资料简介
李商隐《锦瑟》鉴赏 篇一：《锦瑟》李商隐诗歌鉴赏 锦瑟（李商隐七言律诗） 《锦瑟》是唐朝诗人李商隐的代表作诗题“锦瑟”但并非咏物不过是按古诗的惯例以篇首二字为题实是借瑟以隐题的一首无题诗 《锦瑟》是李商隐极负盛名的一首诗也是最难索解的一首诗诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹本诗属于一首晚年之作虽然有些朦胧却历来为人传诵[1] 诗人一生经历有难言之痛至苦之情郁结中怀发为诗句往复低回如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨恐怕也并非臆断诗人追忆了自已的青春年华伤感自已不幸的遭遇寄托了悲慨、愤懑的心情全诗运用比兴善用典故词藻华美含蓄深沉情真意长感人至深[2] 锦瑟 锦瑟(1)无端(2)五十弦(3)一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶(4)望帝春心托杜鹃(5) 沧海月明珠有泪(6)蓝田(7)日暖玉生烟 此情可待成追忆只是当时已惘然 词句注释 (1)锦瑟：装饰华美的瑟瑟：拨弦乐器通常二十五弦 (2)无端：犹何故怨怪之词 (3)五十弦：这里是托古之词作者的原意当也是说锦瑟本应是二十五弦
(4)庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也俄然觉则蘧蘧然周也不知周之梦为蝴蝶与蝴蝶之梦为周与”商隐此引庄周梦蝶故事以言人生如梦往事如烟之意 (5)望帝春心托杜鹃：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝号曰望帝??其相开明决玉垒山以除水害帝遂委以政事法尧舜禅授之义遂禅位于开明帝升西山隐焉时适二月子鹃鸟鸣故蜀人悲子鹃鸟鸣也”子鹃即杜鹃又名子规 (6)珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人水居如鱼不废绩织其眼泣则能出珠” (7)蓝田：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山一名玉山在县东二十八里”[3] 白话译文 锦瑟呀你为何竟有五十条弦每弦每节都令人怀思黄金华年我心如庄子为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃寄托春心哀怨沧海明月高照鲛人1 泣泪皆成珠蓝田红日和暖可看到良玉生烟悲欢离合之情岂待今日来追忆只是当年却漫不经心早已惘然读者尽管难以明了《锦瑟》诗的思想内容但那可供神游的诗境却很容易在脑子里浮现[3] 创作背景
李商隐天资聪颖文思锐敏二十出头考中进士举鸿科大考遭人嫉妒未中刷下从此怀才不遇在“牛李党争”左右为难两方猜疑屡遭排斥大志难伸中年丧妻又因写诗抒怀遭人贬斥[4]此诗约作于作者晚年对《锦瑟》一诗的创作意旨历来众说纷纭莫衷一是或以为是爱国之篇或以为是悼念追怀亡妻之作或以为是自伤身世、自比文才之论或以为是抒写思念待儿之笔 [5]《史记·封禅书》载古瑟五十弦后一般为二十五弦但此诗创作于李商隐妻子死后故五十弦有断弦之意（一说二十五弦的古瑟琴弦断成两半即为五十弦）但即使这样它的每一弦、每一音节足以表达对那美好年华的思念 作品鉴赏 文学赏析 《锦瑟》是李商隐的代表作爱诗的无不乐道喜吟堪称最享 《锦瑟》张连庭书 盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗有人说是写给令狐楚家一个叫“锦瑟”的侍女的爱情诗；有人说是睹物思人写给故去的妻子王氏的悼亡诗；也有人认为中间四句诗可与瑟的适、怨、清、和四种声情相合从而推断为描写音乐的咏物诗；此外还有影射政治、自叙诗歌创作等许多种说法千百年来众说纷纭莫衷一是大体而言以“悼亡”和“自伤”说者为多[6] 诗人大量借用庄生梦蝶杜鹃啼血沧海珠泪、良田生烟等典故采用比兴手法运用联想与想象把听觉的感受转化为视觉形象以片段意象的组合创造朦胧的境界从而借助可视可感的诗歌形象来传达其真挚浓烈而又幽约深曲的深思 2 诗题“锦瑟”是用了起句的头二个字旧说中原有认为这是咏物诗的但注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作
