛星
《古诗十九首》
迢迢牵牛星,皎皎河汉女。纤纤擢(易误写为“濯”)素手,札札(易误写为“扎扎”)弄机杼。终日不成章,泣涕
零如雨。河汉清且浅,相去复几许?盈盈一水间,脉(mò)脉不得语。【情景默写】
1.《迢迢牵牛星》中,表现人因相思而落泪的句子是: , 。
2. 《 迢 迢 牵 牛 星 》 中 , 最 能 表 达 人 间 痴 情 男 女 的 离 恨 与 相 思 之 情 的 诗 句
是: , 。
答案 1.终日不成章 泣涕零如雨
2.盈盈一水间 脉脉不得语
6.短 歌 行
曹 操
对酒当歌,人生几何!譬如朝露,去日苦多。慨当以慷,忧思难忘。何以解忧?唯有杜康。青青子衿(jīn),悠
悠我心。但为君故,沉吟至今。呦(yōu)呦鹿鸣,食野之苹(易误写为“萍”)。我有嘉宾 ,鼓瑟吹笙。明明如月,何
时可掇(duō)?忧从中来,不可断绝。越陌度阡(qiān),枉用相存。契阔谈讌(易误写为“燕”),心念旧恩。月明星
稀,乌鹊南飞。绕树三匝(zā),何枝可依?山不厌高,海不厌深。周公吐哺(bǔ),天下归心。
【情景默写】
1.《短歌行》中借用《管子·形解》中的句子以高山大海比喻自己广纳天下贤才的壮志和胸襟的名句是
“ , ”。
2. 《 短 歌 行 》 中 化 用 周 公 一 饭 三 吐 哺 的 典 故 表 现 作 者 求 贤 若 渴 心 情 的 名 句 是
“ , ”。
3.《诗经》中有两句写姑娘思念情人的诗,曹操在《短歌行》中借它来表达自己对人才的渴望。这两句
是“ , ”。
4. 用 “ 朝 露 ” 来 做 比 喻 , 抒 发 对 人 生 短 暂 的 感 叹 的 句 子 是
“ , ”。
5.《短歌行》中表明作者热情礼遇贤才的句子是“ , ”。
答案 1.山不厌高 海不厌深
2.周公吐哺 天下归心
3.青青子衿 悠悠我心
4.譬如朝露 去日苦多
5.我有嘉宾 鼓瑟吹笙
7.归园田居(其一)
陶渊明
少无适俗韵,性本爱丘山。误落尘网中,一去三十年。羁鸟恋旧林,池鱼思故渊。开荒南野际,守拙归园田。
方宅十余亩,草屋八九间。榆柳荫(易误写为“阴”)后檐,桃李罗堂前。暧(ài)暧远人村,依依墟里烟。狗吠深巷
中,鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂,虚室有余闲。久在樊(fán)笼里,复得返自然。
【情景默写】
1.《归园田居》(其一)中表明诗人不随波逐流,固守节操,回乡开荒种地,过田园生活的诗句是
“ , ”。
2.《归园田居》(其一)中运用双关手法表达出诗人忘记人世间的喧嚣与杂乱,对宁静闲适的田园生活感
到惬意的两句是“ , ”。
3.《归园田居》(其一)中诗人表达对如樊笼的官场的厌恶之情,感慨回归田园喜悦心情的诗句是
“ ”;诗歌中袒露自己清高孤傲,与世俗不合的一句是“ ”。
4.《归园田居》(其一)中“ , ”两句,写诗人认为奔波于官场
是误入歧途,误入了束缚人性而又肮脏无聊的世俗之网。
5.《归园田居》(其一)中“ , ”两句写狗吠、鸡鸣,与王籍的
五言律诗《入若耶溪》中“蝉噪林逾静,鸟鸣山更幽”有异曲同工之妙,都运用了以动衬静的手法,衬托出一个
和谐、安宁的意境。
答案 1.开荒南野际 守拙归园田2.户庭无尘杂 虚室有余闲
3.复得返自然 少无适俗韵
4.误落尘网中 一去三十年
5.狗吠深巷中 鸡鸣桑树颠
8.春江花月夜
张若虚
春江潮水连海平,海上明月共潮生。滟(yàn)滟随波千万里,何处春江无月明!江流宛转绕芳甸,月照花林皆
似霰(xiàn);空里流霜不觉飞,汀上白沙看不见。江天一色无纤尘,皎皎空中孤月轮。江畔何人初见月?江月何
年初照人?人生代代无穷已,江月年年望相似。不知江月待何人,但见长江送流水。白云一片去悠悠,青枫(易
误写为“风”)浦上不胜愁。谁家今夜扁(piān)舟子?何处相思明月楼?可怜楼上月徘徊,应照离人妆镜台。玉户
帘中卷不去,捣衣砧上拂还来。此时相望不相闻,愿逐月华流照君。鸿雁(易误写为“燕”)长飞光不度,鱼龙潜跃
水成文。昨夜闲潭梦落花,可怜春半不还家。江水流春去欲尽,江潭落月复西斜。斜月沉沉藏海雾,碣石潇湘
无限路。不知乘月几人归,落月摇情满江树。
【情景默写】
1. 《 春 江 花 月 夜 》 中 勾 勒 出 一 幅 江 潮 连 海 、 月 共 潮 生 的 春 江 月 夜 的 壮 丽 画 面 的 句 子 是
“ , ”。
2.《春江花月夜》中作者对人类绵延久长的深沉思考的诗句是“ ”,而诗歌中表现
明亮的一轮孤月高悬空中的句子是“ ”。
3.《春江花月夜》中,清明澄澈的天地宇宙,仿佛使人进入了一个纯净的世界,就自然地引起了诗人的遐
思冥想的句子是“ ? ”。
4.《春江花月夜》中写出不知有几人能乘着月光回家,只有那西落的月亮摇荡着离情,洒满了江边的树
林的句子是“ , ”。
5.《春江花月夜》中,一轮孤月徘徊中天,像是等待着什么人似的,却又永远不能如愿;月光下,只有大江急
流,写出了江月有恨,流水无情的句子是“ , ”。
6.《春江花月夜》中写出江水曲曲折折地绕着花草丛生的原野流淌,月光照射着开遍鲜花的树林好像细
密的雪珠的闪烁,点染出春江月夜中的奇异之花的句子是“ , ”。
答案 1.春江潮水连海平 海上明月共潮生
2.人生代代无穷已 皎皎空中孤月轮
3.江畔何人初见月 江月何年初照人
4.不知乘月几人归 落月摇情满江树
5.不知江月待何人 但见长江送流水
6.江流宛转绕芳甸 月照花林皆似霰
9.山居秋暝(mínɡ)
王 维
空山新雨后,天气晚来秋。
明月松间照,清泉石上流。
竹喧归浣(huàn)女,莲动下渔舟。
随意春芳歇,王孙自可留。
【情景默写】
1. 王 维 的 《 山 居 秋 暝 》 中 点 明 时 间 、 地 点 和 天 气 的 诗 句 是
“ , ”。
2. 《 山 居 秋 暝 》 中 含 蓄 地 表 达 诗 人 远 离 官 场 、 洁 身 自 好 、 归 隐 山 林 的 生 活 志 向 的 诗 句 是
“ , ”。
答案 1.空山新雨后 天气晚来秋
2.随意春芳歇 王孙自可留10.蜀 道 难
李 白
噫吁嚱①(yī xū xī),危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!蚕丛及鱼凫(fú),开国何茫然!尔来四万八千岁,不与
秦塞通人烟。西当太白有鸟道,可以横绝峨眉(易误写为“嵋”)巅(易误写为“颠”)。地崩山摧(易误写为“催”)壮
士死,然后天梯石栈相钩(易误写为“勾”)连。上有六龙回日之高标,下有冲波逆折之回川。黄鹤之飞尚不得过,
猿猱(náo,易误写为“揉”)欲度愁攀援②。青泥何盘盘,百步九折萦岩峦。扪(mén)参历井仰胁息,以手抚膺坐长
叹。
问君西游何时还?畏途巉(chán)岩不可攀。但见悲鸟号古木,雄飞雌从绕林间。又闻子规啼夜月,愁空山。
蜀道之难,难于上青天,使人听此凋朱颜!连峰去天不盈尺,枯松倒挂倚绝壁。飞湍瀑流争喧豗(huī,难写字),砯
(pīng,难写字)崖转石万壑雷。其险也如③此,嗟(jiē)尔远道之人胡为乎来哉!
剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。所守或匪亲,化为狼与豺。朝避猛虎,夕避长蛇,磨牙吮血,杀人如
麻。锦城虽云乐,不如早还家。蜀道之难,难于上青天,侧身西望长咨嗟!
注①嚱:粤教版教材中为“口戯”。②援:鲁人版教材中为“缘”。③如:苏教、鲁人版教材中为“若”。
【情景默写】
1.《蜀道难》的主旨句是: , 。
2. 《 蜀 道 难 》 中 运 用 夸 张 , 写 出 秦 蜀 之 间 崇 山 叠 岭 、 不 可 逾 越 的 句 子
是: , 。
3. 《 蜀 道 难 》 中 运 用 夸 张 极 言 山 峰 之 高 、 绝 壁 之 险 , 渲 染 惊 险 的 气 氛 的 句 子
是: , 。
4.李白在《蜀道难》一诗中,“ , ”运用夸张的手法
表 示 自 古 以 来 秦 、 蜀 之 间 少 有 往 来 。 之 所 以 如 此 , 就 是 因 为
“ , ”,进一步表明秦、蜀之间为高山峻岭所阻挡。
5. 李 白 在 《 蜀 道 难 》 一 诗 中 , 摹 写 行 人 步 履 艰 难 、 神 情 紧 张 、 抚 胸 长 叹 的 句 子
是 , 。
6. 李 白 在 《 蜀 道 难 》 一 诗 中 , 写 出 了 剑 阁 地 势 险 要 、 易 守 难 攻 的 特 点 的 句 子
是 , , 。
答案 1.蜀道之难 难于上青天
2.西当太白有鸟道 可以横绝峨眉巅
3.连峰去天不盈尺 枯松倒挂倚绝壁
4.尔来四万八千岁 不与秦塞通人烟 西当太白有鸟道 可以横绝峨眉巅
5.扪参历井仰胁息 以手抚膺坐长叹
6.剑阁峥嵘而崔嵬 一夫当关 万夫莫开
11.梦游天姥(mǔ)吟留别
李 白
海客谈瀛(易误写为“嬴”)洲(易误写为“州”),烟涛微茫信难求;越人语天姥,云霞明灭或可睹。天姥连天向
天横,势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈,对此欲倒东南倾。
我欲因之梦吴越,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,送我至剡(shàn)溪。谢公宿处今尚在,渌(lù)水荡漾清猿
啼。脚著(易误写为“着”)谢公屐(jī),身登青云梯。半壁见海日,空中闻天鸡。千岩万转路不定,迷花倚石忽已
暝。熊咆龙吟殷(yǐn)岩泉,栗深林兮惊层巅。云青青兮欲雨,水澹澹兮生烟。列缺霹雳,丘峦崩摧。洞天石扉,
訇然中开。青冥浩荡不见底,日月照耀金银台。霓为衣兮风为马,云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回车,仙
之人兮列如麻。忽魂悸(jì)以魄动,恍惊起而长嗟。惟觉(jué)时之枕席,失向来之烟霞。
世间行乐亦如此,古来万事东流水。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间,须行即骑访名山。安能摧眉折腰
事(易误写为“侍”)权贵,使我不得开心颜?
