资料简介
★导学案支姓名:班级:课题：《梦游天姥吟留别》学习目标：1、了解七言古诗的一般特点，体会李白作品的浪漫主义艺术风格。2、反复诵读，领会想象奇特和比喻、对比、夸张等修辞手法3、理解本诗的意境及其所展示的诗人独特人生态度和傲岸性格。教学重难点：体味李白积极浪漫主义风格。授课用时：三课时【导学过程】第一课时一、预习环节：二、常识简介：1、解题梦游，梦中游览。说明内容的虚实。天姥，指天姥山。是所梦的内容。“吟”本指吟咏，即作诗。以后作为一种诗体的名称，即乐府诗这的一种体裁，内容多有悲愁感叹之意，形式上比较自由活泼。“留别”，是临行前留下这首诗向朋友话别的意思，说明本诗写作目的。所以整个题目的意思就是用梦游天姥的诗向朋友话别。另名《别东鲁诸公》或《梦游天姥山别东鲁诸公》。不过本诗主要内容并无惜别之感，而是借题发挥，表明自己的视权贵，傲岸不屈，与宫廷生活彻底绝裂的态度态度和意向是真。了解“诗仙”一一李白李白（701--762）,字太U,号青莲居士.Jt代伟大的浪漫主义诗人，有“诗仙”之称，现存诗歌__900—余首，代表作《蜀道难》、《行路难》、《静夜思》、《早发白帝城》等。李白长于乐府与绝句，其诗风格豪放而飘逸，语言热烈奔放而清新自然，对后世影响较大，杜甫称赞他“笔落惊风雨，诗成泣鬼神”。与杜甫并称“李杜”，有《李太白全集》。3、作品背景：李白是个有远大政治抱负的人，“安世济民”、“功成身退”是他一生的愿望。天宝元年（公元472年），李白经友人吴筠的推荐，被唐玄宗征召进京。他兴高采烈地来到了长安，认为实现“济苍生”、“安社稷”的时机已经到来。但到了长安，得到的是翰林供奉，任了个侍御闲职，不能施展政治才干。当时的最高封建统治集团昏庸腐败，李白“粪土王侯”不甘趋炎附势，招致了权贵的谗毁，不到三年（公元744年）唐玄宗以“赐金还乡”为名，把他赶出了长安。冷酷的现实粉碎了他不切实际的幻想。李白在极度悲愤惆怅的心情下，离开了京城，重新继续他的漫游生活。天宝四年秋（公元745年），他离家南下准备再游吴越时写下这首诗留赠给友人，借以排遗内心的悲愤，表现对黑暗现实的不满，对世俗权贵的蔑视，对理想世界的追求。4、资料补充：李白的一生是复杂的，他兼有游侠、隐士、道人、策士、酒徒等类人的气质和行径。他一方面接受儒学“兼济天下”的思想；另一方面又接受道家尤其是庄子遗世独立的思想，追求绝对自由，蔑视世间万物；他还接受游侠思想影响，所以敢于蔑视封建秩序，打破传统。但在黑暗现实面前，李白的人生理想始终未能实现，但他又在追求。矛盾、冲突及遭打击后的愤懑、狂放就产生了。李白的一生基本与盛唐时代相始终，盛唐那种繁华、大气、兼容并蓄、自由自在、无拘无束的风气，对李白的思想、气质都产生了深深的影响，当然也直接影响了李白的创作。以致后人评李白有“盛唐之象浪漫上.义诗作的两大支撑：瑰丽的想象、大胆的夸张。3、基础要点扫描（一）字音识记天姥（m口）瀛（ying）洲刻（shm）溪濠（l丘）水谢公屐（ji）暝（mmg）澹（dm）殷（yin）岩泉匍（hEg）然石扉（f后）鸾（ltan）霓（nf）魂悸（ji）嗟（jie）忱（hu3g）二、导入：中国是一个诗的国度。我国古代诗歌艺术的发展在唐朝达到了顶峰。唐朝，是一个伟大的时代，是一个产生6
