资料简介
第二单元文明的起源
第一课 得天独厚的大河文明
P28这一时期已经从石器时代向金属时代过渡，农业上已经率先进入了犁耕时代。[自我测评]1、比较四大文明古国（文明发源地、产生文明时间、统一时间、统一者）
文明古国
文明发源地
产生文明时间
国家统一时间
统一者
古埃及
尼罗河流域
公元前3500年
公元前3000年
美尼斯
古巴比伦
幼发拉底河、底格里斯河
公元前3500年
公元前18世纪
汉谟拉比
古代印度
印度河、恒河
公元前2500年
公元前3世纪
阿育王
中国
黄河、长江流域
公元前2070年
公元前2070年
禹
2、四大文明大致位于哪个温度带上？从地理环境看，它们有什么共同点？说明原因（为什么早期人类文明都发源于大河流域？）温带。这些文明都属于农业文明，都位于大河流域，大江大河灌溉水源充足，水利资源丰富；地势平坦，土地肥沃；气候温暖湿润多雨，利于农作物培植和生长，适宜人类居住和生存，能够满足人们生存的基本需要。由此可见，早期人类对自然环境的依赖性较强。
第二课 早期国家的形成
1、禅让制和世袭制的比较
统治者产生方式
特点
禅让制
民主选举
“天下为公”
世袭制
父死子继
“家天下”2、比较四大文明古国的异同（城市、王权、社会等级、刑法）
城市
王权
社会等级
刑法
埃及
孟斐斯
法老
统治阶层：王室、僧侣、贵族；自由民：工匠和农民；奴隶
两河流域
乌尔城
国王
奴隶主、自由民、奴隶
《汉谟拉比法典》
中国
二里头
国王
贵族、平民和奴隶
严酷刑法
印度
摩亨佐·达罗
国王
①婆罗门②刹帝利③吠舍④首陀罗
3.为什么说《汉谟拉比法典》是一部代表奴隶主意志的法律？①法典规定了奴隶主对平民和奴隶所享有的特权；②法典规定了奴隶可以买卖、抵债，使奴隶买卖合法化；③在法典中，奴隶的生命和安全毫无保障。④法典严格保护奴隶主阶级的私有财产不受侵犯；⑤法典保护商人和高利贷者的利益。4、《汉谟拉比法典》对当时的意义：是国家出现后的产物，是镇压劳动人民反抗、加强和巩固王权统治的工具，是维护奴隶制统治秩序的工具。现在意义：是迄今发现的最早的保存完整的成文法典；便于我们全面了解古巴比伦当时的社会情况，是珍贵的历史资料和文物，是人类由史前时代向农耕文明时代过渡时期的重要文明成果。地位：是迄今发现的最早的保存完整的成文法典。实质：法典是维护奴隶制统治秩序的工具。与现代法律精神的不同：汉谟拉比法典体现了当时刑法的残忍，以及人与人之间的不平等，这同现代法律所弘扬的人道主义精神和平等精神是不同的。
5、印度种姓制度（实质）：是维护奴隶主阶级统治的工具
地位
等级
名称
代表的社会阶层
该阶层的职责或义务
统治阶级
一
婆罗门
僧侣
掌握宗教文化祭祀大权
二
刹帝利
国王、武士、官吏
掌握军事行政大权
被统治阶级
三
吠舍
农民、牧民、手工业者、商人等
供养前两个阶层
四
首陀罗
被征服者、贫困破产失去土地者（奴隶、理发师等）
没有任何权利，处在社会最底层
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