【情景默写】
1.李白善于描写想象的世界,他在《梦游天姥吟留别》中,描写云中仙人出场时的穿着与出行工具的诗句
“ ”“ ”,令人叹为观止。 2.《梦游天姥吟留别》中,“ , ”两句写登天姥仙山的所见所
闻,只见东方的海中涌出一轮红日,四周是苍翠的群山,耳际是山顶的天鸡的叫声。
3.李白的《梦游天姥吟留别》中描写了著名诗人谢灵运住过的地方溪水荡漾、猿啼凄清的环境的诗句
是“ , ”。
4.《梦游天姥吟留别》中流露消极情绪的一句诗是“ ”,他认为只有放白鹿于青崖
间,“ ”,才能抚慰诗人心灵。
5. 《 梦 游 天 姥 吟 留 别 》 中 最 能 表 现 作 者 鄙 弃 权 臣 贵 戚 的 傲 骨 的 性 格 ( 或 主 旨 ) 的 诗 句 是
“ , ”。
6.《梦游天姥吟留别》中由现实转入梦境的过渡句是“ , ”。
答案 1.霓为衣兮风为马 虎鼓瑟兮鸾回车
2.半壁见海日 空中闻天鸡
3.谢公宿处今尚在 渌水荡漾清猿啼
4.古来万事东流水 须行即骑访名山
5.安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜
6.我欲因之梦吴越 一夜飞度镜湖月
12.越中览古
李 白
越王勾践破吴归,义士还家尽锦衣。
宫女如花满春殿,只今惟(易误写为“唯”)有鹧鸪飞。
【情景默写】
1. 《 越 中 览 古 》 中 表 达 作 者 对 人 事 变 化 、 盛 衰 无 常 的 感 慨 的 诗 句
是: , 。
2. 《 越 中 览 古 》 中 表 现 越 军 气 势 强 大 , 耀 武 扬 威 的 两 句 诗
是: , 。
答案 1.宫女如花满春殿 只今惟有鹧鸪飞
2.越王勾践破吴归 义士还家尽锦衣
13.将 进 酒
李 白
君不见黄河之水天上来,奔流到海不复回。君不见高堂明镜悲白发,朝如青丝暮成雪。人生得意须尽欢,
莫使金樽空对月。天生我材必有用,千金散尽还复来。烹羊宰牛且为乐,会须(易误写为“需”)一饮三百杯。
岑夫子,丹丘生,将进酒,杯莫停。与君歌一曲,请君为我倾耳听。钟鼓馔(zhuàn)玉不足贵,但愿长醉不愿
醒。古来圣贤皆寂寞,惟有饮者留其名。陈王昔时宴平乐,斗酒十千恣欢谑(xuè)。主人何为言少钱,径须沽(易
误写为“酤”)取对君酌。五花马、千金裘,呼儿将出换美酒,与尔同销(易误写为“消”)万古愁。
【情景默写】
1.《将进酒》中,诗人以时间空间范畴夸张,以比喻来表现人生易逝、生命短暂渺小脆弱的诗句是
“ , ”。
2. 《 将 进 酒 》 中 以 曹 植 痛 饮 为 例 , 呼 应 只 有 饮 者 留 其 名 , 表 现 自 我 忧 愤 不 平 的 诗 句 是
“ , ”。
3. 《 将 进 酒 》 中 用 比 兴 手 法 显 示 黄 河 的 宏 伟 气 魄 和 浩 大 声 势 的 诗 句 是
“ , ”。
答案 1.君不见高堂明镜悲白发 朝如青丝暮成雪
2.陈王昔时宴平乐 斗酒十千恣欢谑
3.君不见黄河之水天上来 奔流到海不复回
14.蜀 相
杜 甫丞相祠堂何处寻?锦官城外柏(bǎi)森森。
映阶碧草自春色,隔叶黄鹂空好音。
三顾频烦(易误写为“繁”)天下计,两朝开济老臣心。
出师未捷身先死,长使英雄泪满襟。
【情景默写】
1.《蜀相》中将对诸葛亮的崇敬、仰慕和叹惋之情跟自己壮志难酬的苦痛熔铸成的千古名句是
“ , ”。
2. 《 蜀 相 》 中 以 幽 静 的 春 景 衬 托 出 的 庄 严 肃 穆 气 氛 的 诗 句 是
“ , ”。
3.《蜀相》中写诸葛亮才智和功业的诗句是“ , ”。
答案 1.出师未捷身先死 长使英雄泪满襟
2.映阶碧草自春色 隔叶黄鹂空好音
3.三顾频烦天下计 两朝开济老臣心
15.客 至
杜 甫
舍南舍北皆春水,但见群鸥日日来 。
花径不曾缘(易误写为“原”)客扫,蓬门今始为君开。
盘飧(sūn)市远无兼味,樽酒家贫只旧醅。
肯与邻翁相对饮,隔篱呼取尽余杯。
【情景默写】
1.《客至》首联先从户外的景色着笔,“ ”,点明客人来访时间、地点,而
“ ”在摹写出环境清幽僻静、富有隐逸色彩之余,也暗示出诗人寂寞的心境。
2.《客至》中写迎接客人到来的喜悦的诗句是:“ , 。”
3.诗人浓墨重彩,着意描画了一个“ , ”的生活场景,字
里行间充满了款曲相通的融洽气氛。
4.《客至》中,诗人用“ , ”描写了一个富有生活情趣的细节,这
与白居易《问刘十九》中的“晚来天欲雪,能饮一杯无”有异曲同工之妙,为后人称赏。
答案 1.舍南舍北皆春水 但见群鸥日日来
2.花径不曾缘客扫 蓬门今始为君开
3.盘飧市远无兼味 樽酒家贫只旧醅
4.肯与邻翁相对饮 隔篱呼取尽余杯
16.登 高
杜 甫
风急天高猿啸哀,渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧(易误写为“箫箫”或“潇潇”)下,不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作(易误写为“做”)客,百年多病独登台。
艰难苦恨繁(易误写为“烦”)霜鬓,潦倒新停浊酒杯。
【情景默写】
1. 杜 甫 一 生 失 意 , 常 陷 入 病 痛 孤 独 之 境 , 《 登 高 》 一 诗 对 此 都 有 直 接 描 述 , 这 些 句 子
是: , 。
2. 《 登 高 》 中 由 高 到 低 , 写 诗 人 所 见 所 闻 , 渲 染 秋 江 景 物 特 点 的 句 子
是: , 。
3. 《 登 高 》 中 用 落 叶 和 江 水 抒 发 时 光 易 逝 、 壮 志 难 酬 的 感 伤 的 句 子
是: , 。
4. 《 登 高 》 中 道 出 郁 积 诗 人 心 中 的 自 身 之 苦 和 国 运 之 恨 , 无 限 悲 凉 难 以 排 遣 的 句 子
是: , 。 答案 1.万里悲秋常作客 百年多病独登台
2.风急天高猿啸哀 渚清沙白鸟飞回
3.无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来
4.艰难苦恨繁霜鬓 潦倒新停浊酒杯
17.登岳阳楼
杜 甫
昔闻洞庭水,今上岳阳楼。
