资料简介
【教学目标】：
1、知识方面：①识记：对立、统一的含义。②理解：矛盾的概念。③运用：运用矛盾双方互相转化的道理，正确认识和处理成功与失败，先进与落后，奉献与索取，民主与法制，纪律与自由，个人与社会等辩证关系。
2、能力方面：⑴培养学生辩证思维能力：因为唯物辩证法的最根本的规律——对立统一规律，同时也是人们进行辩证思维时必须遵循的根本规律。⑵培养学生的抽象思维能力。初步了解和掌握“具体——抽象——具体”的科学方法。
3、觉悟方面：通过学习矛盾双方在一定条件下可以相互转化的原理，使学生明确，没有一定的条件，矛盾双方是不会转化的，从而认识到无论在个人成长或是在社会进步、国家发展等各个方面，都必须充分发挥主观能动性，努力创造条件，促使矛盾向着有利方向转化。
【教学重点】：矛盾的含义。
【教学难点】：对立和统一不可分割。
【教学方法】：采用由具体到抽象，再由抽象到具体的教学思路。即先从具体事例入手，通过分析，概括出矛盾概念，然后运用矛盾概念去分析一些具体的事例。举例中注意运用比较的方法。整个教学以讲读为主，辅以讨论、谈话等方法。
【时间安排】：1课时
【教学过程】：
导入新课
唯物辩证法认为，事物的联系是普遍的、客观的，整个世界就是一个普遍联系着的有机整体。而这种普遍联系的根本内容，就是事物内部和事物之间矛盾双方的联系。事物都是一分为二的，没有矛盾就没有世界。人们认识世界，就是认识事物的矛盾;人们改造世界，就是解决事物的矛盾。矛盾分析的方法是人们认识世界和改造世界的根本方法。这些内容怎么来理解呢?从这节课开始，我们就学习——
第三课 坚持矛盾分析的方法
教学过程
第一节 事物都是一分为二的(板书)
一、矛盾就是对立统一(板书)
看P86第1段，我国春秋时期著名思想家老子指出：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，声音相和，前后相随。”即事物都是相反相成的，各以其对立面为自己存在的前提。同样，古希腊著名哲学家赫拉克利特认为，“相互排斥的东西结合在一起，不同的音调造成最美的和谐”，“没有那些非正义的事情，人们也就不知道正义的名字”。
从教材引用的老子和赫拉克利特的思想中，我们可以看出，他们的观点都包含了事物一分为二的合理思想。也就是说它们具有这样的共同点——任何事物都有两个不同的方面，它们既相互区别、相互对立，又相互联系、相互依赖、相互统一。
王籍的诗句：蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽。
1.矛盾的含义：事物自身包含的既对立又统一的关系叫做矛盾。简言之，矛盾就是对立统一。(板书)
那么，我们怎样理解和把握矛盾的含义呢?
2.正确理解和把握矛盾的含义(板书)
⑴对立：矛盾双方相互排斥、相互分离的属性、趋势，又叫“斗争性”。(板书)
如书中所举的新陈代谢过程中的同化与异化;剥削者与被剥削者;物理现象中的作用力与反作用力;生物之间的生存竞争;先进与落后;正确与错误;人民内部的不同意见……都是对立的具体表现。
设问：那么这些对立的具体表现形式能否等同于哲学上所讲的“斗争”?如果不能，那么这两者是何关系?请同学们再举一些例子
⑵统一：矛盾双方相互吸引、相互联结的属性、趋势，又叫“同一性”。(板书)
设问：统一的两种情形是什么?
