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【部编版】2019年秋九上语文习作论证要合理完美

2021-04-10
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论证要合理 1.明确议论文论证合理的重要性。 2.学会恰当运用议论文的论证方法。 3.寻找写作实例，进行比较，总结议论文的结构特点。在前面的写作实践中，我们已经明白：写议论文观点要明确，议论要言之有据。除此两点外，写议论文，不管是立论还是驳论，都要摆事实、讲道理，使人信服你的观点，也就是要进行论证。合理的论证要求选用恰切的论证方法，准确阐发论据与观点见的逻辑关联。论证的主要任务：就是分析问题，解决问题。分析问题主要解决 “为什么”，解决问题是回答“怎么样”。下面这段话的论证合理吗？为什么？好奇心是促进人们不断探索、不断进取的动力。对世界充满好奇，并努力探索，可以使梦想生根发芽，开出美丽的花朵。面对这个神奇美妙而又复杂多变的世界，有的人漠不关心，得过且过，不思进取；有的人充满幻想，鼓足干劲、孜孜进取。无数的历史事实证明，前者将一无所有，后者将根植梦想，创造出辉煌灿烂的明天。不合理。论题是“好奇心”，但后边的论证中，无论是举反面例子，还是举正面例子，都强调“进取”，完全脱离了“好奇心”这一中心，犯了偷换概念的逻辑错误。 “论证合理”体现在什么地方呢？ 1.论证要符合逻辑，观点要一致，概念要统一。论证是用道理和事实对观点进行证明和推理，必须符合逻辑规律。在论证时，尽量避免出现如前面示例类似的逻辑错误。 2.使用的材料要能支持论点，避免出现论据不相干或论据不足的情况。论据是用来证明论点的，要和论点之间有必然、合理、充分的联系。还要通过必要的分析、阐释，使读者明白二者之间的联系。例如《敬业与乐业》中，作者提出“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续做下去，趣味自然会发生”的观点，从四个方面进行论证。其中引用孔子的两句话，都分别做了阐释，以贴合论证的需要。磨难,能历练人生贝多芬双耳失聪,却能在这样的磨难下创造出不朽的交响曲,撼人心灵;司马迁遭受腐刑,却能在这样的耻辱中写成《史记》,汗青溢光;一代体操王子李宁泪洒汉城后黯然退出体坛,却又另辟天地,让“李宁牌”系列运动用品风靡中国的体育用品市场。磨难,能带领人冲破黑暗,绽放光彩。语段经过修改后，结合不同人物的不同背景，加以适当的分析，加强了论据与论点之间的联系，有力地论证了论点。 3.要选择适当的论证方法。初学写作议论文，常常简单地采用观点加例子的论证方式，方法较为单一。实际上，除了讲道理和摆事实外，还有对比论证、比喻论证、类比论证等多种方法。写作中，要根据内容的需要，选择合理的论证方法，能增强说服力，增加表达的丰富性。比如在《怀疑与学问》中，作者从国难危机时各地的口头消息不一定可靠，不应当随便相信，推导出做学问也是如此，要对书本上的知识有怀疑精神。这样从生活中的事例出发，采用类比论证的方式，更容易让人信服。 4.论证结构要合理，思路要清晰。可以先写提纲，采取设置分论点的形式，从多方面、多角度展开论证；也可以采用“提出问题—分析问题—解决问题”的结构，层层深入展开论证。理想的阶梯引论中心论点：奋斗，是实现理想的阶梯。分论点一：理想的阶梯，属于刻苦勤奋的人。论据：马克思读书，诺贝尔实验（详）分论点二：理想的阶梯，属于珍惜时间的人。论据：富兰克林、鲁迅的名言（略）巴尔扎克勤奋写作、朱自清的匆匆（详）分论点三：理想的阶梯，属于迎难而上的人。论据：伽利略、布鲁诺、华罗庚、道尔顿、爱因斯坦（略）高尔基（详）结合现在青年实际论述总结论点：奋斗，是改变现实的杠杆，是亿万人民共攀四化高峰的坚实阶梯。只有以不懈的韧劲，一级级攀登，才能一步步接近那光辉灿烂的理想高峰。