吴楚东南坼(chè),乾坤日夜浮。
亲朋无一字,老病有孤舟。
戎马关山北,凭轩(易误写为“杆”)涕泗(sì)流。
【情景默写】
1.杜甫《登岳阳楼》中借“昔”“今”二字展开思路,拉开时间的帷幕,为全诗浩大的气势奠定基础的诗句是
“ , ”。
2.《登岳阳楼》中“ , ”两句,写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势,
意境阔大,景色宏伟奇丽。
3.《登岳阳楼》中,“ , ”两句,写诗人年老多病,远离亲友,以
舟为家,流落在外,表现了诗人的凄凉之境、哀痛之心、愤怨之情。
4.《登岳阳楼》中,“ , ”两句,写诗人站在岳阳楼上,遥望关
山以北,仍然是兵荒马乱、战火纷飞;凭倚窗轩,胸怀家国,不禁涕泪交流。
答案 1.昔闻洞庭水 今上岳阳楼
2.吴楚东南坼 乾坤日夜浮
3.亲朋无一字 老病有孤舟
4.戎马关山北 凭轩涕泗流
18.石 头 城
刘禹锡
山围故国周遭在,潮打空城寂寞回。
淮水东边旧时月,夜深还过女墙来。
【情景默写】
1. 《 石 头 城 》 中 直 接 描 写 昔 日 都 城 繁 华 不 再 , 渲 染 出 悲 凉 的 氛 围 的 两 句 诗
是: , 。
2. 《 石 头 城 》 中 , 以 “ 明 月 ” 为 意 象 , 运 用 拟 人 的 手 法 , 表 达 物 是 人 非 、 今 非 昔 比 之 感 的 两 句 诗
是: , 。
答案 1.山围故国周遭在 潮打空城寂寞回
2.淮水东边旧时月 夜深还过女墙来
19.琵琶行(并序)
白居易
元和十年,余左迁九江郡司马。明年秋,送客湓浦口,闻舟中夜弹琵琶者,听其音,铮铮然有京都声。问其人,
本长安倡女,尝学琵琶于穆、曹二善才,年长色衰,委身为贾人妇。遂命酒,使快弹数曲。曲罢悯然,自叙少小时
欢乐事,今漂沦憔悴,转徙于江湖间。余出官二年,恬然自安,感斯人言,是夕始觉有迁谪意。因为长句,歌以赠
之,凡六百一十六言,命曰《琵琶行》。
浔阳江头夜送客,枫叶荻(dí)花秋瑟瑟。主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。醉不成欢惨将别,别时茫茫江
浸月。
忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。寻声暗问弹者谁,琵琶声停欲语迟。移船相近邀相见,添酒回灯重开
宴。千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。转轴拨弦三两声,未成曲调先有情。弦弦掩抑声声思,似诉平生不得
志①。低眉信手续续弹,说尽心中无限事。轻拢慢捻抹复挑,初为《霓裳》后《六幺②(yāo)》。大弦嘈嘈如急
雨,小弦切切如私语。嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。间关莺语花底滑,幽咽泉流冰下难。冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。别有幽(易误写为“忧”)愁暗恨生,此时无声胜有声。银瓶乍(易误写为“炸”)破水浆迸,铁
骑突出刀枪鸣。曲终收拨当心画,四弦一声如裂帛。东船西舫悄无言,唯见江心秋月白。
沉吟放拨插弦中,整顿衣裳起敛容。自言本是京城女,家在虾(há)蟆陵下住。十三学得琵琶成,名属教坊
第一部。曲罢曾教善才服③,妆成每被秋娘妒。五陵年少争缠头,一曲红绡不知数。钿(diàn)头银篦击节碎,血
色罗裙翻酒污。今年欢笑复明年,秋月春风等闲度。弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。门前冷落鞍马稀,老
大嫁作商人妇。商人重利轻别离,前月浮梁买茶去。去来江口守空船,绕船月明江水寒。夜深忽梦少年事,梦
啼妆泪红阑(易误写为“栏”或“澜”)干。
我闻琵琶已叹息,又闻此语重唧唧。同是天涯沦(易误写为“仑”)落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,
谪居卧病浔阳城。浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。住近湓江地低湿,黄芦苦竹绕宅生。其间旦暮闻何物?
杜鹃啼血猿哀鸣。春江花朝秋月夜,往往取酒还独倾。岂无山歌与村笛(易误写为“竹笛”),呕哑(ōu yā)嘲哳
(zhāo zhā,易误写为“朝折”)难为听。今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳暂明。莫辞更坐弹一曲,为君翻作《琵琶
行》。
感我此言良久立,却坐促弦弦转急。凄凄不似向前声,满座重闻皆掩泣。座中泣下谁最多?江州司马青衫
湿。
注①志:苏教版教材中为“意”。②六幺:苏教版教材中为“绿腰”。③服:苏教版教材中为“伏”。
【情景默写】
1.《琵琶行(并序)》中,“ , ”由琴声想到珠玉声,是声音的类比
联想。
2.《琵琶行(并序)》中,“ , ”是全诗的主旨,更表现了诗人与
琵琶女感情的共鸣。
3. 《 琵 琶 行 ( 并 序 ) 》 中 , 既 交 代 秋 天 的 背 景 又 蕴 含 离 别 之 意 的 句 子
是: , 。
答案 1.嘈嘈切切错杂弹 大珠小珠落玉盘
2.同是天涯沦落人 相逢何必曾相识
3.浔阳江头夜送客 枫叶荻花秋瑟瑟
20.李凭箜篌引
李 贺
吴丝蜀桐张高秋,空山凝云颓不流。
江娥啼竹素女愁,李凭中国弹箜篌。
昆山玉碎凤凰叫,芙蓉泣露香兰笑。
十二门前融冷光,二十三丝动紫皇。
女娲炼石补天处,石破天惊逗秋雨。
梦入神山教神妪(yù),老鱼跳波瘦蛟舞。
吴质不眠倚(易误写为“椅”)桂树,露脚斜飞湿寒兔。
【情景默写】
1. 《 李 凭 箜 篌 引 》 中 运 用 通 感 的 艺 术 手 法 直 接 描 摹 音 乐 的 诗 句
是:“ , 。”
2. 《 李 凭 箜 篌 引 》 中 描 写 音 乐 的 震 撼 力 的 诗 句
是:“ , 。”
3.《李凭箜篌引》运用浪漫主义的手法,用自由的想象和瑰丽的神话世界来表现音乐世界的美妙,与《琵
