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《兰亭集序》习题（一）阅读下面的文言文，然后回答问题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右。引以为流觞曲水，列坐其次，虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至；及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀；况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦由今之视昔，悲夫！故列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。一、解释下列句子中加粗的词语。（10分）1．群贤毕至，少长咸集。咸：2．此地有崇山峻岭，茂林修竹修：3．足以极视听之娱，信可乐也极：4．夫人之相与，俯仰一世与：5．虽趣舍万殊，静躁不同趣：6．曾不知老之将至曾：7．况修短随化，终期于尽。化：8．不能喻之于怀喻：
9．固知一死生为虚诞一：10．所以兴怀，其致一也致：二、翻译下面的句子。（15分）1．群贤毕至，少长咸集。译文：2．虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。译文：3．及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。译文：4．固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。译文：5．虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。译文：三、阅读全文，完成下列1～4题。（12分）１．对下列句子中加粗词的解释，不正确的一项是A．群贤毕至毕：全，都B．所以游目骋怀骋：舒展C．暂得于己暂：暂时D．况修短随化，终期于尽。修：（寿命）长2．下列各组句子中，加粗的词的意义和用法都相同的一组是A．会于会稽山阴之兰亭当其欣于所遇B．引以为流觞曲水犹不能不以之兴怀C．或因寄所托，放浪形骸之外故列叙时人，录其所述D．仰观宇宙之大后之视今，亦由今之视昔3．以下句子分别编为四组，都能揭示作者心情悲痛的原因的一组是
①仰观宇宙之大②趣舍万殊，静躁不同③向之所欣，俯仰之间，已为陈迹④修短随化，终期于尽⑤死生亦大矣⑥一死生为虚诞，齐彭殇为妄作A．①②⑤B．①③⑥C．②④⑥D．③④⑤4．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是A．《兰亭集序》是作者为他和名士们在山阴县兰亭举行聚会所写的诗而作的序，是一篇诗序。B．首段点明聚会的时间、地点、人物、环境和事由，着重表现宴会的豪华和与会人的快乐。C．二、三段由快乐转悲伤，抒发了作者由兰亭聚会引发的人生盛事不常而流年易逝的感慨。D．本文思路清晰，结构严谨，写景、叙事、议论和抒情相结合，语言清新自然，简洁雅致。四、补写出下列名句中的空缺部分。（10分）1．此地有崇山峻岭，茂林修竹；______________，______________。2．是日也，______________，______________。仰观宇宙之大，______________，所以游目骋怀，______________，信可乐也。3．夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，晤言一室之内；______________，______________。4．固知一死生为虚诞，______________。后之视今，______________，悲夫！五、用“/”给下列文段断句。（21分）1．永和九年岁在癸丑暮春之初会于会稽山阴之兰亭修禊事也群贤毕至少长咸集此地有崇山峻岭茂林修竹又有清流激湍映带左右引以为流觞曲水列坐其次虽无丝竹管弦之盛
一觞一咏亦足以畅叙幽情是日也天朗气清惠风和畅仰观宇宙之大俯察品类之盛所以游目骋怀足以极视听之娱信可乐也2．夫人之相与俯仰一世或取诸怀抱晤言一室之内或因寄所托放浪形骸之外虽趣舍万殊静躁不同当其欣于所遇暂得于己快然自足曾不知老之将至及其所之既倦情随事迁感慨系之矣向之所欣俯仰之间已为陈迹犹不能不以之兴怀况修短随化终期于尽古人云死生亦大矣岂不痛哉3．每览昔人兴感之由若合一契未尝不临文嗟悼不能喻之于怀固知一死生为虚诞齐彭殇为妄作后之视今亦由今之视昔悲夫故列叙时人录其所述虽世殊事异所以兴怀其致一也后之览者亦将有感于斯文（二）六、阅读语段，回答文后问题 夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！ 每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。1．加粗的词解释错误的一项是（） A．虽趣舍万殊，静躁不同（不同）
B．每览昔人兴感之由，若合一契（原因） C．及其所之既倦（的） D．后之视今，亦由今之视昔（通“犹”，如同）2．下列句子翻译错误的一项是（） A．或因寄所托，放浪形骸之外。 （译文）就着自己所爱好的事物，寄托自己的情怀，不受拘束，放纵无拘地生活。 B．未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。 （译文）面对古人那些文章我总是感叹悲伤，可总是不能表达出来。 C．向之所欣，俯仰之间，已为陈迹。 （译文）原先高兴的，转眼之间，已成为旧迹。 D．固知一死生为虚诞。 （译文）本来知道把死和生等同起来的说法是不真实的。3．对“后之览者，亦将有感于斯文”的含义理解最确切的一项是（） A．后来者读这次集会的诗文，也会产生感慨。 B．后来的人读我的文章，也会由此而产生很多感想。 C．后世的读者读这次集会的诗文，也会与我有同感。 D．后世的读者读我的文章，也会被我的文章所感动。4．下列分析，错误的一项是（） A．这一部分文字，王羲之着眼“死生”二字行文。 B．本段段首，承上文“乐”字而来，谈“欣”，谈“快然自足，曾不知老之将至”，然后急转，谈得意总有尽头，人生总有尽头，从而逼出本文正题“死生”二字。 C．转入“死生”这一正题后，作者否定了在当时的士大夫中很有市场的庄子的“一死生”“齐彭殇”的观点，很有积极意义。 D．文章结尾处，作者以旷达的话作结，有无穷逸趣。
