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苏教版 45 分钟课堂达标测试（师 说）
筑基达标
1．下列加点的词解释不正确的一项是（ ）
A．是故圣．益圣．（前一个“圣”是名词，指圣人；后一个“圣”是形容词，指圣明）
吾师．道也（从师、学习）
B．六艺．．经传皆通习之（书、数、礼、乐、射、御）
郯子之．徒，其贤．不及孔子（这些；才干）
C．惑之不解．（解决）
爱其子，择师而教．之（教育）
D．小．学而大遗（小的方面，形容词用作名词）X k b 1 . c o m]
是故．．弟子不必不如师（因此）
提示：B 项，六艺：《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。
答案：B
2．下列各句中加点的词意思相同的一组是（ ）
A．
于此乎出其皆
人也远矣出其古之圣人,
B．
矣惑则耻师焉于其身也
惑孰能无人非生而知之者
,,
,
C．
之习六艺经传皆通
其句读者习授之书而彼童子之师,
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D．
之不复可知矣道师
也固先乎吾道其闻生乎吾前,
[]
提示：C 项“习”均为“学习”之意。A 项前一个“出”为“超出”之意，后一个“出”
与“出自”的“出”意思相同；B项前一个“惑”是“疑难问题”之意，后一个“惑”是“糊
涂”之意；D 项前一个“道”是“道理”之意，后一个“道”是“风尚”之意。
答案：C
3．选出与“师者，所以传道受业解惑也”中“所以 ”意思相同的一项（ ）
A．圣人之所以．．为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎
B．吾所以．．为此者，以先国家之急而后私仇也
C．夫秦之所以．．重楚者，以其有齐也
D．彼兵者，所以．．禁暴除害也
提示：D 项中的“所以”和例句中的“所以”都表手段或凭借；A、B、C 三项中的“所以”
表原因。
答案：D
4．判断下列句子是哪种句式，并翻译成现代汉语。
（1）蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。
（2）师者，所以传道受业解惑也。
（3）不拘于时，学于余。
提示：注意常见的文言句式。
参考答案：（1）定语后置句。蚯蚓没有锋利的爪子、坚强的筋骨，（却能）上吃泥土，下
饮地下水，是因为用心专一。
（2）判断句。老师是传授道理、教授学业、解释疑难的人。
（3）被动句、状语后置句。不受当时耻学于师的不良风气束缚，向我求学。
综合应用
一、阅读理解
阅读下面的文字，完成 5～9题。
古之学者必．有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之．者，孰能无惑？惑而不从
师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也
亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，
道之所存，师之所存也。
嗟乎！师道．．之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而
问焉；今之众人，其．下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，
愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之．，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童
子之师，授之．书而习其句读．．者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师
焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工．．之人，不耻相师；士大夫之．族，曰
师曰弟子云者，则群聚而笑之．。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官
盛则近谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，
其可怪也欤！
圣人无常师。孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃。郯子之．徒，其．贤不及孔子。孔子曰：“三
人行，则必．有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻，如
是而已。
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传．．皆通习之，不拘于．时，学于．余。余嘉其能行古道，
作《师说》以贻之。
5．对下列句子中加点词的解释，正确的一项是（ ）
A．师道．．之不传也久矣 师道：从师的道理。
B．授之书而习其句读．．者 句读：句子的朗读。
C．巫医乐师百工．．之人 百工：各种工匠。
D．六艺经传．．皆通习之 经传：经书和传记。
提示：A 项，“师道”，从师的风尚；B项，“句读”，古人指文辞休止和停顿处； D项 ，
“经传”，经文和解释经书的著作。
答案：C
6．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ ）