琶 行 》 “ 东 船 西 舫 悄 无 言 , 唯 见 江 心 秋 月 白 ” 有 形 同 之 妙 的 诗 句
是:“ , 。”
4.《李凭箜篌引》中“ , ”两句,写乐声传到天
上,清冷的音乐情绪发展到极致,达到整个乐曲的高潮。
答案 1.昆山玉碎凤凰叫 芙蓉泣露香兰笑
2.女娲炼石补天处 石破天惊逗秋雨3.梦入神山教神妪 老鱼跳波瘦蛟舞
4.吴质不眠倚桂树 露脚斜飞湿寒兔
21.菩 萨 蛮
温庭筠
小山重叠金明灭,鬓云欲度香腮雪。懒起画蛾(易误写为“娥”)眉,弄妆(易误写为“装”)梳洗迟。 照花
前后镜,花面交相映。新帖绣罗襦(rú),双双金鹧(zhè)鸪(ɡū)。
【情景默写】
1. 温 庭 筠 在 《 菩 萨 蛮 ( 小 山 重 叠 金 明 灭 ) 》 中 叙 写 主 人 公 待 起 未 起 之 情 景 的 词 句
是:“ , 。”
2.温庭筠在《菩萨蛮(小山重叠金明灭)》中叙写主人公懒得起来,画一画蛾眉,整一整衣裳,梳洗打扮,慢
吞吞,意迟迟的词句是:“ , 。”
3.温庭筠在《菩萨蛮(小山重叠金明灭)》中写梳妆已罢,最后以两镜前后对映而审看梳妆是否合乎标准
的词句是:“ , 。”
4.温庭筠在《菩萨蛮(小山重叠金明灭)》中叙写主人公刚穿上的绫罗裙襦,绣着一双双的金鹧鸪的词句
是:“ , 。”
答案 1.小山重叠金明灭 鬓云欲度香腮雪
2.懒起画蛾眉 弄妆梳洗迟
3.照花前后镜 花面交相映
4.新帖绣罗襦 双双金鹧鸪
22.锦 瑟
李商隐
锦瑟无端五十弦,一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶,望帝春心托杜鹃。
沧(易误写为“苍”)海月明珠有泪,蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆?只是当时已惘(易误写为“罔”)然。
【情景默写】
1. 《 锦 瑟 》 中 以 锦 瑟 起 兴 , 引 起 对 华 年 往 事 的 追 忆 的 句 子
是: , 。
2.李商隐在《锦瑟》中化用典故“鲛人泣珠”和“良玉生烟”的诗句是: , 。
3. 李 商 隐 《 锦 瑟 》 中 表 达 “ 华 年 往 事 ” 如 梦 般 凄 迷 、 如 杜 鹃 啼 春 般 伤 感 的 诗 句
是: , 。
答案 1.锦瑟无端五十弦 一弦一柱思华年
2.沧海月明珠有泪 蓝田日暖玉生烟
3.庄生晓梦迷蝴蝶 望帝春心托杜鹃
23.浪 淘 沙
李 煜
帘外雨潺潺,春意阑珊(易误写为“姗”),罗衾不耐五更寒。梦里不知身是客,一晌贪欢。 独自莫凭栏,
无限江山,别时容易见时难。流水落花春去也,天上人间。
【情景默写】
1.在李煜《浪淘沙》中,以梦的短,写现实之长;以梦的欢,写现实的悲;以梦中的主,写现实的客的句子
是: , 。
2. 《 浪 淘 沙 》 中 , 词 人 长 叹 水 流 花 落 , 春 去 人 逝 , 故 国 一 去 难 返 , 无 由 相 见 的 句 子
是: , 。
3.古代文人喜爱借“雨”抒发情感,如柳永《雨霖铃》中的“寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇,都门帐饮无绪”,
李煜《浪淘沙》中的“ , ”。
答案 1.梦里不知身是客 一晌贪欢2.流水落花春去也 天上人间
3.帘外雨潺潺 春意阑珊
24.虞 美 人
李 煜
春花秋月何时了,往事知多少。小楼昨夜又东风,故国不堪回首月明中。 雕栏[注]玉砌应犹在,只是朱
颜改。问君能有几多愁,恰似一江春水向东流。
注栏:苏教版教材中为“阑”。
【情景默写】
1.李煜的《虞美人》一词中用对比手法,反衬出人生无常的句子是: , 。
2. 李 煜 的 《 虞 美 人 》 一 词 中 用 比 喻 、 夸 张 、 设 问 手 法 写 出 愁 思 的 多 与 深 广 的 句 子
是: ? 。
答案 1.雕栏玉砌应犹在 只是朱颜改
2.问君能有几多愁 恰似一江春水向东流
25.雨 霖 铃
柳 永
寒蝉凄切,对长亭晚,骤雨初歇。都门帐饮无绪,留恋处,兰舟催发。执手相看泪眼,竟无语凝噎。念去去,
千里烟波,暮霭(易误写为“蔼”)沉沉楚天阔。 多情自古伤离别,更那堪,冷落清秋节!今宵酒醒何处?杨柳岸,
晓风残月。此去经年,应是良辰好景虚设。便纵有千种风情,更与何人说?
【情景默写】
1.《雨霖铃》中“ , ,骤雨初歇”三句,写与自己心爱的人饯别的
时间、地点、景物。晚上,阵雨才停,知了发出凄切的鸣叫,长亭送别,叫人如何能够忍受这离别的痛苦!作者渲
染出一个凄凉的氛围,奠定了全词的感情基调。
2.《雨霖铃》中写饯别时的心情,委婉曲折:“ ,留恋处, 。”
两情依依,难舍难分之际,客船却不断催促。心理矛盾,欲饮无绪,欲留不得。由此可窥见留恋之情深。
3.《雨霖铃》中作者设想别后的道路辽远,“念去去, , ”,浩
渺的烟波,沉沉的暮霭,寥廓的天空,衬托出旅人前途茫茫,情人相见无期,景无边而情无限。
4.在《雨霖铃》下片中,作者叹息从古到今的离别之哀,“ ”,点明这首词的主旨。
“更那堪, ”又将离别之意推进一层,更何况正在清秋冷落的时节,伤感之情更难以忍受。
5.《诗经·采薇》中写离别的诗句:昔我往矣,杨柳依依。离别的人一看到杨柳,就会想起离别时依依不舍
的场面,就会浮现出赠柳昔别的情景,心中就会涌起一缕缕离愁。《雨霖铃》中也有类似的句子:“今宵酒醒何
处? , 。”推想别后的凄凉,明写眼前景而暗写别时情,显得含蓄而有余味。
6.《雨霖铃》中,“此去经年,应是良辰好景虚设。 , ”四句,
作者推想别后长久的寂寞,虚度美好年华。叹后会难期,风情无人诉说。艺术地把离别之情推向了高潮。
答案 1.寒蝉凄切 对长亭晚
2.都门帐饮无绪 兰舟催发
3.千里烟波 暮霭沉沉楚天阔
4.多情自古伤离别 冷落清秋节
5.杨柳岸 晓风残月
6.便纵有千种风情 更与何人说
26.桂枝香·金陵怀古
王安石
登临送目,正故国晚秋,天气初肃。千里澄江似练,翠峰如簇。归帆去棹(zhào)残阳里,背西风,酒旗斜矗。