★导学案支姓名:班级:了巨人的时代，在唐诗的百花园中有一朵色泽不同的奇葩，他郁郁不得志时，会悲愤地呼喊：“大道如青天，我独不得出。”当能实现伟大抱负时，他“仰天大笑出门去，我辈岂是蓬蒿人”，他一生酷爱饮酒：“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”；他豪迈而自信：“乘风破浪会有时，直挂云帆济沧海”；他热爱祖国，纵情山水：“五岳寻仙不辞远，一生好入名山游。”他，李白。台湾著名诗人余光中在他的《怀李白》中这样写到：“酒入豪肠，七分酿成了月光，余下的三分啸成剑气，绣口一吐就半个盛唐。”三、学习过程：整体感知，梳理全诗结构（一）、初读全诗，并用诗中原句填空：1、诗人入梦追寻天姥山的原因是：“海客谈瀛洲I,……对此欲倒东南倾”2、诗人由现实转入梦境的过渡句是：“我欲因之梦吴越”3、由梦境转入现实的过渡句是：“忽魂悸以魄动，……失向来之烟霞”4、揭示全诗主题的两句诗是：“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”5、初读全诗，以“梦游”为分界点，试概括全诗脉络，并用四字短语归纳层意：梦游之由（起）一一梦游之景（见）一一梦游之吟（叹）【教师分析参考】一、梦游之由（起）：“海客谈瀛洲「到"对此欲倒东南倾。”二、梦游之景（见）：“我欲因之梦吴越”到“失向来之烟霞。”三、梦游之叹：“世间行乐亦如此”到结尾。鉴赏第一层：吟诵指引鉴赏第一层轻读，语气稍带夸雄浑有力，「气势贯通J景仰向往[海客谈瀛洲，烟涛微茫信好（实在）（寻求）越人士姥，云霞明灭或啦I。（谈论）（有时）天姥连天向天横二势拔包片掩必。（遮断横断）（超过）（遮掩）天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。相关练习拔：A.拔出来B.提拔C.超越、高出D.攻取、占领①势拔五岳掩赤城（C）②是以先帝简拔以遗陛下（B）③今者项庄拔剑舞（A）④其后秦伐赵，拔石城（D）1、既然题为梦游天姥”，为何开篇要谈瀛洲”？“瀛洲”是什么地方？有何好处？答：瀛洲是传说的东海三仙山（蓬莱、方丈、瀛洲I）之一;好处：以瀛洲陪衬天姥，以虚衬实，不仅给天姥山蒙上了一层神秘美妙的面纱,给第一层下条批注且产生强烈的诱惑，勾起作者神游天姥的念头。2、本层写天姥山的山势的时候运用了四重对照，找找看:对照的作用天姥山与工比——置天姥山与五岳,比一一理天姥山与赤城,比一一撞L天姥山与5,比——倒、倾对比的对象对照的结果衬出天姥山高大、巍峨的特点【教师分析参考】本层先说“海客谈瀛洲I,烟涛微茫信难求”使用的写作手法和修辞手法写作手法：以虚引实、比较、衬托修辞手法：夸张，使诗一开头就带有神奇的色彩四处对照衬天姥一层烘托显神奇；再说“越人语天姥，云霞明灭或可睹”，扣住题目，转入正题。在这里诗人并没有直接说出天姥山如何如何高，而是采用比较和夸张的手法极写天姥之高：先把它与天相比横在半天云上，与天相连；再与其他山比，其高峻超出五岳，盖过赤诚；最后与天台山相比，连一万八千丈的天台山在它的面前，也矮小得象要倾倒下去一样。这样，就把天姥山的高耸写得淋漓尽致，仿佛那高峻挺拔、在云霞里时隐时现的天姥山就在我们眼前，唤起了我们的幻想，将跟着诗人一步步飞向6
★导学案支姓名:班级:那梦幻的境界。吟诵指引第二课时：鉴赏第二层第二层可以分为四小层轻读亲切二我欲因之梦吴越,Y轻快愉悦依据）（谢公宿处今尚在,一夜飞度镜湖月。湖月照我影,代词，代越人谈论天姥山的话南水荡漾清猿啼。脚著谢公屐,（清）（猿声凄清）送我至刻溪。）身登青云梯。夸张语气厚重夸张更厚重声音洪亮J半壁见海日，空中闻天鸡。千岩万转路不定，迷花硬忽已暝。_[（迷恋）（黄昏）「熊咆龙吟町泉，栗沙兮惊居期。云青青兮欲雨，水澹澹兮生烟。（使……震响）（使……战栗）（使……震原）1列缺霹雳，丘峦崩摧。洞天石扉，匍然中开。青冥浩荡不见底，日月照耀金银台。