【参考答案】（一）一、（10分，每个1分）1．副词，全，都。2．形容词，高，长。3．活用作动词，尽情享受。4．动词，交往，相处。5．动词，取（进取）。6．副词，竟然，却。7．名词，造化（大自然）。8．动词，明白。9．活用作动词，把……同等看待（把……看成一样）。10．名词，情致，情趣。二、（15分，每句3分）1．许多有贤才的人都来了，年轻的、年长的都有。（“贤”形容词作名词，1分；互文修辞手法，1分；句意1分。）2．虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒，一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。（“管弦之盛”定语后置，1分；“觞”1分；句意1分。）3．等到对自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着事情的变化而变化，感慨也就油然而生了。（“所之”“系”各1分，句意1分。）4．（我）本来就知道，把生和死同等看待是荒诞的，把长寿和短命看成一样是荒谬的。（“一”“齐”各1分，句意1分。）5．尽管时代不同，情况也不同，但人们产生感触的情致却是一样的。（“殊”“致”各1分，句意1分。）三、（12分，每小题3分）1．C（暂：表示短暂的时间。古代的“暂”，只指时间很短，没有与将来对比的意思。）2．C（代词，放在动词前，构成名词性词组，表示“……的事物”。A．介词，在；介词，对于。B．介词，把；介词，凭借。D．助词，定语后置的标志；助词，放在主语和谓语之间，取消句子独立性。）
3．D4．B（“着重表现宴会的豪华”错误。）四、（10分，答对一空给1分，有错别字则该空不给分）1．又有清流激湍映带左右2．天朗气清惠风和畅俯察品类之盛足以极视听之娱3．或因寄所托放浪形骸之外4．齐彭殇为妄作亦由今之视昔五、（21分）1．永和九年/岁在癸丑/暮春之初/会于会稽山阴之兰亭/修禊事也/群贤毕至/少长咸集/此地有崇山峻岭/茂林修竹/又有清流激湍/映带左右/引以为流觞曲水/列坐其次/虽无丝竹管弦之盛/一觞一咏/亦足以畅叙幽情/是日也/天朗气清/惠风和畅/仰观宇宙之大/俯察品类之盛/所以游目骋怀/足以极视听之娱/信可乐也（8分，每错3个扣1分。）2．夫人之相与/俯仰一世/或取诸怀抱/晤言一室之内/或因寄所托/放浪形骸之外/虽趣舍万殊/静躁不同/当其欣于所遇/暂得于己/快然自足/曾不知老之将至/及其所之既倦/情随事迁/感慨系之矣/向之所欣/俯仰之间/已为陈迹/犹不能不以之兴怀/况修短随化/终期于尽/古人云/死生亦大矣/岂不痛哉（8分，每错3个扣1分。）3．每览昔人兴感之由/若合一契/未尝不临文嗟悼/不能喻之于怀/固知一死生为虚诞/齐彭殇为妄作/后之视今/亦由今之视昔/悲夫/故列叙时人/录其所述/虽世殊事异/所以兴怀/其致一也/后之览者/亦将有感于斯文（5分，每错3个扣1分。）【参考译文】
永和九年，这年正是癸丑年，暮春三月之初，（我们）在会稽郡山阴县的兰亭聚会，为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有贤才的人都来了，年轻的、年长的都有。这里有高大险峻的山岭，有茂密的树林和高高的竹子，还有清清的流得很急的水流，像带子一样环绕在亭子的左右。我们把水引出来，构成飘流酒杯用的弯弯曲曲的环形小水渠。人们在这条小水渠旁边排列而坐，虽然没有管弦齐奏的盛况，（可是）一边饮酒，一边赋诗，也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。这一天，天气晴朗，空气清新，和风轻轻吹来，令人十分舒畅。向上看，天空广大无边；向下看，地上事物如此繁多，这样放眼纵观，舒展胸怀，也足以尽情享受所见所闻带来的享受，这实在是令人快乐啊！人们彼此相处，很快就度过一生。有的人喜欢讲自己的志趣抱负，在室内（跟朋友）面对面地交谈；有的人凭借着陆自己爱好的事物寄托情怀，不受任何约束，放纵地生活。尽管人们的爱好千差万别，有的好静，有的好动，各不相同，（可是又都有这样的体验：）当他们对所接触的事物感到高兴时，一时间便很自得，快乐地自足，竟不觉得衰老即将到来；等到对自己所喜爱的事物感到厌倦，心情随着事情的变化而变化，感慨也就油然而生了。以前感到欢快的事顷刻之间就成了过去，这些尚且不能不引起内心的感慨，何况人的寿命的长短随着大自然的变化而定，最后总有穷尽的一天。古人说：“死生也是大事啊！”这怎能不令人悲痛呢？每当我看到前人发生感慨的原由，（跟我所感慨的）如同符契相合那样一致，我没有一次不是面对着（他们的）文章而叹息感伤的，心里又不明白为什么会这样。（我）本来就知道，把生和死看成一样是荒诞的，把长寿和短命同等看待是荒谬的。后来的人看待今天，也像今天的人看待从前一样，真是令人悲伤啊！因此我—一记下参加这次聚会的人，抄录了他们的诗作。尽管时代不同，情况也不同，但人们产生感触的情致却是一样的。后代的读者读了这本诗集，也将从中（对生死这件大事）产生同样的感慨吧。（二）１．C２．B３．C４．D
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