彩舟云淡,星河鹭起,画图难足。 念往昔,繁华竞(易误写为“竟”)逐,叹门外楼头,悲恨相续。千古凭高对此,
谩(易误写为“漫”)嗟(jiē)荣辱。六朝旧事随流水,但寒烟衰草凝绿。至今商女,时时犹唱,后庭遗曲。【情景默写】
1.王安石《桂枝香·金陵怀古》中描写江上的小船张满了帆迅疾驶向夕阳里,岸旁迎着西风飘拂的是酒旗
的句子是“ , , ”。
2.王安石《桂枝香·金陵怀古》中的“ ”化用了“余霞散成绮,澄江静如练”的词
句,“ ”化用了“门外韩擒虎,楼头张丽华”的词句。
3.王安石《桂枝香·金陵怀古》中回想往昔,奢华淫逸的生活无休止地互相竞逐,感叹“门外韩擒虎,楼头张
丽 华 ” 的 亡 国 悲 恨 接 连 相 续 的 词 句 是
“ , , , ”。
4.王安石《桂枝香·金陵怀古》中叙写六朝的风云变化全都随着流水消逝,只有那郊外的寒冷烟雾和衰萎
的野草还凝聚着一片苍绿的词句是“ , ”。
5. 王 安 石 《 桂 枝 香 · 金 陵 怀 古 》
中,“ , , ”化用了杜牧《泊秦淮》的诗句“商
女不知亡国恨,隔江犹唱《后庭花》”。
答案 1.归帆去棹残阳里 背西风 酒旗斜矗
2.千里澄江似练 叹门外楼头
3.念往昔 繁华竞逐 叹门外楼头 悲恨相续
4.六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿
5.至今商女 时时犹唱 后庭遗曲
27.江城子·乙卯正月二十日夜记梦
苏 轼
十年生死两茫茫。不思量,自难忘。千里孤坟,无处话凄凉。纵使相逢应不识,尘满面,鬓(bìn)如霜。
夜来幽梦忽还乡。小轩窗,正梳妆。相顾无言,惟(易误写为“唯”)有泪千行。料得年年肠断处,明月夜,短松冈(易
误写为“岗”)。
【情景默写】
1. 苏 轼 在 《 江 城 子 · 乙 卯 正 月 二 十 日 夜 记 梦 》 中 开 头 三 句
“ , , ”,排空而下,真情直语,感人至深。
2.苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中把现实与梦幻混同了起来,把死别后的个人种种忧愤,包
含 在 容 颜 的 苍 老 、 形 体 的 衰 败 之 中 的 句 子
是:“ , , 。”
3.苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中,叙写晚上忽然在隐约的梦境中回到了家乡,只见妻子正
在小窗前对镜梳妆的句子是:“ , , 。”
4.苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中叙写夫妻相见,没有出现久别重逢、卿卿我我的亲昵,而
是“ , ”。
5.苏轼在《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》中设想死者的痛苦,以寓自己的悼念之情的句子
是:“ , , 。”
答案 1.十年生死两茫茫 不思量 自难忘
2.纵使相逢应不识 尘满面 鬓如霜
3.夜来幽梦忽还乡 小轩窗 正梳妆
4.相顾无言 惟有泪千行
5.料得年年肠断处 明月夜 短松冈
28.念奴娇·赤壁怀古
苏 轼
大江东去,浪淘尽,千古风流人物。故垒西边,人道是,三国周郎赤壁。乱石穿空,惊涛拍岸,卷起千堆雪。
江山如画,一时多少豪杰。 遥想公瑾当年,小乔初(易误写为“出”)嫁了,雄姿英发。羽扇纶(guān)巾,谈笑
间,樯(qiáng)橹①灰飞烟灭。故国神游,多情应笑我,早生华发。人生②如梦,一尊(易误写为“樽”)还酹(lèi,难写
字)江月。注①樯橹:苏教、粤教版教材中为“强虏”。②人生:苏教版教材中为“人间”。
【情景默写】
1.苏轼《念奴娇·赤壁怀古》中“ , , ”,描绘了周瑜的英气
勃发。
2. 苏 轼 《 念 奴 娇 · 赤 壁 怀 古 》 中 , 运 用 比 喻 修 辞 描 写 赤 壁 古 战 场 的 险 要 形 势 的 句 子
是: , , 。
3. 苏 轼 《 念 奴 娇 · 赤 壁 怀 古 》 中 既 点 题 , 又 为 周 瑜 出 场 营 造 声 势 的 句 子
是: , , 。
4. 苏 轼 《 念 奴 娇 · 赤 壁 怀 古 》 中 具 体 描 写 “ 江 山 如 画 ” 之 意 的 句 子
是: , , 。
答案 1.羽扇纶巾 谈笑间 樯橹灰飞烟灭
2.乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪
3.大江东去 浪淘尽 千古风流人物
4.乱石穿空 惊涛拍岸 卷起千堆雪
29.登 快 阁
黄庭坚
痴儿了却公家事,快阁东西倚晚晴(易误写为“情”)。
落木千山天远大,澄江一道月分明。
朱弦(xián)已为佳人绝,青眼聊因美酒横。
万里归船弄长笛,此心吾与白鸥盟。
【情景默写】
1.黄庭坚在《登快阁》中写自己并非大器,只会敷衍官事,忙碌了一天了,趁着傍晚雨后初晴,登上快阁来
放松一下心情的两句是:“ , 。”
2.黄庭坚在《登快阁》中写友人远离,早已没有弄弦吹箫的兴致了,只有见到美酒,眼中才流露出喜色的
两句是:“ , 。”
3.黄庭坚在《登快阁》中表达诗人有人生羁绊、为官蹭蹬之感,以及漂流到家乡去,与白鸥做伴,逍遥自
在的心愿的两句是:“ , 。”
答案 1.痴儿了却公家事 快阁东西倚晚晴
2.朱弦已为佳人绝 青眼聊因美酒横
3.万里归船弄长笛 此心吾与白鸥盟
30.鹊 桥 仙
秦 观
纤(xiān)云弄巧,飞星传恨,银汉迢(tiáo)迢暗度。金风玉露一相逢,便胜(易误写为“盛”)却人间无数。
柔情似水,佳期如梦,忍顾鹊桥归路!两情若是久长时,又岂在朝朝暮暮。
【情景默写】
1.秦观《鹊桥仙(纤云弄巧)》中,写纤薄的云彩在天空中变幻多端,天上的流星传递着相思的愁怨,遥远无
垠 的 银 河 悄 悄 渡 过 的 三 句
是:“ , , 。”
2.秦观《鹊桥仙(纤云弄巧)》中,写牛郎、织女在秋风白露的七夕相会,就胜过尘世间那些长相厮守却貌
合神离的夫妻的两句是:“ , 。”
3.秦观《鹊桥仙(纤云弄巧)》中写牛郎、织女共诉相思,柔情似水,短暂的相会如梦如幻,分别之时不忍去
看那鹊桥路的三句是:“ , , !”
