资料简介
劝学荀子扶余市第一中学王颖慧
教学目标一借鉴荀子有关学习的意义和态度的论述二掌握文中出现的实词与虚词三理解从三个角度论述中心论点的方法四学习以喻代议寓议于喻的设喻方法
作者简介自学提示课文分析练习指导
作者与相关背景
荀子名况战国末思想家，先秦儒家代表他认为人的本性是恶主张“明礼义而化之”即后天的环境可以改善人性的恶所以他很重视教育的作用，强调教育的功能，他的思想体现在荀子一书中。荀子是后人为其编，大部分是荀子的作品。荀子的散文说理透彻，气势浑厚，多用比喻排比，这些在劝学中有所体现
荀子强调教育的作用，认为后天环境和教育可以使人的本性改变，因此，他十分强调学习。主要思想：人定胜天、性恶论、学不可以已。
关于出处——《荀子》荀况一生著述甚多，后人编成《荀子》，其中大部分是荀况的文章，其余为其门人所做。较之《论语》、《孟子》，《荀子》已成为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》共收文章篇，其中《劝学》是篇节选。32第一
自学提示
重点词思考题自学提示请同学们查古汉语字词典，掌握重点词，并思考几个问题。
重点词思考题自学提示劝，君子，已蓝，青，虽，挺，就，暴须臾，望，疾，至，能水，绝，生，闻跬，驾，镂，用，跪，强，躁
重点词思考题自学提示1、中心论点是什么？怎么理解？2、分了哪几个论点论述？3、采用了什么论述方法，找出相关句子。
课文分析
课文分析1、作者是从哪几个角度论述中心论点的？学不可以已学习的作用：弥补不足学习的意义：提高自己，改变自己学习的态度和方法：积累、坚持、专心2、本文设喻有什么特点？
课文分析文章结构论点论证过程论点：学不可以已（开门见山）1、一生都不能停止2、方法态度是：持之以恒已：停止含义：论证手法
课文分析文章结构论证过程论点为什么学怎么学论证手法
蓝青出揉青于蓝不复挺虽槁暴水冰寒于水就砺利
蓝青水冰人发展、提高客观事物提高、发展直木轮木直金利客观事物改变原来状况人知明而行无过加工胜于冷冻寒于輮绳砺引申推论变化过程学习引申推论人工改造博学
学习的意义：提高自己（五个比喻）改变自己{青出于蓝冰寒于水—輮以为轮}木受绳则直金就砺则利}知明行无过
登高而招见者远顺风而呼闻者彰至千里绝江河
跂而望登高博见登高招见者远通过学习一般人顺风呼闻者彰顺风而呼推论善假于物弥补不足（一般的自然条件）假舆马致千里假舟楫绝江河善假于物达到目标推论君子（在利用自然条件的基础上改进创造）善假学习
学习的作用：弥补不足（五个比喻）{登高而招顺风而呼假舆马假舟楫善假于物（反复设喻）-----登高博见
积土成山，风雨兴积水成渊，蛟龙生不积跬步，无以至千里不积小流，无以成江海积不积
骐骥一跃，不能十步朽木不折舍驽马十驾金石可镂不舍
无爪牙之利，筋骨之强上食埃土，下饮黄泉六跪二骜非蛇鳝之不可寄托心一心躁
学习方法态度积累坚持专心
学习的态度和方法要积累要坚持要专一{：积土成山，积水成渊不积跬步，不积小流：骐骥一跃，驽马十驾朽木不折，金石可镂：蚓——用心一也蟹——用心躁也正反对照反复设喻
课文分析文章结构论点论证过程论证手法比喻排比对比论证形象生动说理透彻气势磅礴鲜明有理
小结
设喻特点1、以日常生活中常见的事情或现象作为喻体。2、设喻方式多样：3、设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：正面设喻正反设喻反复设喻道理隐于比喻先设喻，后引出道理先设喻，后引出道理，再设喻
查漏补缺写出下列特殊字的古今词义，并说明其在现代汉语中的变化。木受绳则直金就砺则利蟹六跪而二螯蚓无爪牙之利墨线，泛指所有绳索，扩大金属制品，黄金，缩小蟹腿，跪下，转移爪子和牙齿，帮凶、走狗，感情色彩变化
