资料简介
《拿来主义》习题Ⅰ基础知识1．下列词语加点字字音、字义全部正确的一项为（）A国粹（cuì）玄虚（xuán）吝啬（qiāng）礼尚往来（尚：崇尚，重视）B蹩进（bié）孱头（càn）阴功（迷信称属于死人和死后的）佳节大典（jié）C脑髓（suí）大度（dù）古董（dǒng）残羹冷炙（zhì肉）D磕头（kē）自诩（yǔ）冠冕（guànmiǎn冕：帽子）勃然大怒（因生气或惊慌等变脸色的样子）2．根据语境，确定“或”了的意义：A或者，B有的。（只写字母）①几百年以后，我们当然是化为魂灵，或上天堂，或落了地狱，但我们的子孙是在的，所以还应该给他们留下一点礼品。（）②（一个穷青年）得了一所大宅子，且不问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了女婿换来的。（）③总之，我们要拿来，我们要或使用，或存放，或毁灭。（）3．下面语段表达的侧重点是（）尽管由于不同的审美对象有不同特点，因而美感中感官的感受和感情的感动的关系也不是完全相同的，但是一般地说来，真正深刻的美感是不能只停留在感官的快感上的。A．不同的审美对象有不同的特点。B．美感中感官的感受和感情的感动关系不是完全相同的。C．真正深刻的美感是不能只停留在感官的快感上的。D．A项与B项内容的总和。4．下面一段话中空缺的六个字是()。宋代的曾南斗，对于苏老泉的策论文字有相好的评价，他说：“老泉之友，侈能使之（），远能使之（），大能使之（），微能使之（），烦能不（），肆能不（）。作高祖策论，其雄壮俊伟，若绝江河而下也；其辉光明白，若引星辰而出也。”A．近流小著乱大B．约近小著乱流C。流近著约小乱D．小著约近流乱7
5．依次填入下列方框处的最恰当的词语是()。①由于李明长期缺课，（）（）期末考试没有及低②这本书（）我很有看去。③同志们对他的（）（）很反感。A．以至对狡辩B．以致便雄辩C．以至使狡辩D．以致对雄辩6．从修辞角度分析，不同于其他项的是()。A．光和影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲B．我在朦胧中，又隐约听到远处的爆竹声，连绵不断，似乎合成一团音响的浓云C．红杏枝头春意闹。D，壁角驼背忽然高兴起来7．下面几句从修辞角度划分正确的一组是()。①中国人民中间有成千上万的“诸葛亮”。②口似悬河，舌如利剑。③丈夫处世兮立功名，立功名兮慰平生。慰平生兮吾将醉，吾将醉兮发狂吟!④天台一万八千丈，对此欲倒东南倾。A．夸张借代顶针比喻B．比喻比喻顶针夸张C．借代比喻顶针夸张D。比喻比喻顶针比喻8．不面四句话中画线的词语使用正确的一句是()。A．这个家伙明知罪行很大，内心十分恐慌，但是他从容不迫在抹桌子B．父亲气冲冲地骂到：“住嘴，你自己不动手，还不许别人动手，是蓄意和全家人过不去!”C．四百多鬼子和伪军围着广场，大枪上安着明晃晃的刺刀，刀尖指向肃穆的人群D．鲁贵有点驼背，似乎永远欠着身子向主人答应“是”，他常常贪婪地窥视着Ⅱ阅读（一）阅读下面一段文字，完成(9)一(13)题。(1995年高考试题)《叶圣陶语文教育论集》序(节选)吕叔湘7
①通观圣陶先生的语文教育思想，最重要的有两点。②其一是关于语文学科的性质：语文是工具，是人生日用不可少的工具。③其二是关于语文教学的任务：教语文是帮助学生养成使用语文的良好习惯。④过去语文教学的成绩不好，主要是由于对这两点认识不清。语言文字本来只是一种工具，日常生活中少不了它，学习以及交流各科知识也少不了它。这样一个简单的事实，为什么很多教语文的人和学语文的人会认识不清呢?是因为有传统的看法作梗。“学校里的一些科目，都是旧式教育所没有的，唯有国文一科，所做的工作包括阅读和写作两项，正是旧式教育的全部。一般人就以为国文教学只需继承从前的传统好了，无须乎另起炉灶。这种认识极不正确，从此出发，就一切都错，旧式教育是守着古典主义的：读古代人的书籍，意在把书中内容装进头脑里去，不问它对于现实生活适合不适合，有用处没有用处；学古人的文章，意在把那一套程式和腔调模仿到家，不问它对于抒发心情相配不相配，有效果没有效果。