答案 1.纤云弄巧 飞星传恨 银汉迢迢暗度
2.金风玉露一相逢 便胜却人间无数
3.柔情似水 佳期如梦 忍顾鹊桥归路
31.苏 幕 遮周邦彦
燎(liáo)沉香,消溽(rù)暑。鸟雀呼晴,侵晓窥檐语。叶上初阳干宿雨,水面清圆,一一风荷举。 故乡遥,
何日去?家住吴门,久作长安旅。五月渔郎相忆否?小楫(jí)轻舟,梦入芙蓉浦。
【情景默写】
1. 周 邦 彦 《 苏 幕 遮 ( 燎 沉 香 ) 》 一 词 中 , 写 细 焚 沉 香 , 来 消 除 夏 天 闷 热 潮 湿 的 暑 气 的 词 句
是:“ , 。”
2.周邦彦《苏幕遮(燎沉香)》一词中,描写鸟雀鸣叫呼唤着晴天,拂晓时分偷偷听它们在屋檐下的“言语”
的词句是:“ , 。”
3.周邦彦《苏幕遮(燎沉香)》一词中,以极为细腻的笔触,形象地描绘出一幅清丽喜人的雨后荷花图的词
句是:“ , , 。”
4.周邦彦《苏幕遮(燎沉香)》一词中,叙写(看到这风景)想到遥远的故乡,何日才能回去的词句
是:“ , 。”
5. 周 邦 彦 《 苏 幕 遮 ( 燎 沉 香 ) 》 一 词 中 , 叙 写 家 本 在 吴 越 一 带 , 长 久 地 客 居 长 安 的 词 句
是:“ , 。”
6. 周 邦 彦 《 苏 幕 遮 ( 燎 沉 香 ) 》 一 词 中 , 摹 写 自 己 在 梦 中 来 到 了 过 去 的 荷 花 塘 的 词 句
是:“ ? , 。”
答案 1.燎沉香 消溽暑
2.鸟雀呼晴 侵晓窥檐语
3.叶上初阳干宿雨 水面清圆 一一风荷举
4.故乡遥 何日去
5.家住吴门 久作长安旅
6.五月渔郎相忆否 小楫轻舟 梦入芙蓉浦
32.一 剪 梅
李清照
红藕香残玉簟秋。轻解罗裳,独上兰舟。云中谁寄锦书来?雁字回时,月满西楼。 花自飘零水自流。
一种相思,两处闲愁。此情无计可消除,才下眉头,却(易误写为“又”)上心头。
【情景默写】
1. 《 一 剪 梅 》 中 , 诗 人 惦 念 游 子 盼 望 锦 书 的 遐 想 的 诗 句 是 : ? 雁 字 回
时, 。
2. 《 一 剪 梅 》 中 , 最 能 使 人 领 略 到 词 人 万 千 愁 绪 的 词 句 是 : 此 情 无 计 可 消
除, , 。
答案 1.云中谁寄锦书来 月满西楼
2.才下眉头 却上心头
33.声 声 慢
李清照
寻寻觅觅,冷冷清清,凄凄惨惨戚戚。乍暖还(huán)寒时候,最难将息。三杯两盏淡酒,怎敌他、晚来风急!
雁(易误写为“燕”)过也,正伤心,却是旧时相识。 满地黄花堆积,憔悴损,如今有谁堪摘?守着窗儿,独自怎生
得黑!梧桐更兼细雨,到黄昏、点点滴滴。这次第,怎一个愁字了得!
【情景默写】
1.李清照《声声慢(寻寻觅觅)》中从动作到心理感受多层次描写寡居词人闷坐无聊、怅然若失而又四
顾寻觅的凄凉心境的句子是:“ , , 。”
2.李清照《声声慢(寻寻觅觅)》中写到酒气抵挡不住晚风带来的寒意,更遣不散积聚在词人心头的寒意
的句子是:“ , 、 !”
3. 李 清 照 《 声 声 慢 ( 寻 寻 觅 觅 ) 》 中 , 隐 含 家 破 人 亡 之 痛 的 词 句
是:“ , , 。”
4. 李 清 照 《 声 声 慢 ( 寻 寻 觅 觅 ) 》 中“ , , ”几句,写黄花满地,身心憔悴,既是
写花,更是写人;既是惜花,更是自伤。
5.李清照《声声慢(寻寻觅觅)》中化用温庭筠《更漏子》“梧桐树,三更雨,不道离情正苦,一叶叶,一声声,
空阶滴到明”的句子是:“ , 、 。”
答案 1.寻寻觅觅 冷冷清清 凄凄惨惨戚戚
2.三杯两盏淡酒 怎敌他 晚来风急
3.雁过也 正伤心 却是旧时相识
4.满地黄花堆积 憔悴损 如今有谁堪摘
5.梧桐更兼细雨 到黄昏 点点滴滴
34.书 愤
陆 游
早岁那知世事艰(易误写为“坚”),中原北望气如山。
楼船夜雪瓜洲(易误写为“州”)渡,铁马秋风大散关。
塞上长城空自许,镜中衰鬓已先斑(bān)。
出师一表真名世,千载谁堪伯仲间!
【情景默写】
1.在《书愤》中“ ”表明了北伐的艰难,“ ”表明了北望中原,
积愤如山之重。
2. 《 书 愤 》 中 描 写 两 幅 开 阔 、 壮 盛 的 战 场 画 卷 的 诗 句
是:“ , 。”
3.《书愤》中通过诸葛亮的典故,追慕先贤的业绩,表明自己的爱国热情至老不移,渴望效法诸葛亮,施展
抱负的诗句是:“ , !”
答案 1.早岁那知世事艰 中原北望气如山
2.楼船夜雪瓜洲渡 铁马秋风大散关
3.出师一表真名世 千载谁堪伯仲间
35.临安春雨初霁
陆 游
世味年来薄似纱,谁令骑马客京华?
小楼一夜听春雨,深巷明朝(zhāo)卖杏花。
矮纸斜行闲作(易误写为“做”)草,晴窗细乳戏分茶。
素衣莫起风尘叹,犹(易误写为“尤”)及清明可到家。
【情景默写】
1.《临安春雨初霁》中“ , ”用了一个巧譬,感叹世态人情薄
得就像半透明的纱,谁让“我”骑马来京都作客。
2.《临安春雨初霁》中由诗人的听觉中描绘了一幅明艳生动的春光图,暗示诗人一夜未曾入睡的句子是
“ ”,告诉人们春已深了的句子是“ ”。
3.《临安春雨初霁》中“ , ”两句,表面上看是叙写极闲适恬
静的境界,然而在这背后,正藏着诗人无限的感慨与牢骚。
4.《临安春雨初霁》中“ , ”两句不仅道出了羁旅风霜之苦,
又寓有京中恶浊,久居为其所化的意思。
答案 1.世味年来薄似纱 谁令骑马客京华
2.小楼一夜听春雨 深巷明朝卖杏花
3.矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶
4.素衣莫起风尘叹 犹及清明可到家
36.永遇乐·京口北固亭怀古
辛弃疾千古江山,英雄无觅,孙仲谋处。舞榭(xiè)歌台,风流总被,雨打风吹去。斜阳草树,寻常巷陌,人道寄奴曾
住。想当年,金戈铁马,气吞万里如虎。 元嘉草草,封狼居胥(xū),赢(易误写为“嬴”)得仓皇北顾。四十三年,
望中犹记,烽火扬州路。可堪回首,佛狸祠下,一片神鸦社鼓。凭谁问:廉颇老矣,尚能饭否?