课堂练习
准备好了吗？Let’sgo！1.《劝学》作者是，也叫，后世尊称他为。2.学不可以已可以：古义今。荀子荀况荀卿可以……把能够3.木直【中】绳（）金就【砺】则利（）【须臾】之所学（）而闻者【彰】（）合乎磨刀石片刻明显4.积土成山，；积水成渊，。风雨兴焉蛟龙生焉巩固练习
别紧张，你一定会做！本文作者是战国后期人，著名家，属于学派。赵国思想儒家2.蚓无爪牙之利爪牙：古义今义。爪子和牙齿坏人的党羽3.假舟【楫】者（）君子【生】非异也（） 声非加【疾】也（）故不积【跬】步（）桨通“性”，禀赋快半步4.故，金就砺则利，，则知明而行无过矣。木受绳则直君子博学而日参省乎己
好好想想，其实一点也不难！1.写出本文的两个成语：和锲而不舍青出于蓝而胜于蓝3.【骐骥】一跃（）（）驽马十【驾】（）【锲】而舍之（）功在不【舍】（）2.金就砺则利金：古义今义4.吾尝终日而思矣，金属一种贵重的金属马走一天的路程停止雕刻好马有青黑色纹理的马不如须臾之所学也
相信自己是最棒的！1.在《劝学》这篇文章里，作者文章紧扣这一中心论点较系统地论述了关于学习的问题。2.輮以为轮以为：古义今义3.金石可【镂】（）虽有【槁】【暴】（）（）【假】【舆】马者（）（）用心【躁】也（）4.吾尝跂而望矣，。学不可以已使……成为认为雕刻借车浮躁不如登高之博见也风干日晒
请你说出每题的上、下句1.青，；冰，。2.登高而招，；顺风而呼，。3.故，无以至千里；，无以成江海。4.骐骥一跃，；驽马十驾，。5.；锲而不舍，金石可镂。取之于蓝，而青于蓝水为之，而寒于水臂非加长也，而见者远声非加疾也，而闻者彰不积跬步不积小流不能十步功在不舍锲而舍之，朽木不折
然也汝子可教
非也汝之三思
课外拓展
劝学君子曰：学不可以已。……则知明而行无过矣。故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也；不闻先王之遗言，不知学问之大也。干、越、夷、貉之子，生而同声，长而异俗，教使之然也。《诗》曰："嗟尔君子，无恒安息。靖共尔位，好是正直。神之听之，介尔景福。"神莫大于化道，福莫长于无祸。吾尝终日而思矣，……善假于物也。南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上而临百仞之渊；木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直。兰槐之根是为芷，其渐之滫，君子不近，庶人不服，其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪僻而近中正也。
物类之起，必有所始。荣辱之来，必象其德。肉腐出虫，鱼枯生蠹。怠慢忘身，祸灾乃作。强自取柱，柔自取束。邪秽在身，怨之所构。施薪若一，火就燥也；平地若一，水就湿也。草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也。是故质的张而弓矢至焉，林木茂而斧斤至焉，树成荫而众鸟息焉，醯酸而蜹聚焉。故言有召祸也，行有招辱也，君子慎其所立乎！积土成山，……用心躁也。是故无冥冥之志者无昭昭之明，无惛惛之事者无赫赫之功。行衢道者不至，事两君者不容。目不能两视而明，耳不能两听而聪。螣蛇无足而飞，梧鼠五技而穷。《诗》曰："尸鸠在桑，其子七兮。淑人君子，其仪一兮。其仪一兮，心如结兮。"故君子结于一也。昔者瓠巴鼓瑟而流鱼出听，伯牙鼓琴而六马仰秣。故声无小而不闻，行无隐而不形；玉在山而草木润，渊生珠而崖不枯。为善不积邪，安有不闻者乎?
劝学荀子
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