资料简介
谏太宗十思疏
鹞死怀中——唐太宗的故事一天，唐太宗得到一只雄健俊逸的鹞子，他让鹞子在自己的手臂上跳来跳去，赏玩得高兴时，魏征进来了。太宗怕魏征提意见，回避不及，赶紧把鹞子藏到怀里。这一切早被魏征看到，他禀报公事时故意喋喋不休，拖延时间。太宗不敢拿出鹞子，结果鹞子被憋死在怀里。唐太宗与魏征的关系如何？
唐太宗和魏征，一个爱才如命，善于纳谏，是历史上的“明君”；一个忠心耿耿，敢于直谏，是历史上的“诤臣”。“人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。魏征没，朕亡一镜矣！”
解题本文是魏征于贞观十一年时写给唐太宗的奏章。太宗登基之初，励精图治，政策比较正确，国内出现了百姓富足、社会安定、国力渐强的“贞观之治”。后来，太宗开始追求珍宝异物，兴建宫殿园囿，魏征便不断用前代兴亡的历史教训提醒他。这一年就连上四次奏章。本文为其中一篇。为后世奏议类文章的典范。“谏”，进谏，劝谏。“疏”，封建时代臣子向国君陈述意见的一种文体。
求木之长（ ）浚（）殷（ ）忧谗（ ）邪黜（ ）恶谬（ ）赏垂拱（ ） 壅（ ）蔽jùnyīnchánchùmiùgǒngyōngzhǎng正音
我听说要想树木长得高大，一定要使它的根牢固；要想河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家安定，一定要积聚它的恩德道义。源泉不深哪里能希望河水流得长远，树根不稳固怎能要求树木长得高大，恩德不深厚却想国家安定，即使我这种最愚笨的人，（也）知道那是不可能的，何况对于明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，把德义提高到天一样的崇高，长保无穷的美善，不时时在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，这也象砍伐树木的根却要求树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远一样啊。臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之安，臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎？人君当神器之重，居域中之大，不念居安思危，戒奢以俭，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。第一段
第一段译文我听说要想树木长得高大，一定要使它的根牢固；要想河水流得长远，一定要疏通它的源头；要使国家安定，一定要积聚它的恩德道义。源泉不深哪里能希望河水流得长远，树根不稳固怎能要求树木长得高大，恩德不深厚却想国家安定，即使我这种最愚笨的人，（也）知道那是不可能的，何况对于明智的人呢？国君掌握帝位的重权，处在天地间最高的地位，把德义提高到天一样的崇高，长保无穷的美善，不时时在安乐时想到危难、用节俭来消除奢侈，德行不处在它厚的程度上，情操不能控制他的欲望，这也是砍伐树木的根却想要树木茂盛，阻塞水的源头却希望水流得长远的方式啊。
第二段译文所有的帝王，承受上天的大命，没有不在艰难困苦时德义显著，成功时却德义衰退。有个好的开始的人的确很多，能够坚持到底的大概很少。难道夺取天下容易守住天下就很难吗？从前取得天下能力还有剩余，现在守住天下能力却不足够，为什么呢？在深重忧患当中必须竭尽诚意来对待臣下，得志以后就放纵自己傲慢地对待一切人；竭尽诚意那么像吴越这样的世仇也能成为一个整体，傲视别人那么亲骨肉也会成为陌生人。即使用严刑来督责他们，用威风怒气震慑他们，（臣民）最终苟且免于罪罚，却不怀念感激国君的仁德，表面恭顺内心却不服气。怨恨不在于大小，值得害怕的只是人民；（百姓和皇帝的关系，就象水和船一样），水能载船也能够颠覆船，要做的事应特别谨慎对待。（就像）用腐朽的绳子来驾驭奔驰的马车，怎能疏忽呢？
从总结历史经验入手，强调创业艰难，守成不易，人心向背关系到政权是否巩固。怎样才能获取民心，使百姓和大臣衷心拥护国君？第二段内容概括思考：
君人者，诚能见可欲则思知足以自戒；（1）将有所作则思知止以安人；（2）念高危则思谦冲而自牧；（3）惧满溢则思江海而下百川；（4）乐盘游则思三驱以为度；（5）忧懈怠则思慎始而敬终；（6）虑壅蔽则思虚心以纳下；（7）惧谗邪则思正身以黜恶；（8）恩所加则思无因喜以谬赏；（9）罚所及则思无因怒而滥刑。（10）第三段
第三段译文统治人的人，（如果）真的能够做到：看见能引起自己喜好的东西，就想到应该知足来告诫自己；将要有兴建的建筑物，就要想到适可而止来使百姓安宁；想到帝位高高在上，就想到要谦虚并且约束自我；恐怕自己骄傲自满，就要想到江海处于众多河流的下游；喜爱打猎取乐，就要想到“三驱”把它作为尺度；忧虑自己松懈懒惰，就要想到慎重地开始并且要谨慎地把事情做完；担心言路不通受蒙蔽，就要想到虚心地接受下面的意见；担心爱说坏话陷害别人的不正派之人，就想到要使自身端正罢黜奸邪；施加恩惠给别人，就要想到不要因为偏爱就错误地奖赏；惩罚所涉及的人，就要想到不要因为生气就滥用刑罚：