首联“锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年”无端无缘无故生来就如此乐器琴有三弦、五弦；筝有13弦；而“瑟”却有五十弦用这么多弦来抒发繁复之情感该是多么哀伤古有泰帝与素女之典故已是哀伤至极了诗人以这个典故作为喻象暗示自喻诗人与众不同别人只三弦、五弦而诗人之瑟却有五十弦之多真是得天独厚之天才暗示他天赋极高多愁善感锐敏幽微比兴用得多么高妙下一句一弦一柱追忆青春恋爱的年华首联总起引领下文以下都是追忆美好的青春但又美景不长令人失落惆怅[4] 颔联的上句用了《庄子》的一则寓言典故说的是庄周梦见自己身化为蝶栩栩然而飞浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒自家仍然是庄周不知蝴蝶已经何往下句中的望帝是传说中周朝末年蜀地的君主名叫杜宇后来禅位退隐不幸国亡身死死后魂化为鸟暮春啼苦至于口中流血其声哀怨凄悲动人心腑名为杜鹃此联二句写的是佳人锦瑟一曲繁弦惊醒了诗人的梦景不复成寐迷含迷失、离去、不至等义隐约包涵着美好的情境却又是虚缈的梦境锦瑟繁弦哀音怨曲引起诗人无限的悲感、难言的冤愤如闻杜鹃之凄音送春归去一个“托”字不但写了杜宇之托春心于杜鹃也写了佳人之托春心于锦瑟手挥目送之间花落水流之趣诗人妙笔奇情于此已然达到一个高潮[3] 律诗一过颔联“起”“承”之后已到“转”笔之时笔到此间大抵前面文情已然达到小小一顿之处似结非结含意待申在此下面点笔落墨好像重新再“起”似的其笔势或如奇峰突起或如藕断丝连或者推笔宕开或者明缓暗紧手法可以不尽相同而神理脉络是有转折而又始终贯注的当此之际诗人就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来[3]
颈联前一句把几个典故揉合在一起珠生于蚌蚌在于海每当月明宵静蚌则向月张开以养其珠珠得月华始极光莹这是美好的民间传统之说泪以珠喻自古为然鲛人泣泪颗颗成珠亦是海中的奇情异景如此皎月落于沧海之间明珠浴于泪波之界在诗人笔下已然形成一个难以分辨的妙境一笔而能有如此丰富的内涵、奇丽的联想的实不多见 后一句的蓝田沧海也并非空穴来风晚唐诗人司空图引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景如蓝田日暖良玉生烟可望而不可置于眉睫之前也”这里用来比喻的八个字简直和此诗颈联下句的七个字一模一样足见此一比喻另有根源可惜后来古籍失传竟难重觅出处引戴语作解说是否贴切亦难断言晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉水怀珠而川媚”蓝田山名在今陕西蓝田东南是有名的产玉之地此山为日光煦照蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气）冉冉上腾但美玉的精气远察如在近观却无所以可望而不可置诸眉睫之下这代表了一种异常美好的理想景色然而它是不能把握和无法亲近的诗中此句正3 是在“韫玉山辉怀珠川媚”的启示和联想下用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗造成了异样鲜明强烈的对比而就字面讲蓝田对沧海也是非常工整的因为沧字本义是青色诗人在词藻上的考究也可以看出他的才华和功力 [2]
对于诗人来说沧海月明这个境界尤有特殊的身后感情有一次他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会就写出了“只将沧海月高压赤城霞”（《病中闻河东公乐营置酒口占寄上》）的句子如此看来他对此境一方面于其高旷皓净十分爱赏一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀溢于言表 此联和上联共用了四个典故呈现了不同的意境和情绪庄生梦蝶是人生的恍惚和迷惘；望帝春心包含苦苦追寻的执著；沧海鲛泪具有一种阔大的寂寥；蓝田日暖传达了温暖而朦胧的欢乐诗人从典故中提取的意象是那样的神奇、空灵他的心灵向读者缓缓开启华年的美好生命的感触等皆融于其中却只可意会不可言说[6] 尾联拢束全篇明白提出“此情”二字与开端的“华年”相为呼应笔势未尝闪遁诗句是说：如此情怀岂待今朝始感无穷怅恨即在当时早已是令人不胜惘惘了对于一般普通人往往是人到老年追思以往：深憾青春易逝功业无成光阴虚度碌碌无为而悔恨无穷但天资聪敏的诗人则事在当初就早已先知先觉到了却无可奈何无限之惘然若失这就是诗人李商隐借锦瑟而自况了[4] 李商隐一生经历坎坷有难言之痛至苦之情郁结中怀发为诗句幽伤要眇往复低徊感染于人者至深他的一首送别诗中说：“庾信生多感杨朱死有情；弦危中妇瑟甲冷想夫筝！”（《送千牛李将军赴阙五十韵》）则筝瑟为曲常系乎生死哀怨之深情苦意可想而知如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨恐怕也不能说是全出臆断[2] 名家点评 宋·刘放《中山诗话》：李商隐有锦瑟诗人莫晓其意或谓是令狐楚家青衣名也[7] 清·黄叔灿《唐诗笺注》：此义山年登五十追溯平生而作 清·吴汝纶《评点唐诗鼓吹》：此诗疑为感国祚兴衰而作