旧式教育又是守着利禄主义的：读书作文的目标在取得功名，起码要能得‘食廪’，飞黄腾达起来做官作府，当然更好；至于发展个人生活上必要的知能，使个人终身受用不尽，同时使社会间接蒙受有利的影呐，这一套，旧式教育根本就不管。”过去的第二点措误认识是把语文课看成是传授一门知识的课，因而要以讲为主。在读文言文的时代，自然逐字逐句大有可讲，到了读白话文课文，就“从逐句讲解发展到讲主题思想，讲时代背景，讲段落大意，讲词法句法篇法，等等，大概有三十来年了。可是也可以说有一点没有变，就是离不了教师的‘讲’，而且要求讲‘深’，讲‘透’，那才好。”“我想，这里头或许有个前提在，就是认为一讲一听之间事情就完成了，像交付一件东西那么便当，我交给你了，你收到了，东西就在你手里了。语文教学乃至其他功课的教学，果真是这么一回事吗?”这就触及教育学上的根本问题：在教学活动中，教师起什么作用?圣陶先生的看法是，“各种学科的教学都一样，无非教师帮助学生学习的一串过程”。换句话说，教学，教学，就是“教”学生“学”，主要不是把现成的知识交给学生，而是把学习的方法教给学生，学生就可以受用一辈子。在这个问题上，圣陶先生有一句精辟的话，现在已经众口传诵，那就是：“教是为了不教。”9．第一自然段由四句话组成，分别标记为①②③④。根据作者的思路，该段的第一层应划分在哪里?用“|”，在下面的标记符号中表示。①②③④10．第二自然段在批评旧式教育是守着古典主义和利禄主义时，实际上谈到了旧式教育的三种弊端，用自己的话分条简要概括。(每条不超过8个字)答：第一种弊端是7
第二种弊端是第三种弊端是11．通观第二自然段，并参照第三自然段关于“第二点错误认识”的表述。概括说明第一点错误认识是什么。(回答不得超过40字，注意语句的连贯)答：第一点错误认识是口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口口12．第三自然段中说“这里头或许有个前提在”，并打比方作了说明，这个“前提”实际上说的是什么?(回答不得超过14字，注意语句的连贯)答：实际上说的是口口口口口口口口口口口口口口13．第四自然段末尾说“教是为了不教”。下面摘引的对叶圣陶先生的一些论述，其中哪几项是说明这句名句中的“不教”的?A．教师之为教，不在全盘授与，而在相机诱导。B．学生能自为研索，自求解决。C．务必启发学生的能动性，引导他们尽可能自己去探索。D．凡为教目的在达到不需要教。E．自能读书。不待老师讲；自能作文，不待老师改。F．必令学生运其才智，勤其练习。答()（二）阅读下面这段了，完成14、15题。科学与艺术，在人类文明的早期，本来是结合在一起的。大约从16世纪开始，科学进入了分门别类的研究，同时科学与艺术就隔膜起来。分道扬鑣使两者在各自的领域中取得辉煌成就，同时也给两者带来困窘。本来，人的左脑专司逻辑思维功能，右脑则司形象思维功能和综合功能，二者通过处于中间位置的结合胼胝而传递信息，交互作用。然而，一些潜入科学深宫或钻入艺术象牙塔而目无旁顾的人，由于思维长期集中在一边的脑半球内进行，便易产生心态失衡，乃至心理畸形。英国伟大的物理学家牛顿就患有神经过敏症，荷兰的伟大画家梵·高则患有抑郁症。也许是这种绝对分离，使科学家和艺术家都感到孤寂和厌倦，所以近百年来，许多科学家便涉猎于艺术，而不少艺术家也开始垂青于科学。结果，不仅有益于心灵的健康，而且有助于事业的创新。7
科学和艺术的结合不仅给个体的科学家或艺术家带来福音和成就，而且使科学群体和艺术群体呈现新的前景。正因为如此，当今的一些科学大师、艺术大师都力图推翻科学与艺术之间人为的藩篱，实现两者的大融合。高科技与艺术各行其道，怎会走到一起?李政道先生的一席话可谓鞭辟入理：“艺术和科学的共同基础是人类的创造力。科学和艺术是不能分割的，她们的关系是与智慧和情感的二元性密切关联的。伟大艺术的美学鉴赏和伟大科学观念的理解都需要智慧，而随后的感情升华和情感又是分不开的。没有情感的因素，我们的智慧能够开创新道路吗?没有智慧，情感的因素能够达到完善的成果?艺术与科学事实上是一个硬币的两面。