资料简介
《李凭箜篌引》理解性默写1、《李凭箜篌引》中运用通感的艺术手法直接描摹音乐的诗句是昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。2、《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是女娟炼石补天处，石破天惊逗秋雨。3、《李凭箜篌引》中从音乐效果的角度渲染出乐曲美妙的诗句是梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。4、《李凭箜篌引》中描写音乐的震撼力的诗句是女娟炼石补天处，石破天惊逗秋5、《李凭箜篌引》中从音乐效果的角度渲染出乐曲美妙的诗句是梦入神教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。6、李贺《李凭箜篌引》描写音乐可以震破五色石，引来一场秋雨的句子：女-炼石补天处，石破天惊逗秋雨7、《李凭箜篌引》中形容音乐清脆激越的一句是昆山玉碎凤凰叫。8、《李凭箜篌引》中形容音乐时而幽咽，时而轻快的一句是芙蓉泣露香兰笑。9、《李凭箜篌引》中以四样美好的事物描摹声音的句子是昆山玉碎凤凰叫；芙蓉泣露香兰笑。10、《李凭箜篌引》中表明时间是九月深秋的诗句是：“吴丝蜀桐张高秋交代演奏者姓名和地点的诗句是：“李凭中国弹箜篌侧面写乐声的诗句是：”空山凝云颓不流”,“江娥啼竹素女愁”，这里诗人故意避开无形无色，难以捉摸的主体，从客体落笔，写优美悦耳的弦歌声一经传出，空旷山野上的浮云便颓然为之凝滞，仿佛在俯首谛听；善于鼓瑟的湘娥与素女，也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。诗人以实写虚，亦真亦幻，极富表现力。11、《李凭箜篌引》中“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑”两句正面写乐声，时而众弦齐鸣，嘈嘈杂杂，仿佛玉碎山崩，令人不遑分辨；时而又一弦独响，宛如凤凰鸣叫，声振林木，响遏行云。如带露的芙蓉，似盛开的兰花，不仅可以耳闻，而且可以目睹。真是构思奇特，形神兼备。12、《李凭箜篌引》中“十二门前融冷光、二十三丝动紫阜”两句，诗人用浪漫夸张的手法，写音响效果。长安城门前的冷气寒光，皇城仙府，全被箜篌声所消融。13、《李凭箜篌引》中“女娟炼石补天处，石破天惊逗秋雨”两句，写乐声传到天上，正在补天的女娟听得入了迷，竟然忘记了自己的职守，结果石破天惊，秋雨倾泻。这种想象是何等大胆超奇，出人意料，而又感人肺腑。14、《李凭箜篌引》中写美妙绝伦的乐声传入神山，令神妪也为之感动不已，“梦入神山教神妪”:乐声感物至深，致使“老鱼跳波瘦蛟舞”。诗人用“老”和“瘦”这两个似乎且干枯的字眼修饰鱼龙，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。15、《李凭箜篌引》中“吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔”两句，写成大伐桂、劳累不堪的吴刚倚着桂树，久久地立在那儿，竟忘了睡眠；玉兔蹲伏一旁，任凭深夜的露水不停在洒落在身上，把毛衣浸湿，也不肯离去。这些饱含思想感情的优美形象，深深印在读者心中，就像皎洁的月亮投影于水，显得幽深渺远，逗人情思，发人联想。
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