清·钱谦益、何焯《唐诗鼓吹评注》：此义山有托而咏也??顾其意言所指或忆少年之艳冶而伤美人之迟暮或感身世之阅历而悼壮夫之畹晚则未可以一辞定也 清·查慎行《初白庵诗评》：此诗借题寓感解者必从锦瑟着题遂苦苦牵合读到结句如何通得去? 4 清·薛雪《一瓢诗话》：此诗全在起句“无端”二字通体妙处俱从此出 清·洪亮吉《北江诗话》：《锦瑟》一篇皆比体也 清·姜炳璋《选玉溪生诗补说》：心华结撰工巧天成不假一毫凑泊金·元好问《论诗三十绝句》：望帝春心托杜鹃佳人锦瑟怨华年诗家总爱西昆好独恨无人作郑笺[1] 作者简介 李商隐（公元813—858）晚唐著名诗人有七律圣手之称字义山 李商隐 号玉溪生、樊南生祖籍怀州河内（今河南沁阳市）生于河南荥阳他诗作文学价值很高他和杜牧合称“小李杜”与温庭筠合称为“温李”与同时期的段成式、温庭筠风格相近且都在家族里排行十六故并称为三十六体 [89]
在《唐诗三百首》中收录李商隐的诗作22首位列第四其诗构思新奇风格秾丽尤其是一些爱情诗写得缠绵悱恻为人传诵但过于隐晦迷离难于索解至有“诗家都爱西昆好只恨无人作郑笺”之诮因处于牛李党争的夹缝之中一生很不得志死后葬于家乡荥阳他的诗长于律、绝富于文采风格色彩浓丽多用典意旨比较隐晦以《无题》组诗最为著名有《李义山诗集》 5 篇二：诗歌鉴赏之李商隐《锦瑟》 浅谈李商隐的《锦瑟》诗 李商隐字义山号玉溪生又号樊南子是晚唐与杜牧齐名的著名诗人之一世称二人为“小李杜”李商隐的诗具有鲜明而独特的艺术风格：文辞清丽、意蕴深微、亦好用典、有些诗较为隐晦朦胧其诗现存600多首无题诗作为中国最早的朦胧诗堪称一绝本文主要就是对李商隐的无题诗《锦瑟》的一种剖析品评 锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟 此情可待成追忆只是当时已惘然 ————李商隐《锦瑟》 《锦瑟》是李商隐的代表作之一历来为人们所称颂此诗意象朦胧历来评价不一：有人说是悼亡之作也有人说是单纯咏瑟的还有人说是写艳情的更有人说是寄托政治情怀的?? 本诗之所以引得众说纷纭一个重要原因是在传统的写作形式中加入了象征主义的元素和印象派的手法（当然是无意识的也不完全是现代的概念）用具体可感的物象表现抽象的情感情感和物象之间有时并没有必然的联系对于这种不易把握的抽象情感可谓“一千个读者就有一千个哈姆雷特”我们每个人都可以从具体的物象中读出不一样的情感来
对于锦瑟的解读已经持续了千年其中主流观点认为这是一首爱情诗宋人刘攽在《中山诗话》中就持此说认为李商隐此诗是写他和牛党（唐代著名的牛李党争）要员令狐楚之子府中的爱妾或侍女名叫锦瑟的爱情诗歌李商隐早年因文才出众为牛党要员令狐楚所器重因而交往频繁接触颇多所以从历史可能性的推测出发这种可能 性是有的 具体来说：诗的首句即指其名次句即点“思华年”第三句写爱情如梦幻般又可望而不可及第四句诗人把春心托给杜鹃希望杜鹃能够作为爱情的通信使者来彼此传递爱人的消息第五句写因为未知的原因爱情最终破没归还爱情信物——明珠诗人内心充满了悲伤心中的泪水无法流出来第六句写美好的爱情愿望化为了烟雾最后两句乃是作者的感伤之词往事只是此情已经随风飘逝 清代的纪昀在《玉溪生诗说》中则认为此诗是“别有所欢中有所恨故追忆而作”而苏雪林在《唐诗概论》中则又说这是李商隐悼念与宫女私情之作以上所说都不出爱情诗的范畴
所谓“仁者见仁智者见智”更有许多人认为这是一首悼念亡妻之作明代的朱鹤龄在《李义山诗集笺注·序》、清人朱彝尊在《李义山诗集辑评》、冯洁在《玉溪生诗集笺注》中均有类似的说法首句锦瑟是写其妻生前常用之物睹物思人顿生悲凉思念满腹五十弦是写当时两人结婚的年龄的合数；第三句借庄子之典故以喻夫妻虽人鬼殊途却二人和合幻化为翩翩起舞之蝴蝶如胶似漆无尽缠绵；第四句写将悲伤托于杜鹃满腹愁苦表露无遗；第五句想起爱妻眼珠如沧海明月实又比明月更美第六句又写其妻白皙的肌肤如玉般碧润温暖既能发热生烟又可置于眉睫之前有亲切感受（又引李商隐另一悼念妻子的诗《房中曲》：“枕是龙宫石割得秋波色玉簟失柔肤但见蒙罗碧忆得前年春未语含悲辛归来已不见锦瑟长于人”诗人也提到锦瑟、秋色波（眼）和柔肤可知所言亦有道理） 