资料简介
《《列子》一则伯牙善鼓琴》
学习目标1、能熟练的朗读课文2、能结合课下注释，翻译课文，并积累重点字词3、理解文中阐述的道理。
《列子》《列子》相传为战国时道家学派代表列御寇所著，其内容多为民间故事，寓言和神话传说。其思想与《庄子》相似。代表故事有《杞人忧天》《杨布打狗》《愚公移山》。
《列子》又名《冲虚经》，相传为战国列御寇所著，道家重要典籍。该书按章节分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。列御寇，东周威烈王时期郑国圃田人，思想家和寓言文学家，史称列子。思想上崇尚虚无缥缈，生前被称作“有道之士”，是中国道家和哲学史上的著名人物。
俞伯牙，名瑞，伯牙是他的字，春秋战国时代楚国郢都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北汉阳）人。是一名樵夫。
初读课文自读课文，要求读准字音，读出停顿。
重点字音峨峨兮é卒逢暴雨cù霖雨之操lín辄穷其趣zhé舍琴而叹曰shě
再读课文自由朗读课文，结合课下注释翻译全文，同桌之间可以讨论，如有不会，做好标记。
伯牙善鼓琴，钟子期善听。擅长，善于弹奏伯牙擅长于弹琴，钟子期擅长听音乐。
伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰： “善哉,峨峨兮若泰山！”志趣，心意所向好啊山高耸的样子语气词，相当于“啊”像，好像伯牙弹琴时，心里向往登高山。钟子期说：“好啊！高耸的样子啊像泰山！”
志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”水流宽广的样子伯牙又向往流水。钟子期说：“好啊！宽广的样子啊像长江黄河！”
伯牙所念，钟子期必得之。念：想，想象所念：指想象的情景懂得，知道一定代词，它（伯牙弹琴时想象的情景）凡是伯牙想象的情景，钟子期一定能知道。
伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。游览山的北面通“猝”，突然止步，因被困而止步于是拿，拿过来在伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，被困在山岩下。心里悲愁，就拿琴弹了起来。
初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。起初久下不停的雨又，再立即，就穷尽旨趣琴曲的一种创作，这里也是弹奏的意思弹奏每次起先弹奏雨水连绵的乐曲，再奏出山岩崩塌的音乐。每奏一曲，钟子期总能悟透其中的旨趣。
伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉， 子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”于是从哪里伯牙于是放下琴，感叹地说：“您的听力好啊，好啊！心志和想象如同我的心意。我如何能使琴声逃脱您的听力呢？”放下助词，表示领属关系，相当于“的”用为名词，听力，这里指对音乐的领悟能力。使动用法，使……逃脱
三读课文全班齐读课文，回答以下问题：1、伯牙是如何“善”鼓琴，而钟子期又如何“善”听的？2、从伯牙和子期的故事中，你读到了什么？
伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴：志在登高山子期善听：峨峨兮若泰山志在流水洋洋兮若江河中心：知音难求知己难遇
一“伯牙善鼓琴，钟子期善听”具体表现在哪里？伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青。钟子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，钟子期都能准确道出伯牙的心意。问题探究
二、简要说说作者如何表现伯牙高超的琴技的？正面描写和侧面描写相结合。既直接描写弹琴的效果，又通过钟子期听琴的感受来突出琴技的高超。
三、文章讲述了一个什么故事？高山流水遇知音四、表达了怎样的感情？表达了朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，以及知音难觅，珍惜知音的情感。
四、文中主要的描写方法是什么？好处？语言描写。通过对话，表现出伯牙善鼓琴，子期善听。二人是心意相通的知音。描述简洁，中心突出。
一、“知音”是关于俞伯牙和钟子期因为音乐而结交的故事。现在比喻了解自己，和自己心意相通的人。二、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲《高山流水》。今天“高山流水”这个成语常用来比喻美妙的音乐或知音知己。三、《伯牙绝弦》（《伯牙碎琴》）中，“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
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