①矛盾双方在一定条件下相互依存，一方的存在以另一方的存在为前提，双方共处于一个统一体中;(板书)
请同学们看P88漫画《他敢剪吗》，在图中，甲、乙二人的上与下是互相对立的，双方在一定条件下处于平衡状态，构成矛盾的统一体。双方相互依存，不可分割地联系在一起，互为存在的前提。因此，结论是“不敢剪”。剪断绳子的后果会是什么呢?——失去矛盾的一方(乙)，另一方(甲)也就不存在了。任何矛盾的双方都存在着这种相互依存的关系。
再如：没有作用力就无所谓反作用力，没有化合就无所谓分解，没有遗传就无所谓变异，没有胖就无所谓瘦，没有进攻就无所谓防守，没有战争就无所谓和平，没有苦就无所谓乐，没有穷就无所谓富……
②矛盾双方依据一定条件相互转化。(板书)
P88“议一议”：“天下事有难易乎?为之，则难者亦易矣;不为，则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之，则难者亦易矣;不学，则易者亦难矣。”你如何来理解这段话呢?①天下事、人之为学有没有难易的分别? ②难和易转化的条件是什么?
(提示)①天下事、人之为学都有难易之分，这正是它们对立的一面;②难和易相互依存，共处于天下事、人之为学之中，难易转化的条件关键在去“为”、去“学”，只有立志去“为”、去“学”，才能化难为易。
引进负数，减法可以转化为加法。
俗话说：良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。
所谓天才就是百分之九十九的汗水加百分之一的灵感 ——爱迪生
提示：汗水指的是什么?凡人和天才之间的转化条件又是什么?
这些给我们的启示就是：在一定条件下，事物会向自己相反的方向转化。
在理解“统一”的含义时，要注意：
第一， 矛盾双方的相互依存是 “一定条件”下的相互依存。
如中美之间就存在着相互依存的关系。中国在现代化建设中，需要美国的资金和先进的技术、管理经验，同时呢，美国也需要中国这个潜在的大市场。这种依存的条件是什么?——就是当今世界经济全球化趋势不断加强，国际间的联系越来越紧密，中美之间存在着广泛的共同利益。离开这一条件谈依存是荒谬的。
第二， 矛盾双方的相互转化，也需要一定的条件。
矛盾双方的转化是现实的、具体的，不是抽象的、虚幻的，因而需要一定的条件，没有一定的条件，就不能实现转化。
⑶矛盾双方的对立和统一，始终是不可分割的。(板书)
①统一离不开对立。第一，“依存”离不开对立。比如，上不会依存于大或小，因为上与大或小并不对立。可见，依存只是对立面之间的依存。第二，“转化”离不开对立。同理，只有上下之间的转化，绝无上与大或小的转化。
②对立也离不开统一。
论：“要自由就不能有纪律，讲纪律就没有自由”
这一观点扩大了自由与纪律的对立，否认了自由与纪律的统一。殊不知，离开纪律，自由也就不存在了;没有纪律约束的自由，只能是一盘散沙。反过来，只有纪律，否定自由，集体也会失去活力，影响个性的发展。总之，也就是说，没有对立就没有统一，没有统一也无所谓对立，无论离开对立或者离开统一，都不能成其为矛盾。
⑷事物内部和事物之间都存在着对立统一关系。(板书)
看P89第4段，在学校内部，存在着教与学之间的对立统一关系。在学校与附近的企事来单位、街道或村镇之间，也存在着相互区别，又紧密相联的关系。
⑸不能把辩证矛盾与逻辑矛盾混为一谈。 (板书)
逻辑矛盾是指人们在叙述或回答问题时出现的首尾不一、互相“打架”的现象;辩证矛盾是指事物本身所包含的既对立又统一的关系。《韩非子》中有一寓言:“楚人有鬻盾与矛者,誉之曰:‘吾盾之坚,物莫能陷也。’又誉其矛曰:‘吾矛之利,于物无不陷也。’或曰：‘以子之矛陷子之盾，何如?’其人弗能应也。夫不可陷之盾与无不陷之矛，不可同世而立……矛盾之说也。”请问：寓言中所说的“矛盾”与唯物辩证法所讲的矛盾是一回事吗?为什么?
《韩非子》寓言中“矛盾之说也”，指的就是逻辑矛盾，但作为兵器的矛和盾，也确实有对立统一的关系。
【小结】：
请看知识结构。这堂课我们学习了唯物辩证法的最基本的概念——矛盾，即对立1 2 下一页
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