资料简介
主题活动五 演讲会——新疆、西藏、台湾 自古就是中国的领土
第八学习主题
新疆自古就是中国的领土
张骞出使西域
西域一词是我国古代对西部疆域的泛称。西汉初年，西域的概念主要是指今天的南疆，范围基本上就是天山以南，昆仑山以北，敦煌以西，帕米尔以东的今新疆地区。西汉中期，人们对西域的地域概念扩大，已包括了北疆和中亚，西亚，南亚等地。
公元前
138
年和公元前
119
年，汉武帝两次派张骞出使西域。这是张骞出使西域的图片，选自敦煌壁画。
张骞通西域
轮台汉代烽火燧
（位于新疆轮台县城西约20公里）
公元前60年，汉宣帝下令设置“西域都护府”。其时，匈奴驻守西域的匈奴日逐王贤掸“率其众数万骑”自愿归服汉朝，西汉王朝委任郑吉为“西域都护”，驻乌垒城（今新疆轮台县境内），治理西域全境，西域各地的首领和主要官吏均接受西汉赐予的印绶。
西域都护府设置
班超公园
东汉时期，名将班超在新疆
盘橐城
驻守长达17年之久。
盘橐城
始建于公元73年至94年间，距今已有近两千年的历史。班超以盘橐城为根据地，抗击西奴，安抚西域，恢复了中央政权对西域的统治，并重新开通了丝绸之路。现在的班超公园是1994年开始在盘橐城遗址地规划修建的，位于喀什市东南部，占地面15亩。
班超通西域
交河故城
（位于新疆吐鲁番市以西约13公里的雅尔乃孜沟中。唐朝派驻西域的最高军政机构安西部护府，最初曾设于此城。交河故城现存遗址，是其昌盛时期所建之规模，大体为唐代遗存。）
安西都护府的设置
公元630年，原属西突厥的伊吾城（今哈密）主率所属七城归顺唐朝，唐朝设西伊州（后改称伊州）。公元640年，唐军击败随突厥反唐的高昌麦匊氏王朝（公元501年-公元640年），于该地置西州，又于可汗浮图城（今吉木萨尔）设庭州。同年在高昌设安西都护府，这是唐朝在西域建立的第一个高级军政管理机构，后迁至库车，改置为安西大都护府。安西都护府辖下的著名军事重镇有"安西四镇"--龟兹、疏勒、于阗、碎叶（后改在焉耆），和设在帕米尔高原上的葱岭守捉。
北庭都护府的设立
唐朝打败西突厥后，统一了西域各地，于公元702年在庭州设置北庭都护府，后又升为北庭大都护府，管理天山北麓及新疆东部地区的军政事务。北庭都护府管辖下的驻军，重要的有瀚海军、伊吾军、天山军等。
北庭都护府治所庭州故城遗址
（位于新疆吉木萨尔县城北10公里处）
清朝设置伊犁将军
清朝前期，加强对西域的管辖。1757年，清朝平定长期割据西北的准噶尔政权。1759年后，清朝平定伊斯兰教白山派首领大、小和卓叛乱，巩固了对西域各地的军政统辖。在管理制度方面以1762年设立的“伊犁将军”统一行使对天山南北各地的军政管辖，官府驻地在“惠远城”（今霍城县境），分设都统、参赞、办事、领队大臣管理各地军政事务。清朝统治时期，新疆的社会经济得到了稳步的发展。
伊犁将军府遗址
（
位于新疆霍城县惠远乡
）
西藏自古就是中古的领土
松赞干布
（在西藏布达拉宫内的塑像）
文成公主
（在西藏布达拉宫内的塑像）
文成公主入藏
布达拉宫内文成公主入藏壁画
吐蕃赞普松赞干布在位期间，同唐朝结好。他曾两次派遣大臣赴唐廷求婚，于公元641年迎取了唐太宗的宗女文成公主。松赞干布还从唐朝引入造酒、碾磨、纸墨等生产技术，遣贵族子弟到长安（今西安）学习诗书，聘汉族文人入蕃代典表疏，与唐朝在政治、经济、文化等方面保持了极为友好的关系。唐高宗封松赞干布为“驸马都尉”、“西海郡王”，后又晋封为賨王。
金城公主观镜图
（西藏布达拉宫壁画）
公元710年，唐金城公主携带绣花锦缎数万匹，工技书籍多种和一应使用器物入蕃，嫁吐蕃王赤德祖赞。金城公主入蕃后曾资助于田（今新疆境内）等地佛教僧人入蕃建寺译经，并向唐朝求得《毛诗》、《礼记》、《左传》、《文选》等典籍，大大加强了唐与吐蕃的友好关系。
金城公主远嫁吐蕃
唐蕃会盟碑
（屹立在西藏拉萨大昭寺门前）
公元821年，吐蕃王赤热巴巾三次派员到长安请求会盟。唐穆宗命宰相等官员与吐蕃会盟官员在长安西郊举行了隆重的会盟仪式。次年，唐朝派刘元鼎等人到吐蕃寻盟，与吐蕃僧相钵阐布和大相尚绮心儿等人结盟于拉萨东郊。此次会盟时在唐长庆元年（822年）和二年（823年），史称“长庆会盟”。会盟双方重申了历史上“和同为一家”的甥舅亲谊，商议今后“社稷如一”。记载这次会盟内容的石刻“唐蕃会盟碑”共有三块，其中一块立于拉萨大昭寺前。
唐蕃会盟碑
八思巴（西藏萨迦寺壁画）