（闪电）（神仙住地）（大声）（高空）（神仙住处，金台银阁）1:飞度镜湖特点：幽一一幽静雅致2:登山览胜特点：奇一一雄奇迷离3:洞天仙境特点：盛一一盛大壮丽6★导学案支姓名:班级:6★导学案支姓名:班级:H为衣兮风为马，云之君兮纷纷而来下。虎鼓瑟含雪回车，仙之人兮列如麻。4:梦醒若失卜目以（云彩）（演奏）（形容神仙之多）•j怅、无秦｛忽魂悸以魄动，，阻皂起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。（猛然）（指觉醒以前）-、思考并回答：1、“一夜飞渡镜湖月”的“飞”字运用了夸张的修辞手法写出作者迫切的心情。“湖月照我影，送我至刻溪”的“送”字运用了拟人的修辞手法,写月亮亲切，表达诗人喜悦的心情。2、为什么诗人在登高耸入云神奇雄峻的天姥山时，用了“身登”一词？为何不用“攀登”？答:“攀登”给人一种艰难、费劲的感觉，“身登”更能表现诗人登山的轻快、心情的喜悦和游兴的浓厚。3、哪一句诗句最能表现诗人眷恋山水、乐而忘返的情景？答：迷花倚石忽已暝【教师分析参考】：前面描写诗人白天游山的情景，“忽”字一转，既带过时间推移，又表现诗人深被山中奇花异石吸引，观赏不够，留连忘返的情景，体现了诗人迷峦山色，玩之不足的心情。这里描写的不是一幅静止的画，而是随人移动而变化的长轴画卷，真是景象万千。4、李白用他的惊人的想象力，驰骋无羁的笔锋，描绘了一幅绝妙的神仙出场图，把读我们带入令人目眩的神仙世界，梦境达到高潮。请放飞你想象力，用散文化的语言对“列缺霹雳……仙之人兮列如麻”进行描绘。【参考】：电闪雷鸣，山峰崩塌。仙洞的石门，匍地一声从中间打开了。仙府的天空浩瀚无边，看不到尽头,日月的光辉照耀着金银砌成的宫阙，以云彩作衣裳啊以轻风为骏马，云里的神仙啊接二连三地下来。老虎弹着琴瑟啊鸾鸟驾着车，仙人多得像麻一样数也数不清，多么其乐融融的场面啊。5、正当梦入高潮时，作者却“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”富丽堂皇的“仙境”突然地消失了，诗人醒来了，诗人的心情是苦闷无奈的,他没有进入仙府。但诗人醒得好，诗人没有入仙，没有逃避现实。诗人以现实的冷清与梦中的热闹形成鲜明对比,体现他对现实的强烈不满之情。6
★导学案支姓名:班级:吟诵指引鉴赏第三层（世间行乐亦如此，古来万事东流水。别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。殳能皿则L事权贵，使我不得开心颜！（低头）（弯腰）翻译整句:哪能够低头弯腰伺候那些有权有势的人，使得我整天不愉快呢！1、本来全诗由入梦到梦醒，已经是很完整的结构，为什么后面还有几句诗呢？其实，这是诗人的议论，他的感叹。梦是虚，梦醒后才是实，由写梦转入写实，揭示全诗的中心意思。这是由梦醒后的徘徊失望引出的表现了诗人内心的矛盾。当中有对人生的伤感，逃避现实、消极处世的一面，譬如这句：“世间行乐亦如此，古来万事东流水”；也有鄙弃权臣贵戚的傲骨,对当时的恶势力决不妥协的决心，例如这句：“别君去兮何时还？且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”；而“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”这句是全诗的“诗眼”，它“卒章显志”，显示了诗人的反抗精神，表现李白追求个性自由、蔑视权贵的傲岸性格和豪迈气概。第三课时一、导入：作者花了大量的笔墨来描写梦境，是有他独特的用意的：梦中仙境象征作者追求的理想境界。写仙境的美妙是为了反衬现实的丑恶。