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必修3历史《中国传统文化主流思想的演变》教师版导学案教学目标掌握李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之、唐甄等思想家的主要思想主张；分析明清之际儒学发展的特征及主要原因。教学重点李贽、黄宗羲、顾炎武、王夫之等思想家的主要思想。教学难点 明清之际儒学发展的特征及主要原因教 法讲授 讨论 比较过程及内容教学个性化批注（体现分层教学）自主学习明朝中后期思想家(一)李贽——反正统（号卓吾，福建泉州晋江人）1、个人经历：祖父两辈都是从事商业活动的伊斯兰教徒，自幼受 传统思想束缚较少(家庭影响)2、思想主张：⑴认为“天理”存在百姓的日常生活中，对 正统思想提出挑战。①反对以“圣人”之言作为判断是非标准。②儒家经典不是“万世之至论”。⑵提出“绝假纯真”的“童心说”，反对礼教的虚伪和官场的欺诈。⑶批判封建礼教，提出男女平等的思想。⑷诗文写作主张“ 真心”，反对摹古之风，对晚清文学产生重要影响。3、代表作品：《藏书 》《续藏书 》《 焚书》《 续焚书》等多种著作。4、思想评价：⑴李贽将矛头直指封建礼教和整个正统思想，具有鲜明的封建叛逆色彩和战斗精神⑵他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求，带有民主性的色彩。★★明末清初：四位思想家(二)黄宗羲——批判君主专制（号梨洲，浙江余姚人）1、主要经历：①参加抗清斗争；②失败后隐居著述；③是 浙东学派创立者。2、思想主张：⑴最精彩之处：敢于批判 君主专制，提出 君臣平等 的思想。①认为君主专制是天下之大害 ②呼吁废除“一家之法”建立“ 天下之法 ”③提出臣民平等的思想（实质：反君主专制）⑵具体制度：提出限制 君权 主张，认为决定是非的最高机构是 学校而非君主。⑶经济思想：反对 重农抑商，认为“ 工商皆本 ”（反映：清初工商业繁荣的情况）3、思想评价：⑴这些主张是传统社会生产关系变化的具体反映。⑵为中国近代反专制主义的思想家们提供有力的思想武器。合作探究探究一：李贽的反正统意识材料一 P20资料卡片 余自幼读圣教，不知圣教；尊孔子，不知孔子何以可尊。所谓矮子观场，随人说妍，和声而已。是余五十以前，真一犬也。因前犬吠形，亦随而吠之。若问以吠声之故，正好哑然自笑而已。 ——〔明〕李贽：《续焚书》材料二 P21学习思考 李贽认为自私心是人类的天性。他说：“夫私者，人之心也。人必有私，而后其心乃见；若无私，则无心矣。” [史料研读]（1）以上材料各讲了什么?（2）材料之间有何关联？[问题思考]（1）材料一印证了教材中的哪一观点？（2）材料二中关于人性，李贽提出了什么观点？（3）李贽为什么能够提出这些非正统的观点？他的非正常死亡又说明了什么？（1）不以圣人之言作为判别是非的标准。（2）和孟子的观点有何不同？人性本私，孟子认为人性本善。（3）原因：从时代、社会环境、个人因素等角度分析。政治：君主专制空前强化；社会矛盾尖锐经济：商品经济发展，资本主义萌芽产生思想：程朱理学占统治地位 ，摧残人性外部：西方科技文化传入（西学东渐）说明：传统思想根深蒂固，封建统治不能容忍不同见解；李贽的思想在当时仅是个案，并不具有普遍性。探究二 史料探究材料一 “宇宙之间一理而已。天得之而为天，地得之而为地……至论天下之理……亘古亘今，不可移易，唯古之圣人为能尽之；而其所行所言，无不可为天下后世不易之大法。”——朱熹 材料二 夫生一人，自有一人之用，不待取给孔子而后足也，若必待取足于孔子，则千古以前无孔子,终不得为人乎? ——李贽材料三 黄宗羲认为：“世儒不察，以工商为末，妄议抑之”；顾炎武提出要因地制宜，振兴商业；黄宗羲在《原君》中宣称皇帝乃是“天下之大害”；明末清初的思想家们主张为学应求务实，应关乎国计民生，致力于社会变革，并身体力行。——摘自《朱文公文集·答张敬夫》（1）根据材料一、二分析朱熹与李贽的观点有何不同?说明了什么问题？（2）明清时期，儒家思想发展到新的阶段，其最突出的思想主张是什么？结合材料三概括指出这种思想主张在政治、经济和学术方面的具体表现。（1）朱熹坚持儒家学说，认为应该遵循伦理道德，认为儒家思想不可改变，维护孔子的权威地位；李贽提出不以孔子的言论为衡量是非的标准，挑战孔子的权威地位。说明儒家思想受到了怀疑和挑战，统治地位开始动摇。（2）经世致用;政治上：批判君主专制；经济上：主张“工商皆本”；学术上：学以致用。 教学检测一．选择题1．《焚书·答耿中丞》说：“夫天性一人自有一人之用，不待取给于孔子而后足也。若必待取足于孔子，则千古以前无孔子，终不得为人乎?故为‘愿学孔子’之说者，乃孟子自所以止于孟子，仆方痛撼其夫，而公谓我愿之欤?”李贽此话的含义主要是（ B ）A．批判摧残人性的孔子思想B．肯定人皆有独立思考权利C．揭露道学家们的虚假面目D．主张亲身实践并学以致用2.“圣人不责人之必能,是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张( B )A.朱熹 B.李贽?C.陆九渊D.黄宗羲?3．《民本的极限——黄宗羲政治思想新论》的作者张师伟认为，黄宗羲是传统社会一心一意专事“补天”的“抱道君子”，而不是传统政治体系的所谓“掘墓人”。对此理解正确的是(D)①黄宗羲并没有从根本上否定儒家学说的统治地位②黄宗羲的政治哲学仍然是服务于传统王权的儒家政治哲学③黄宗羲并不反对君主专制制度④黄宗羲的思想对近代中国社会的变革作用不大(D)A．①②③④B．①② C．①③④ D．①②④4 . 2010年9月为纪念某历史人物，《光明日报》评论：“在全面批判君主专制弊端的，基础上，提出了他的社会改革理想，……特别是他破天荒第一次提出了天下为主，君为客'的重要政治命题。”他是（B）? A.李贽 B.黄宗羲?C.顾炎武 D.王夫之??5.明清时期产生了一批具有民主思想的进步思想家，他们的思想反映了一定的时代要求，这个“时代”指（ C ）?①资本主义萌芽时代 ②封建专制衰落时代?③资本主义形成发展时代?④封建经济高度发展时代A．①②④B．①②③④?C．①②D．①②③?
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