A．
其贤不及孔子徒之郯子
则群聚而笑之曰师曰弟子云者族之士大夫
,
,,
B．
贤不及孔子其郯子之徒
下圣人也亦远矣其今之众人
,
,
C．
余于学
时于不拘
D．
有我师必则三人行
古之学者必有师
,
提示：C 项，于：被/向。
答案：C
7．对下列各句中“之”字称代内容的说明，不正确的一项是（ ）
A．人非生而知之．者（称代“知识和道理”）
B．爱其子，择师而教之．（称代前文的“其子”。）
C．授之．书而习其句读者（称代前文的“童子”。）
D．则群聚而笑之．（称代前文所有的“士大夫”。）
提示：D 项，称代“曰师曰弟子”的士大夫。
答案：D
8．下列句子分别编为四组，全都属于论述择师原则的一组是（ ）
①无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也 ②师者，所以传道受业解惑也 ③弟
子不必不如师，师不必贤于弟子。闻道有先后，术业有专攻 ④惑而不从师，其为惑也终不
解矣 ⑤古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉 ⑥位卑则足羞，官盛则近谀
A．①③ B．⑤⑥ C．②③ D．②④
提示：此题问的是“择师原则”，②句说的是老师的职责，④句说的是不从师的害处，⑤
句说的是古人从师的风尚，⑥句说的是士大夫不从师的理由。只有①③两句是论述择师原则
的。
答案：A
9．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文的中心论点是“学者必有师”，“道之所存，师之所存”。第一段正面阐述了教师的
作用、从师的必要和择师的标准。
B．第二段慨叹师道不传已久，运用对比的手法，把“古之圣人”从师与“今之众人”耻学于
师，“其子”习句读从师与“其身”惑而不从师，巫医乐师百工之人“不耻相师”与士大夫之族讥笑
相师分别对比，批判了“士大夫之族”耻于从师的不良风气。
C．第三段以孔子从师的范例，进一步阐明教师的作用和“道之所存，师之所存”的道理。
D．最后一段说明写作本文的缘起，这本属于附记性质，但作者赞扬李蟠“不拘于时”“能
行古道”，又一次强调了他的观点。
提示：C 项，引用孔子的范例，阐明的是“弟子不必不如师，师不必贤于弟子”的道理。
答案：C
二、语言运用
10．中国文化传统中有许多脍炙人口、流传至今的古训，它们不仅寓意深刻，而且对人们有
警示作用，例如：“己所不欲，勿施于人”的意思是自己不愿意要的，不要施加给别人，这则古
训告诫人们要换位思考，尊重他人。请根据示例向大家推荐一条你喜欢的古训，要求语言简
明连贯。
我最喜欢的一句古训是 。推荐理由： （不
超过 50 字。）这句古训的意思是 ，这句古训告诫人
们 。
答案：（略）
11．为了使新闻播报更加平易自然，编辑准备在每条新闻之间加上一些承上启下的话。请你帮
助他们在下面三条新闻之间设计两段这样的话。要求衔接自然，转换巧妙。
（1）近日，安徽大学生物系三年级的一名普通学生，该校环境保护协会的会长高光锋同
学兴奋地走进北京人民大会堂，代表该校的 200多名大学生“环保使者”领取了世界自然科学基
金会颁发的 2010年“福特汽车环保奖”。（《光明日报》）
（2）12月 15日上午，当着学校众多领导和同学的面，25岁的王一硕把 26770元助学贷
款交给了广东发展银行郑州分行的有关负责人手中，成为河南省第一个公开提前还清国家助
学贷款的大学生。（《中国青年报》）
（3）因被原作者指责严重抄袭，汕头大学长江新闻与传播学院教授胡兴荣主动提出辞职。
当被问到为什么以辞职这种令当事人都感到吃惊的方式来了结此事时，胡兴荣说：“人总会犯
错误，这件事情上，光道歉不足以表达我的诚意，我希望更加光明磊落一点。”（《湖北日报》）
提示：①注意三段文字的内容上的联系；②能够承上启下，衔接自然；③语言平易，便
于播音。
答案示例：大学生积极参加环境保护表现了当代大学生的责任感，而诚信从另一个侧面
体现了当代大学生的思想境界，据《中国青年报》报道：
上面报道的是有关大学生的消息，下面报道一则有关大学教授的责任感的消息，据《湖
北日报》报道：
三、写作训练
12．阅读下面的文字，按要求作文。
达尔文说过：“物竞天择，适者生存。”有人认为，人生在世，有个很重要的问题就是适应
环境。他们认为，人不可能要求环境来适应你，而只能是你去适应环境。这是自然规律，也
是社会规律。也有人认为，人最重要的是保持自我，随波逐流容易，洁身自好、保持独立完
善人格难。“适应环境”与“保持自我”都有成为伟人的。那么，你是怎样看待这个问题的呢？
请以“适应环境与保持自我”为话题，写一篇文章，不少于 600字。
答案：（略）
回顾展望
13．2010天津 阅读下面一首诗，完成（1）～（2）题。
湖州歌（其六）
注
（南宋）汪元量
北望燕云不尽头，大江东去水悠悠。
夕阳一片寒鸦外，目断东西四百州。
注：此诗是元灭南宋时，作者被元军押解北上途中所作。
（1）简析“望”字在诗中的作用。
（2）简析“大江东去水悠悠”与苏轼“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”表达的不同情感。
答案：
（1）“望”字起到全诗景物描写的统领作用。
（2）“大江东去水悠悠”抒发了作者身处国家衰亡不可挽救之时的悲痛心情，侧重现实。
苏轼的诗句表达了对历史流转、英雄不在的感慨，侧重怀古。
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