写自己对神仙世界的向往正是为了表明对黑暗现实的厌恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。也就是说，诗歌的前后是一致的，都是在写诗人对自由生活的向往，只是诗歌的前半部分用梦—的形式曲折地表达出来，而后半部分诗人则是直抒胸臆，直接唱出:“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山。安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！”二、延伸讨论1、关于李白梦醒后的感叹，有下列的看法：观点一：有人认为，这是李白消极的世界观一一虚无主义人生态度集中反映。李白的一生主要的思想就是纵情山水、恣意游乐、放浪形骸、消极避世。他写梦游天姥梦境的虚幻，是为了告诉东鲁的朋友，人世间的一切是虚幻的，如过眼烟云，美则美矣，但转瞬即逝，最快意、最能抚慰人心灵的是“且放白鹿青崖间，须行即骑访名山”，怎能摧眉折腰事奉权贵，让我们不能开心开颜？两感叹之间的关系是前因后果。观点二：有人认为，这是李白积极的世界观一一蔑视权贵人生态度的集中反映。李白的一生主要的思想就是蔑视权贵、心系苍生、向往自由。三年的宫廷生涯，使他看到了朝廷的腐败，感到了官场的可怕，所以作者写梦游天姥，不是写梦境虚幻，而是写梦境可怕。以游天姥山的可怕，喻官场的可怕。为了保持自己的人格，为了维护自己的心灵，宁可骑鹿游山，也决不低眉折腰去讨好权贵。两感叹之间的关系是前果后因。你的看法是：诗人的感叹是复杂的，有消极避世思想，也有积极的反抗精神，但它的主要方面是积极的。（只要言之有理，持之有据均可，不必要求统一的答案）【教师分析参考】这一段诗歌有进步性和局限性。局限性：流露出了人生如梦幻，行乐须及时的消极避世思想。6
★导学案支姓名:班级:如“世间行乐亦如此，古来万事东流水；进步性：诗人的思想是曲折复杂的，但是它的主要方面是积极的，富有反抗精神的，“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”是诗中的思想精华，这铿锵有力的十六个字，是诗人思想和个性的体现，表达了诗人宁愿寄情山水，也决不向权贵屈服，也决不取悦于世而苟且偷生，充分显示了诗人的反抗精神和豪迈气概。这正是本诗的主题所在。它反映诗人傲视权贵、渴望自由的精神。写神仙世界的美丽，反衬出现实世界的丑恶，表明对现实、对权贵的的憎恶。写幻想是为“不事权贵”的立场服务。而我们更多的，应该看到诗人积极的一面。三、全诗主题：本诗通过记梦游仙，描绘了天姥山奇景，赞美了仙界的光明美好，表现了诗人鄙弃黑暗现实、蔑视权贵、追求自由的理想，但也表露出人生如梦、及时行乐的消极避世思想，而积极思想为主。四、艺术特色：⑴构思奇特。全诗以游仙为构思的出发点,借天姥山的高峻和有关传说，虚构出一个与黑暗的现实社会形成鲜明对照的神仙世界，以此表达诗人对自由、光明的渴望与追求，同时也写出他不满现实、不趋炎附势、蔑视权贵的反抗精神。⑵想象丰富。作者不是直接描写现实生活中景物,而是以丰富的想象借助梦游的形式来展示一个个奇景，塑造出一个个梦幻中的生动形象使本文具有了浓厚的浪漫主义色彩。并大量的运用了衬托（如用瀛洲I、天台来衬天姥山）、比喻（如“身登青云梯”）、夸张（如“天台一万八千丈”）、对比（如将仙境与人事比、理想与现实比）等手法，使幻想中的景物活灵活现，也更好地表达了作者的内在感情。神话传说和对自然山川的真实体验融合在一起，运用瑰丽的想象和大胆夸张，充分体现了李白诗歌的浪漫主义风格。⑶语言灵活。形式错落,富有节奏感，兼用长短句，打破“七言”的束缚。五、课后小练：1、下列对李白《梦游天姥吟留别》描绘的形象的分析中，不恰当的一项是（D）A.