内容概括“十思”的内容是:戒奢侈(第1、2条）；戒骄傲（第3、4条）；不纵欲（第5条）；要勤勉（第6条）；要虚心纳下，正身黜恶（第7、8条）应赏罚有度（第9、10条）小结：生活上：知足知止，游乐有度。修养上：谦冲自牧，慎始慎终。（谦虚勤勉）用人上：虚心纳下，正身斥恶。（任用贤才）执法上：赏罚分明。“十思”是“积德义”的具体内容
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之。则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉！
译文总括这十思，弘扬这九种美德，选拔有才能的人来任用他们，选择好的意见来采纳它，那么有智慧的人就会竭尽他的智谋，勇敢的人就会竭尽他们的威力，仁爱的人就会播撒他们的恩惠，诚信的人就会献出他们的忠心，文臣武将争着效力，国君大臣相安无事，可以尽情享受出游的快乐，可以怡养而得到仙人一般的高寿。（皇上悠闲地）弹琴，垂衣拱手，不必多说就能教化百姓。何必使自己的精神劳累辛苦，代替下属管理事物，劳役自己聪明的耳目，使清净无为的治国要略亏损呢？
人君当思为什么思思些什么提出问题分析问题解决问题居安思危，戒奢以俭载舟覆舟，所宜深慎诚能十思，垂拱而治思
字词句小结
1、浚：必浚其泉源2、当：当神器之重3、景：承天景命4、董：虽董之以严刑5、克：克终者盖寡6、作：将有作7、牧：则思谦而自牧8、敬：则思慎始而敬终9、黜：则思正身以黜恶10、简：简能而任之1、浚：疏通2、当：处在3、景：大4、董：督责5、克：能够6、作：建筑7、牧：约束8、敬：严肃谨慎地对待9、黜：罢免，排斥10、简：挑选掌握下列重点词语
1、安：①思国之安者，必积其德义 ②燕雀安知鸿鹄之志哉 ③项王曰：“沛公安在？”④衣食所安，弗敢专也 ⑤既来之，则安之 ⑥不患寡而患不均，不患贫而患不安⑦安土重迁 ⑧然后知生于忧患，而死于安乐⑨时时为安慰，久久莫相忘安定哪里，怎么，表反问，副词哪里，哪儿，代词奉养使……安定安定安定安抚，抚慰安逸，舒服一词多义
2、信：①信者效其忠②信臣精卒陈利兵而谁何 ③呜呼！其信然邪？其梦耶？④小信未孚，神弗福也 ⑤自可断来信，徐徐更谓之 ⑥今行而无信则秦未可亲也 ⑦愿陛下亲之信之 ⑧言必信，行必果 ⑨忌不自信⑩烟涛微茫信难求 低眉信手续续弹讲信用，动词。忠诚可靠，形容词实在，真的，副词信用，名词信件，书信，名词信用，名词信任，动词相信，动词讲信用，动词实在，真的，副词随意，副词
3、求：①求木之长者，必固其根本②予尝求古仁人之心③客之美我者，欲有求于我④不求闻达于诸侯⑤求人可使报秦者，未得想，动词。探求，探索，动词请求，动词追求，要求，动词寻求，动词
4、治：①文武兼用，垂拱而治②医之好治不病以为功③不效则治臣之罪，以告先帝之灵④今治水军八十万众，方与将军会猎于吴⑤故治国常富，而乱国常贫治理（得好），动词。医治，动词惩处，动词统帅，动词治理得好，太平，形容词
5、当：A、dāng①盛夏之时，当风而立 ②当是时。③人君当神器之重④有大石当中流。⑤犯法当死⑥则胜负之数，存亡之理，当与秦相较⑦一夫当关，万夫莫开⑧今当远离，临表涕零，不知所言B、dàng①安步以当车 ②岂非用赏罪当邪对着，面对，动词。正当，介词处在，动词处在，动词判罪，判决，动词应当，副词占着，把着，动词当做，动词将要，将，副词适合，得当，动词
之1、臣闻求木之长者2、人君当神器之重3、岂其取之易而守之难乎助词，取消句子独立性助词，“的”代词，代“天下”
以1、戒奢以俭2、斯亦伐根以求木茂3、夫在殷忧必竭诚以待下4、虽董之以严刑5、可欲则思知足以自戒6、乐盘游则思三驱以为度7、虑壅蔽则思虚心以纳下8、恩所加则思无因喜以谬赏动词，“使用”，引申为“实施”连词，表转折，“却”连词，表修饰介词，“用”连词，“来”“以之为”，介词，“把”连词，表修饰就
其1、必固其根本2、岂其取之易而守之难乎3、奔车朽索，其可忽乎代词，“它的”语气词，表反问语气词，表反问，难道
而1、源不深而岂望流之远2、知其不可，而况于明哲乎3、惧满溢则思江海而下百川4、罚所及则思无因怒而滥刑表转折，“却”表递进连词，不译就
词类活用1、必固其根本2、欲流之远者3、人君当神器之重4、居域中之大5、不念于居安思危6、德不处其厚7、思知止以安人8、思江海而下百川9、思正身以黜恶10、择善而从之11、亏无为之大道哉12、乐盘游，则思三驱以为度使……牢固，形容词的使动流得远，形作动重要位置，形作名重要地位，形作名安定的时候危难的时候，形作名厚的程度，形作名使……安定，形容词的使动用法名作动，居……之下使……端正，形容词的使动用法形作名，好的意见使……亏损，动词的使动以……为快乐，形容词的意动
古今异义1、必固其根本古义：树根今义：事物的根源2、则思三驱以为度古义：把它当作今义：认为
1、状语后置句：——“虽董之以严刑，振之以威怒”2、宾语前置句——“则思知足以自戒”“则思知足以自牧”特殊句式:
居安思危处在安逸的环境里，要考虑可能出现的危险和困难。成语积累
牧，养。保持谦虚的态度以提高自己的修养功夫。卑以自牧
垂拱而治君王不做什么，而使天下太平。载舟覆舟老百姓可以拥戴统治者,也可以推翻统治者
择善而从挑选其中的好的采纳(或采用).善始善终有好的开头,也有好的结尾
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