本论结论读报有益读报有益引论提出问题本论（为什么读报有益）读报能了解天下事读报能学习先进人物的思想作风分析问题结论（怎样读报）读报要有选择性读报要泛中有精读报要重借鉴解决问题《怀疑与学问》一文中指出，做学问不要盲从或迷信，要有怀疑的精神。请你也写一段文字论证这个观点。350字左右。 1.可以用相关事例、名言等材料作为论据，论证题目中的观点。 2.要对所用的材料进行具体分析，不要只是简单的“观点+材料”。片段写作做学问要有怀疑精神古希腊的亚里士多德认为，物体下落的速度和它的重量成正比，物体越重，下落的速度越快。年轻的伽利略根据自己的经验推理，大胆地对亚里士多德的学说提出了疑问。他以比萨斜塔作实验场，带了两个大小一样但重量不等的铁球，一个是实心的，另一个是空心的。伽利略开始实验之前，塔下还有人讽刺说：“ 这个小伙子的神经一定有问题！亚里士多德的理论不会有错的！”当他把两手同时张开，两个铁球平行下落，几乎同时到达地面上时，所有的人都目瞪口呆。因为伽利略敢于怀疑权威学说，并能够用实践去证明，才能够推翻伪科学，给人们带来真理。著名科学家李四光曾说过“不怀疑不能见真理” 。只有不迷信权威，不迷信书本，依据实践大胆的去怀疑，真理才不至于被埋没，人们固有的错误认知才能够被打破，而学问的境地也会更上一层。于人、于己、于社会、于人类未来，都是功不可没的。所以说做学问要有怀疑精神。事实论据与道理论据相结合，紧承事实论据进行观点阐述，并点明怀疑精神的意义，论证做学问要有怀疑精神的观点。一、俗话说：“知足常乐。”有的人却说： “知足未必常乐。”试围绕“知足与快乐”这一话题，自定立意，自拟标题，写一篇不少于 600字的议论文。 1.在标题或者文章的开头，明确表达自己的观点。 2.恰当安排论证的结构，注意层次清晰，逻辑严密。 3.注意对运用的材料进行分析，突出材料对观点的支撑或证明作用。写作实践题目：《贵在知足，知足常乐》审题：抓住题眼“知足”、关键词“常乐” 立意：采用分段式的方式，分别运用事实论证、道理论证的方法，分别证明“知足，为人生铺垫成功之路”、“知足，永远不是向上的车轮”、“知足，是充实快乐的人生”的观点，借用事例可以由古到今、由人到己。选材：①曹操攻取汉中后，没有乘胜追击攻打益州。 ②项羽摆鸿门宴招待刘邦。③举苏格拉底不管住在什么样的房子里，心底依旧充实快乐的例子。构篇：采用纵式结构或者总分总的结构形式。知足常忧不知足常乐古语有云：“知足常乐。”有乐足矣，何需更多。虽然千年古训时常萦绕耳际，但一颗不知足的心还是让我对此颇为怀疑。这只不过是懦弱者的挡箭牌和懒惰者的借口。“知足”是裹足不前，是安于现状，是甘于平庸；而“不知足”才能够以一种持久不灭的热情勇往直前，才能时时鞭策警示自己，不断进取，不断收获。用驳论的方式，引出“不知足才能不断进取与收获的观点” 驳论范文 “人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，借酒消愁，以醉为乐。那酒醒之后呢？又将陷入无边无际的忧愁中…… 知足者，乐一时矣。“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷”，不知足者，常乐也。“登东山而小鲁，登泰山而小天下。”如果你是满足于登上东山，看到的将是有限的鲁地，怎能像登上泰山之巅那样把天下尽收眼底，心胸无比宽阔呢？不知足，是一股挑战生活的执著追求，是始终如一的人生信念。道理论证正反对比贾岛吟诗，反复推敲。欧阳修行文“为求一字稳，耐得半宵寒”。正因为不知足，才百倦不殆地长期磨练，才有了千古绝唱，传咏至今。爱迪生一生有一千多种发明。正因为不知足，才不断地钻研，最后获得成功。一位奥运会田径老将花十年苦苦训练，仅仅加快了1秒多。对于知足者，这微不足道的1秒钟根本不值一提。但却成就了一位冠军。跑道上一秒的刹那正是用十年不满足的精神底蕴磨砺出来的。不要停止追寻的脚步，不要熄灭前进的灯火。