主体部分描绘的是梦幻中游天姥的情景B.诗人运用想象夸张的手法，描绘梦幻中的世界，塑造幻想中的形象C.诗人描绘的幻想中的形象是自己理想的寄托，是与丑恶现实完全对立的D.诗人描绘的幻想中的形象是自己生活经历的曲折反映，是现实世界的缩影2、下列对李白《梦游天姥吟留别》思想感情的理解中，恰当的一项是（D）A.表现了“人生无常”的感伤情绪B.表现了不与权贵同流合污的思想感情C.表现了与东鲁诸公分别时的离愁别恨D.既有“人生无常”的感伤，又有不与权贵同流合污的思想3、词类活用归纳①名词作动词虎鼓瑟兮鸾回车（名词“鼓”用作动词，弹奏）安能摧眉折腰事权贵（名词“事”作动词，侍奉）云青青兮欲雨（名词“雨”用作动词，下雨）②名词用作状语对此欲倒东南倾（方位名词“东南”用作“倾”的状语，表示动作的方向，向东南）匍然中开（“中”用作“开”的状语，在中间）古来万事东流水（方位名词“东”用作“流”的状语，表示动作的方向，向东）③使动用法栗森林兮惊层巅（栗，使……颤栗；惊，使……震惊）6
★导学案支姓名:班级:5、李白诗中的名言名句填空②一天生我材必有用，千金散尽还复来。④白发三千丈，缘愁似个长。⑥孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。⑧抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁⑩大鹏一日同风起，扶摇直上九万里①君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。③长风破浪会有时，一直挂云帆济沧海。⑤一我寄愁心与明月，随风直到夜郎西。⑦弃我去者昨日之日不可留，乱我心者今日之日多烦忧⑨飞流直下三千尺，疑是银河落九天。六、作业：收集李白更多的诗歌，感受诗人伟大的灵魂；背诵全诗；预习李白的其他三首诗歌。七、教学小结：【附参考译文】航海的人谈起瀛洲，大海波涛渺茫确实不易寻求；吴越一带的人谈起天姥山，云霞忽明忽暗（天姥山）有时可以看到。天姥山仿佛连接着天遮断了天空，（它）山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽高一万八千丈，对着这天姥山，（却矮小得）象要向东南方倾倒一样。我想依据越人的介绍，梦游吴越，一夜之间就飞过洒满月光的镜湖。湖光月色照着我的身影，送我到美丽的刻溪。谢灵运住过的地方现今还在，清清的溪水荡漾，猿猴的啼声凄清。我脚上穿着谢灵运（穿的那种）木屐，身子登上直入云霄的山路。（上到）半山腰就看到从海上升起的太阳，还听到空中天鸡的鸣啼。山岩重叠，不知道拐了多少弯，我迷恋着花，依倚着石，不觉天色已经晚了。熊在怒吼，龙在长吟，像雷鸣般的声音，震响在岩石和泉水中间。使深林战栗，使层巅震惊。黑云沉沉啊将要下雨，水波摇动啊升起烟雾。电闪雷鸣，山峦崩塌。仙府的石门，匍的一声从中间打开。青色的天空广大无边望不见底，日月照耀着金银筑成的宫阙。穿着彩虹做的衣裳乘着风，云中的神仙啊纷纷降下。老虎弹奏瑟啊鸾鸟驾着车，排列的仙人啊象麻一样难以数清。如此景象令我的魂魄忽然惊动，恍然站起身来，又长叹不已。醒来时身边只有睡过的枕席，刚才（梦中）所见的烟雾云霞消失了。人世间行欢作乐也象这样虚幻，自古以来许多事情（像）东流的水一样（一去不复返）。告别你们离去了什么时候回来？暂且把白鹿放在青青的山崖间，想要行走的时候就骑上它去访问名山。哪能低头弯腰去伺候权贵，使我不能够开心开颜。6
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