资料简介
2020—2021 学年部编版语文七年级下册文言文汇总（附：重点语句翻译）
①
孙 权 劝 学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治
经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙
乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士
别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
注：选自《资治通鉴》，是司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共
1362 年间的史事。司马光，字君实，北宋政治家、史学家。
（1）卿今当涂掌事，不可不学！
你现在当权掌管事务，不可以不学习！
（2）孤岂欲卿治经为博士邪！
我难道想要你研究儒家经典，成为学官吗！
（3）卿今者才略，非复吴下阿蒙！
你现在的才干和谋略，不再是当年那个吴地的阿蒙了！
（4）士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！
读书人分别几天，就重新另眼看待了，大哥你知晓事情怎么这么晚呢！
②
卖 油 翁
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久
而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：
“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油
沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
注：选自《归田录》，题目是编者加。作者欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，
谥号文忠，北宋政治家、文学家，唐宋八大家之一。
（1）有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。
（2）见其发矢十中八九，但微颔之。
卖油的老头看陈尧咨射出的箭十支能中八九支，也只是微微点点头。
（3）翁曰：“以我酌油知之。”
老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”
（4）以钱覆其口，徐以杓酌油沥之。
把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油勺舀油注入葫芦里。
（5）我亦无他，惟手熟尔。
我也没有别的（奥妙），只不过是手法技艺熟练罢了。
③
陋 室 铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草
色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳
形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
注：节选自《刘禹锡集》。刘禹锡，字梦得，唐朝时期大臣、文学家、哲学家，有“诗
豪”之称。陋室指简陋的屋子，铭原是古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，
后成为一种文体。此篇需背诵。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
这是一间简陋的居室，只是我（居于此的人）品德好（就感觉不到简陋了）。
（2）苔痕上阶绿，草色入帘青。
苔藓爬上台阶染出一片碧绿，草色映入竹帘映得满屋青色。
（3）谈笑有鸿儒，往来无白丁。
这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有知识浅薄之人。
（4）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
没有世俗繁杂的音乐搅扰心境，没有官府的公文劳神伤身。
④
爱 莲 说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲
之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而
不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶
后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
注：选自《周敦颐集》。周敦颐，字茂叔，北宋哲学家，著有《太极图说》《通书》等。
此篇需背诵。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
我唯独喜爱从积存的污泥中长出来却不沾染污秽的莲花， 经过清水的洗涤却不显得妖
艳。
（2）中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。
（莲的茎）内部贯通外形挺直，不生枝蔓，不长枝节，香气远播更显清幽，笔直洁净
地竖立在水中。
（3）可远观而不可亵玩焉。
（人们）可以远远地观赏但不可轻易地玩弄它。
（4）菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？
对于牡丹的喜爱，当然有很多人了。
⑤
河 中 石 兽
沧州南一寺临河干，山门圮于河，二石兽并沉焉。阅十余岁，僧募金重修，求二石兽
于水中，竟不可得，以为顺流下矣。棹数小舟，曳铁钯，寻十余里无迹。
一讲学家设帐寺中，闻之笑曰：“尔辈不能究物理。是非木杮，岂能为暴涨携之去？乃
石性坚重，沙性松浮，湮于沙上，渐沉渐深耳。沿河求之，不亦颠乎？”众服为确论。
一老河兵闻之，又笑曰：“凡河中失石，当求之于上流。盖石性坚重，沙性松浮，水不
能冲石，其反激之力，必于石下迎水处啮沙为坎穴。渐激渐深，至石之半，石必倒掷坎穴
中。如是再啮，石又再转。转转不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固颠；求之地中，不
更颠乎？”如其言，果得于数里外。然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理
臆断欤？
注：选自《阅微草堂笔记》，作者纪昀（yún），字晓岚，清代学者、文学家。此篇需背
诵。
（1）尔辈不能究物理。
你们这些人不会探求事物的道理。
（2）是非木杮，岂能为暴涨携之去？
这石兽不是木片，怎么能被暴涨的河水携卷冲走呢？
（3）湮于沙上，渐沉渐深耳。
（石兽）埋没于沙中，会越沉越深罢了。
（4）沿河求之，不亦颠乎？
顺着河道寻找石兽，不正是背道而驰吗？
（5）众服为确论。
大家很信服，都以为这是正确的说法。
（6）必于石下迎水处啮沙为坎穴。
一定会在石头下方迎水的地方冲刷沙土，从而形成凹陷的坑洞。
（7）转转不已，遂反溯流逆上矣。
（石头）翻滚个不停，于是就反而逆着水流滚到上游的位置了。
（8）求之下流，固颠；求之地中，不更颠乎？
到下游去寻找石头，固然是背道而驰；到河床底下去寻石头，不更是背道而驰吗？
（9）然则天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可据理臆断欤？
既然这样，天下的事，只知道其中一方面道理，而不明白其中另一方面道理的情况也
太多了，怎么能仅依据某方面的道理就主观判断呢？
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