1260年，元朝皇帝忽必烈封萨迦派法王八思巴为国师。1264年，忽必烈设释教总制院，命八思巴以国师身份兼领院事。在总制院（后改宣政院）下，设有“宣慰使司都元帅府”，负责处理和管辖现今西藏大部分地区的军政事务。宣慰使司下面辖有管理民政的万户府、千户所。1269年，忽必烈封八思巴为大宝法王、帝师，并通过八思巴举荐，任命了总管西藏事务的行政长官和13个万户府的万户长。1268年、1287年和1334年，元朝中央曾三次派官员在西藏清查户口，还在西藏地区设立了15个驿站，联成通往大都（今北京）的交通线，推行并确立了西藏地方的“乌拉”（意为徭役、差役）制度。
西藏成为元朝直接治理下的一个行政区域
五世达赖觐见顺治皇帝图
清顺治皇帝数次邀请五世达赖进京，1652年，五世达赖进京入见。1653年，顺治皇帝颁赐金册、金印，敕封五世达赖，正式确定了清朝政府对达赖喇嘛册封的制度。
五世达赖印
清朝册封达赖制度的确立
康熙帝册封班禅额尔德尼之金印及印文
1713年，康熙皇帝册封五世班禅罗桑益西为“班禅额尔德尼”，正式确定了班禅喇嘛的名号。自此，清政府册封班禅的制度确立。
清朝册封班禅制度的确立
驻藏大臣衙门
清朝设置驻藏大臣
清驻藏大臣
1727年，清朝设立驻藏大臣，代表中央监督西藏地方行政；西藏与四川、云南、青海的区界，就是于此时派员正式勘定的。1721年，清朝中央政府在西藏建立噶伦制度；1750年，再次调整管理西藏的行政体制，废除郡王制度，建立西藏地方政府（即“噶厦”），规定了驻藏大臣与达赖喇嘛共同掌握西藏事务的体制。
清政府为防止蒙藏贵族操纵大活佛转世，于乾隆五十七年（1792）而特意颁发的，共两只，一只放在北京雍和宫，一只存拉萨大昭寺。本巴也作“奔巴”，是藏语“瓶”的意思。根据佛经的意思，“达赖、班禅、章嘉、哲布尊丹巴等藏、蒙地区的大活佛在圆寂以后都要投胎转世，出现所谓的“转世灵童”，由转世灵童继任为下一代的达赖、班禅等大活佛。抽签的过程是：将每个灵童的名字用满、汉、藏三种文字各写在一支象牙制的签上，并用纸包好放入金本巴瓶中，然后由喇嘛们诵经七昼夜，诵经结束后，由清政府派的驻藏大臣拿一双金筷子在金本巴瓶中搅动三匝，随即箝出一个纸包，此纸包内象牙签上所写的灵童便正式被确定为下一世的某大活佛。此金瓶的设立和使用反映了清政府对蒙藏地区的有效管理。
金本巴瓶
金瓶掣签制度
台湾自古就是中国的领土
孙权
台湾自古即属于中国。台湾古称夷洲、流求。大量的史书和文献记载了中国人民早期开发台湾的情景。距今1700多年以前，三国时吴人沈莹的《临海水土志》等对此就有所著述，它们是世界上记述台湾最早的文字。
据记载，
230年（黄龙二年），孙权派将军卫温、诸葛直统率甲士万人，航海到达夷洲。这是大陆人大规模到达台湾的第一次明确的记录。
孙权派人去台湾
隋炀帝
隋唐时期（公元589—618年）称台湾为“流求”。 607、608年，隋朝将军朱宽两次横渡台湾海峡，到达流求。 610年，隋炀帝派将领陈棱及朝请大夫张镇州率领兵万余人到达了台湾流求。610年（隋大业六年）汉族人民开始移居澎湖地区。
隋朝时三次派人去台湾
忽必烈
元朝时，忽必烈于至元（1264—1294年）后期设立澎湖巡检司，其职责管理澎湖居民，而且还要加强闽台航道的安全与保护对台商贸交流。至元二十八年（1291年）至元贞二年（1297年），元政府积极经营台湾事务，开展与台湾贸易往来。同时，元政府为经营台湾，于“大德元年（1297年），立福建平海行中书省，徙治泉州，图琉球也”。大约就在这个时期，为了便于在瑠球的活动，元政府遂于澎湖岛上设立了巡检司，管辖澎湖、台湾民政，隶属福建泉州同安县（今厦门）。从此，台湾和澎湖正式成为中国行政区的一部分。
元朝设置澎湖巡检司
台湾赤嵌楼内郑成功画像
17世纪初，荷兰殖民者侵入台湾，侵占了台湾北部和东部的一些地区。
l642
台湾沦为荷兰的殖民地。1652年9月，郭怀一领导了一次较大规模的武装起义。1644年，清军入关，在北京建立清朝政权。1661年4月，郑成功以南明王朝招讨大将军的名义，率万将士及数百艘战舰，由金门进军台湾。郑成功在进军台湾时，向荷兰殖民者表示台湾“一向属于中国”，台湾和澎湖这两个“岛屿的居民都是中国人，他们自古以来占有和耕种这一土地”，荷兰“自应把它归还原主。”经过激烈战斗和围困，1662年2月，郑成功迫使荷兰总督揆一签字投降。郑成功从荷兰殖民者手中收复了中国领土台湾，成为一位伟大的民族英雄，受到广大人民的敬仰。
郑成功驱除荷兰殖民者，收复台湾
施琅将军雕像
郑成功死后，他的儿子、孙子管理台湾。1683年，清康熙帝派施琅进军台湾，郑氏政权经过谈判向清朝政府投降， 台湾重新开始由中央政府管理。清朝政府在台湾设立了台湾府和台湾、凤山、诸罗３个县，都归福建省管辖。
清朝对台湾的统治
结 束
查看更多
七年级历史下册主题活动5演讲会(川教版)