【情景默写】
1.《永遇乐·京口北固亭怀古》作者登高望远,首先想到孙权这位著名的历史人物而不禁发出感叹的三
句, , , 。
2.《永遇乐·京口北固亭怀古》中写刘裕的儿子刘义隆轻率举兵北伐,结果吃了败仗,仓皇南逃、狼狈不
堪的句子是: , , 。
3.《永遇乐·京口北固亭怀古》中词人借历史影射现实,说南宋的失败,金人的南侵,国家的耻辱随着时光
的 流 逝 , 而 渐 渐 地 被 人 们 淡 忘 了 的 句 子
是: , , 。
4.《永遇乐·京口北固亭怀古》中辛弃疾借用廉颇的典故,表明自己虽然年老但壮志犹存,希望能够为国
立功的句子是:“ : , ?”
答案 1.千古江山 英雄无觅 孙仲谋处
2.元嘉草草 封狼居胥 赢得仓皇北顾
3.可堪回首 佛狸祠下 一片神鸦社鼓
4.凭谁问 廉颇老矣 尚能饭否
37.菩萨蛮·书江西造口壁
辛弃疾
郁孤台下清(易误写为“青”)江水,中间多少行人泪。西北望长安,可怜无数山。 青山遮不住,毕竟东流
去。江晚正愁余,山深闻鹧(zhè)鸪(ɡū)。
【情景默写】
1.《菩萨蛮·书江西造口壁》中由眼前的“清江水”联想到“行人泪”,将无限哀痛、满腹幽怨巧妙地传达出
来的句子是“ , ”。
2. 《 菩 萨 蛮 · 书 江 西 造 口 壁 》 中 词 人 用 流 水 比 喻 军 民 收 复 失 地 之 心 是 不 可 抗 拒 的 句 子 是
“ , ”。
3. 《 菩 萨 蛮 · 书 江 西 造 口 壁 》 中 渲 染 了 沉 郁 凄 迷 的 氛 围 , 抒 发 词 人 沉 郁 苦 闷 之 孤 怀 的 句 子 是
“ , ”。
答案 1.郁孤台下清江水 中间多少行人泪
2.青山遮不住 毕竟东流去
3.江晚正愁余 山深闻鹧鸪
38.青玉案·元夕
辛弃疾
东风夜放花千树。更吹落,星如雨。宝马雕车香满路。凤箫(易误写为“萧”)声动,玉壶光转,一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕,笑语盈盈暗香去。众里寻他千百度,蓦(mò)然回首,那人却在,灯火阑珊(易误写为“姗”)处。
【情景默写】
1.《青玉案·元夕》中“ 。 , ”用比喻的
手法写出十五之夜焰火乍放后缤纷如落雨的美丽景象。
2.《青玉案·元夕》中用“ ”一句写车水马龙、人潮拥挤的观灯盛况。
3.《青玉案·元夕》中写女子盛装观灯情态的句子是“ , ”。
4. 李 彦 宏 创 立 的 全 球 最 大 的 中 文 搜 索 引 擎 百 度 之 名 源 自 辛 弃 疾 《 青 玉 案 · 元 夕 》 中
“ 。 , , ”,象征着
百度对中文信息检索技术的执着追求。
答案 1.东风夜放花千树 更吹落 星如雨
2.宝马雕车香满路3.蛾儿雪柳黄金缕 笑语盈盈暗香去
4.众里寻他千百度 蓦然回首 那人却在 灯火阑珊处
39.扬 州 慢
姜 夔
淳熙丙申至日,予过维扬。夜雪初霁,荠麦弥望。入其城,则四顾萧条,寒水自碧。暮色渐起,戍角悲吟。予
怀怆然,感慨今昔,因自度此曲。千岩老人以为有《黍离》之悲也。
淮左名都,竹西佳处,解(jiě)鞍少(易误写为“稍”)驻初程。过春风十里。尽荠(jì)麦青青。自胡马窥江去后,
废池乔木,犹厌言兵。渐黄昏,清角吹寒,都在空城。 杜郎俊赏,算而今、重到须惊。纵豆蔻(kòu)词工,青
楼梦好,难赋深情。二十四桥仍在,波心荡、冷月无声。念桥边红药,年年知为谁生!
【情景默写】
1.姜夔《扬州慢(淮左名都)》中“ , , ”三句
由视觉转向听觉,把空城寒之景象描绘得有声有色。
2. 姜 夔 《 扬 州 慢 ( 淮 左 名 都 ) 》 中 既 写 杜 郎 才 智 又 写 扬 州 荒 凉 的 句 子 是
“ , 、 ”。
3.姜夔《扬州慢(淮左名都)》中虚写昔日扬州十里长街繁华景象的句子是“ ”,实
写现在扬州凄凉景象的句子是“ ”。
4.姜夔《扬州慢(淮左名都)》中用拟人手法形容战争残酷和破坏之深重并从侧面反映人们对战乱痛心
疾首的句子是“ , , ”。
5.姜夔《扬州慢(淮左名都)》中,与杜牧诗句“二十四桥明月夜,玉人何处教吹箫”相关的著名词句是
“ , 、 ”。
答案 1.渐黄昏 清角吹寒 都在空城
2.杜郎俊赏 算而今 重到须惊
3.过春风十里 尽荠麦青青
4.自胡马窥江去后 废池乔木 犹厌言兵
5.二十四桥仍在 波心荡 冷月无声
40.长亭送别(【正宫】【端正好】)
王实甫
碧云天,黄花地,西风紧,北雁南飞。晓来谁染霜林醉?总是离人泪。
【情景默写】
1.《长亭送别(【正宫】【端正好】)》以深秋时节的寥落萧瑟的景物,真切地衬托莺莺为离人伤感而产生
的 忧 郁 痛 苦 之 情 , 组 成 黯 然 销 魂 的 凄 美 意 境 的 句 子 是
“ , , , ”。
2.《长亭送别(【正宫】【端正好】)》以“染”与“醉”通过拟人手法形象地传达出人物内心曲折而深情的
悲秋而触发的苦恋情怀的句子是“ ? ”。
答案 1.碧云天 黄花地 西风紧 北雁南飞
2.晓来谁染霜林醉 总是离人泪
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