笔者认为这首诗是李商隐自感、自伤、自叹之诗诗人有意用较多的典故来装饰一种隐讳、委婉的表达字里行间似乎有有无尽的感伤难以言表 要想弄清这一点我们有必要对于李商隐是生平际遇有一个大概的了解因为任何一首作品作为艺术创作都是有其目的性和所指性的都是个人意识的一种抽象反映而著者的际遇生平、所思所感又无不渗透其中 李商隐一生可谓命途多舛纵然满腹经纶却苦于无处施展早年为牛党的令狐楚所看重后李党的王茂元亦将爱女许配给他既而便受到牛党的排斥李商隐在牛李党争的夹缝之中生存的状态也就注定了其悲剧坎坷的一生：此后他一直辗转于各藩镇幕府之中郁郁不得志潦倒终生因此李商隐之诗必有其怀才不遇之感伤、壮志未酬之慨叹 清代的何焯在《义山读书记·李义山集评》中说：“此篇乃自伤自词骚人所谓美人迟暮也》”；汪师韩在《诗学纂闻》中也说：“锦瑟乃是以古瑟自况??世所用者二十五弦之瑟而此乃五十弦之古制不为时尚故曰‘无端’犹言无谓也”第三句写人生如梦一切都在恍惚之间第四句写美好愿望难以实现悲伤之情托诸杜鹃第五句以鲛人泪血沧海遗珠写实遇之不幸第六句写良玉被埋于地不为世用徒生悲伤；清人薛雪（一瓢诗话）中也说：“此是一副不遇血泪何尝是艳作” 整首诗在中诉哀情通过各种客观的意向来实现个人主
观情感的表达给人一种瑟音凄苦若即若离之美即使时过境迁我们依然能够体会到诗人的莫名的淡淡的忧伤 当然作为一首意向朦胧的名作其“无题”的标题似乎就很好的暗示了诗歌本体意向的多指性一切解读探析也只能是探析解读诗人之初衷或许连自己也未必搞得清楚吧！寥寥数语不足参赞 篇三：【精品】李商隐《锦瑟》赏析 李商隐《锦瑟》赏析 原文: 锦瑟无端五十弦一弦一柱思华年 庄生晓梦迷蝴蝶望帝春心托杜鹃 沧海月明珠有泪蓝田日暖玉生烟 此情可待成追忆只是当时已惘然 赏析: 这首《锦瑟》是李商隐的代表作爱诗的无不乐道喜吟堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗自宋元以来揣测纷纷莫衷一是 诗题“锦瑟”是用了起句的头二个字旧说中原有认为这是咏物诗的但近来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作我以为它确是不同于一般的咏物体可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗它所写的情事分明是与瑟相关的
起联两句从来的注家也多有误会以为据此可以判明此篇作时诗人已“行年五十”或“年近五十”故尔云云其实不然“无端”犹言“没来由地”、“平白无故地”此诗人之痴语也锦瑟本来就有那么多弦这并无“不是”或“过错”；诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀你干什么要有这么多条弦瑟到底原有多少条弦到李商隐时代又实有多少条弦其实都不必“考证”诗人不过借以遣词见意而已据记载古瑟五十弦所以玉溪写瑟常用“五十”之数如“雨打湘灵五十弦”“因令五十丝中道分宫徵”都可证明此在诗人原无特殊用意 “一弦一柱思华年”关键在于“华年”二字一弦一柱犹言一音一节瑟具弦五十音节最为繁富可知其繁音促节常令听者难以为怀诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思他是说：聆锦瑟之繁弦思华年之往事；音繁而绪乱怅惘以难言所设五十弦正为“制造气氛”以见往事之千重情肠之九曲要想欣赏玉溪此诗先宜领会斯旨正不可胶柱而鼓瑟宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！” （《论诗三十首》）华年正今语所谓美丽的青春玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说实在不过是一种迂见罢了 起联用意既明且看他下文如何承接 颔联的上句用了《庄子》的一则寓言典故说的是庄周梦见自己身化为蝶栩栩然而飞……
浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒自家仍然是庄周不知蝴蝶已经何往玉溪此句是写：佳人锦瑟一曲繁弦惊醒了诗人的梦景不复成寐迷含迷失、离去、不至等义试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”去即离、逝亦即他所谓迷者是晓梦蝴蝶虽出庄生但一经玉溪运用已经不止是一个“栩栩然”的问题了这里面隐约包涵着美好的情境却又是虚缈的梦境本联下句中的望帝是传说中周朝末年蜀地的君主名叫杜宇后来禅位退隐不幸国亡身死死后魂化为鸟暮春啼苦至于口中流血其声哀怨凄悲动人心腑名为杜鹃杜宇啼春这与锦瑟又有什么关联呢原来锦瑟繁弦哀音怨曲引起诗人无限的悲感难言的冤愤如闻杜鹃之凄音送春归去一个“托”字不但写了杜宇之托春心于杜鹃也写了佳人之托春心于锦瑟手挥目送之间花落水流之趣诗人妙笔奇情于此已然达到一个高潮 看来玉溪的“春心托杜鹃”以冤禽托写恨怀而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字正是恰得其玉溪之题咏锦瑟非同一般闲情琐绪其中自有一段奇情深恨在 律诗一过颔联“起”“承”之后已到“转”笔之时笔到此间大抵前面文情已然达到小小一顿之处似结非结含意待申在此下面点笔落墨好象重新再“起”似的其笔势或如奇峰突起或如藕断丝连或者推笔宕开或者明缓暗紧……手法可以不尽相同而神理脉络是有转折而又始终贯注的当此之际玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来 珠生于蚌蚌在于海每当月明宵静蚌则向月张开以养其珠珠得月华始极光莹……这是美好的民间传统之说月本天上明珠珠似水中明月；泪以珠喻自古为然鲛人泣泪颗颗成珠亦是海中的奇情异景如此皎月落于沧海之间明珠浴于泪波之界月也珠也泪也三耶一耶一化三耶三即一耶在诗人笔下已然形成一个难以分辨的妙境我们读唐人诗一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的舍玉溪生实不多觏 那么海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月不胜清怨却飞来”所以瑟宜月夜清怨尤深如此沧海月明之境与瑟之关联不是可以窥探的
对于诗人玉溪来说沧海月明这个境界尤有特殊的深厚感情有一次他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会就写出了“只将沧海月高压赤城霞”的句子如此看来他对此境一方面于其高旷皓净十分爱赏一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀溢于言表 晚唐诗人司空图引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景如蓝田日暖良玉生烟可望而不可置于眉睫之前也”这里用来比喻的八个字简直和此诗颈联下句的七个字一模一样足见此一比喻另有根源可惜后来古籍失传竟难重觅出处今天解此句的别无参考引戴语作解说是否贴切亦难断言晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉水怀珠而川媚”蓝田山名在今陕西蓝田东南是有名的产玉之地此山为日光煦照蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气）冉冉上腾但美玉的精气远察如在近观却无所以可望而不可置诸眉睫之下—这代表了一种异常美好的理想景色然而它是不能把握和无法亲近的玉溪此处正是在“韫玉山辉怀珠川媚”的启示和联想下用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗造成了异样鲜明强烈的对比而就字面讲蓝田对沧海也是非常工整的因为沧字本义是青色玉溪在词藻上的考究也可以看出他的才华和工力 颈联两句所表现的是阴阳冷暖、美玉明珠境界虽殊而怅恨则一诗人对于这一高洁的感情是爱慕的、执着的然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的
尾联拢束全篇明白提出“此情”二字与开端的“华年”相为呼应笔势未尝闪遁诗句是说：如此情怀岂待今朝始感无穷怅恨即在当时早已是令人不胜惘惘了—话是说的“岂待”意思正在：那么今朝追忆其为怅恨又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情诗之所以为诗者在于此玉溪诗之所以为玉溪诗者尤在于此 玉溪一生经历有难言之痛至苦之情郁结中怀发为诗句幽伤要眇往复低徊感染于人者至深他的一首送别诗中说：“瘐信生多感杨朱死有情；弦危中妇瑟甲冷想夫筝！……”则筝瑟为曲常系乎生死哀怨之深情苦意可想而知循此以求我觉得如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨恐怕也不能说是全出臆断
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