沧海桑田，世事变迁，山外更有山，楼外还有楼，只有永不满足，历史的车轮才能滚滚向前。举例论证 “满招损，谦得益。”秦始皇的一统中国，就是因为无数次的不满足，所以无数次地改革，无数次地完善。倘若总是知足，今天或许还是刀耕火种。追求的过程是快乐的，尽管有坎坷有风雨，但我们总是在往前不断走着，败而无憾。世间，没有哪项伟绩会从天而降，没有哪段人生能一帆风顺。荀子曰：“ 不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也。” 只有怀揣一颗不知足的心，不懈追求，才得以常乐。道理论证举例论证知足者,目光短浅；知足者,固步自封。知足，使人愚昧，斗志消磨，给人带来“常忧”而不是“常乐”。“夜郎自大”、“井底之蛙”和鲁迅笔下的阿Q 不都是 “知足者”吗？正是这种“知足 ”铸成了大错。人生，只有不知足，才能超越；灵魂，只有不知足，才能达到一个高度，进入一种境界。前面是一片未知的空间，不知足者，常乐，常乐者，不知足。反面举例论证总结、强调观点二、中国有句古话，叫“近朱者赤，近墨者黑” ，强调环境对人成长的影响。对此，你怎么看？请自定立意，自拟题目，写一篇不少于600字的议论文。 1.选择一个合适的角度表明自己的观点，言之有理。 2.选择与观点一致的材料，最好有事实论据，也有道理论据。 3.根据你的观点和材料列一个提纲，与同学交流，互相补充论据，在此基础上完成作文。近朱者赤近墨者黑如果你的周围是一群鹰，那么你自己也会成为一只展翅翱翔的雄鹰;如果你周围是一群山雀，那么你也许永远也看不到海阔天空。由此可见，朋友的行为对我们的影响是多么的深。假如你真正的挚友很多，可以帮助你走上光明大道，你就成为了一只雄鹰;假如你择友不当，则会导致自己走上邪门歪道，甚至走上违法犯罪的深渊，你就成了一只永远飞不起来的山雀，你的终身幸福将毁于一旦。比喻论证引出观点孔子说，“益者三友，损者三友。友直，友凉，友多闻，益矣。友僻，友善柔，友便佞，损矣。”张衡是我们家喻户晓的人物，他发明了地动仪，在天文、物理等方面也有研究。张衡在青年时期有很多知己，如马融、王符、崔瑗等，这些都是当时很有才能的青年，特别是崔瑗，很早就学习过天文、数学、历术，张衡经常同他在一起研究问题，交换心得，张衡进一步研究天文、物理等科学都是受了崔瑗的不少影响。道理论证举例论证在生活中，我们要多交益友，畏友 (以道义相砥砺，有过失互相规劝的朋友)、密友(无论在生活中，还是在危急的时刻都可以作依靠的朋友)。少交昵友(酒肉朋友)、贼友(见利忘义的朋友) 。在择友时我们要小心翼翼，你要知道如果一失足就可能造成千古恨。交友时我们应该注意:“言过其实者”，不可信赖;“讷于言而敏于行者”，才是我们应当选择的朋友。道理论证对于那些不三不四，还想拉你下水的朋友，以及那些恶习严重、屡教不改、不听劝阻，并妨碍你学习、进步的所谓“朋友”要丢开面子、抛开顾虑、毅然决然地与其一刀两断，免得被人利用，遗憾终身。在与朋友的交往中，我们应该始终保持清醒的头脑，对朋友是朱是墨心中有数，对任何事物都要独立思考，保持原则，分析朋友观念的正误。对的要学习，错的要防微杜渐。道理论证阐述交友观在班级体中，与畏友交往，会使我们的学习成绩步步高升。有时我们做错了一件事，他无私的指出;有时我们上课注意力不集中，他会马上提醒你“该做笔记了”。这才是一位我们真正应该结交的挚友啊!我们为什么要生在福中不知福呢?他无私地把他的赤色沾染在你的身上而不求回报，傻乎乎的你为什么就不接受呢? 举例论证同学们，记住“与君子交友，犹如身披月光;与小人交友，犹如身进毒蛇”，“近朱者赤，近墨者黑”我们要多与“赤者”交往，拒绝“墨者”的无理、违背原则的要求，这样才会使你在人生的道路上步步高升！道理论证总结观点发起号召查看更多

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