她们源于人类活动最高尚的部分，都追求着深刻性、普遍性、永恒和富有意义。”14．文中列举物理学家牛顿思神经过敏症和画家梵·高患抑郁症的意图是()A．科学和艺术分道扬鑣给两者带来的困境。B．长期潜入科学深宫或艺术象牙塔而目无旁顾的恶果。C．思维长期集中在一边的脑半球内进行，易产生心态失衡，乃至心理畸形。D．左脑与右脑专司的逻辑思维与形象思维功能未能接合和综合运用。15．“艺术与科学实际上是一个硬币的两面”这句话的意思是()A．艺术和科学的共同基础是人类的创造力。B．科学和艺术的关系是智慧和情感的二元性密切关联的。C．科学和艺术是一个完美的结合体，她们要受情感和智慧的制约。D．科学和艺术是人类活动最高尚的部分，都迫求深刻性、普遍性和富有意义。(三)⑴我国宋代哲学家朱熹对阅读过程说过一段精辟的话：“未见道理时，恰如数重物色，包裹在里许，无缘可以便见得，须是今日去了一重，又见得一重；明日又去了一重。去尽皮，方见肉；去尽肉，方见音，方见髓。是粗心大意不得的。”选择对加点词解释恰当的选项。16．恰如数重物色()。A．形貌B．寻求C。物品D．风物景色17．包裹在里许()。A．包扎B．包扎成件的包C．包含D．包涵⑵书籍是会提高人的：从野蛮到文明，从庸俗的崇高。高尔基曾这样说过：“每一本书都是一个小小的梯子，我向这上面爬着，从兽类到人类，走到更好的理想的境地……”7
真是这样，读书愈多，应当愈富于睿智，愈具有眼光。因为那样，可经验得多，见闻得广。18．“从兽类到人类”中的“兽类”、“人类”的意思是：19．“那样”指的是：⑶我喜欢民歌。民歌能让我们接近自然，接近原始，接近真实，接近淳朴，那些附着于旋律的歌词也就能够容忍，既便有的词已被文人加工，并非原汁原味，却总抹不掉骨子里的东西。那骨子里的东西是什么?是歌词本身吗?是旋律本身吗?是，又不全是。那是一种人类童年时的最真诚的情感标本。即使经过了岁月的改造和衍化，毕竟还保留一点点原始的影子。这一点点影子，就是残存至今的酵母，能让我们已经被异化物化的心，找回一些值得珍存的东西，由此发酵在我们的身心里，安慰我们苍白得失血、粗糙得如搓脚石一样的心，哦，原来人还曾拥有这样美好的一面。听民歌有种找不到家的孩子模模糊糊找到了回家的路的感觉。但假民歌不在此列。假民歌历史由来已久，且不说远的，大跃进和“文化大革命”时期，假民歌还少吗？我们都跟着大唱特唱，现在却记不住一句了。如今，荡悠悠，唱遍了街的《纤夫的爱》；晕乎乎唱醉了酒的《红高粱》里的酒歌，在我看来，起码不算是真正的民歌，民歌并不是一条河水，任何人都可以舀上来，灌进自己的瓶子里，当矿泉水来卖的。20．第一段中说到“总抹不掉骨子里的东西”，那“骨子里的东西”所指的是：（30字以内）21．文中第四段提到的“假民歌”是指（根据文意概括）那些________。（20字以内）22．文中第一段中说“必竟还保留一点点原始的影子”，其中“原始的影子”指的是：23．文中第一段中“残存至今的酵母”中的“酵母”指的是：（用文中的话回答，不超过12字）7
《拿来主义》习题答案Ⅰ基础知识1．B（A玄xuán啬sè C炙：烤肉 D诩xǔ冠guān冕：古代帝王的礼帽）2．①B②A③B“或者”为选择关系，“有的”为并列关系。3．C4．B5．C6．D7．C8．BⅡ阅读（一）9．①②③|④10．第一：死记古书内容；第二：生搬硬套作文程式第三：追求功名利禄11．不清楚语文是工具，日用学习及交流知识都少不了它，故照搬旧式教育那一套。12．把教学看成是单纯传授知识。13．B、C（二）14．C15．B(三)16．C17．A18．野蛮庸俗；文明崇高19．读书愈多20．人类童年时期最真诚的情感。21．那些矫揉造作、随意采集、包了装的、商品化的民歌。22．将丧失殆尽的自然、真实、淳朴的情感23．人类童年时期最真诚的情感。7
查看更多
Copyright 2004-2019 ttzyw.com All Rights Reserved 闽ICP备18023965号-4
天天资源网声明：本站点发布的文章作品均来自用户投稿或网络整理，部分作品未联系到知识产权人或未发现有相关的知识产权登记