资料简介
《季氏将伐颛臾》导学案（一）
高一语文组 制作：李进丽 审定：毕文生、岳中博2009-4-8
【学习目标】
1．认知目标
了解孔子的思想；学习论语的有关知识，掌握文中重要的文言实词、虚词及其用法；背诵课文。
2．技能目标
体会文章反复辩难的对话方式和富有雄辩力的论证方法。
3．情感目标
深刻体会文中所体现的孔子的政治主张及人生态度。
【学习重点】
通过熟读乃至背诵课文，感受、体味作品的思想内容，了解孔子的政治主张及人生态度。
继续积累文言实词及特殊句式。
【学习难点】
体会文中反复辩难的对话方式和富有雄辩力的论证方法。
【课时分配】2课时
【学习方法】
积累、诵读+探究
【知识衔接】
一、《论语》简介。
《论（ｌúｎ）语》是儒家经典之一，是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录。
《论语》记录孔子的言论大致上有四种体式：
(1)用“子曰”开头直录其言论，可称格言体，如“子曰：‘学而时习之……不亦君子乎？’”(2)先指出问者和问题，再录孔子的回答，可称答问体，如“子贡问曰：“孔文子何以谓之文也？”子曰：”敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。’”(3)跟特定的对象展开谈话，超出一问一答的模式，可称对话体，如孔见师冕。(4)就一件事比较详细地阐述自己的意见，可称议事体，如《季氏将伐颛臾》这一章。
《论语》的记录者，并没有在文学上追求一定效果的意识，但有时通过简洁的对话显示出人物的性格，因而具有一定的文学意义。如《论语·述而》：“子曰：‘饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。’”写出孔子安贫乐道的一面，较有感情色彩。
《论语》虽然篇幅不大，但作为儒家经典之一，长期以来，是文化人必读的书籍。他所表现的人生态度、思想观念，在我国文化史、思想史上，有着极为广泛、深刻的影响。
二、孔子简介。
孔子（前551---前479），名丘，字仲尼，鲁国陬邑（今山东曲阜东南）人，是春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家学派的创始人。孔子的先祖原是宋国的贵族，在一场政治斗争中失败后逃到鲁国，但到孔子出生的时候，已下降为平民。孔子幼年丧父。孔子年轻时因家境贫寒给季氏做过委吏（管理粮仓）和司职吏（管理生畜），工作得很出色。孔子很注重学习，相传他曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。50岁以前，他的大部分时间用于聚徒讲学，也从事政治活动，去过齐国。50岁那年，鲁定公任命他为中都宰。56岁那年由大司寇（主管司法）行摄相事，但为时不长，被迫辞职。后又周游宋、卫、陈、蔡、齐、楚等国，为时14年，终不见用。回到鲁国后致力于教育和整理古代文献，又将鲁史官所记《春秋》加以删修，成为我国第一部编年体史书。他的弟子相传先后有三千人，最著名的有颜回、子贡、季路（子路）、冉有、曾参等。他又是私人讲学风气的开创者，对我国教育事业的发展作出了重大贡献。
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三、背景材料
孔子时代的鲁国，政治上处于动荡变革之中。当时鲁桓公的后代季孙、孟孙、叔孙三大家族逐渐强大，鲁国公室日趋衰败。三大家族把持鲁国朝政，其中，叔孙氏势力最大，他要讨伐颛臾的原因有二：其一是贪其土地，其二是担心颛臾对己不利。当时冉有、季路都在季氏门下，且都参与了出征前的筹划。也就是在这时候，二人把消息告诉了孔子，由此引出了孔子和两位弟子的对话。
【学习过程】 第一课时
一、 温故知新，导入新课
你一定还记得出自《论语》的一些名句，比一比，看谁记得更牢固：（A级）
二、 初读课文，下面的字音你读准了吗？(A级)
论语（ ） 颛臾（ ）社稷（ ） 虎兕（ ） 椟中（ ）
冉有（ ） 柙（ ） 近于费（ ）
相夫子（ ）（ ） 夫颛臾（ ） 何以伐为（ ）为之辞（ ）
三、 再读文章前两段，整理下列文言知识：(B级)
1． 你认为这两段需要掌握的重点字词有：
第一段：
第二段：
2． 以下两个多义词你一定注意到了，辨析一下它们的词义吧：(B级)
是 ①无乃尔是过与 （ ） ② 是社稷之臣也 （ ） ③是谁之过与（ ）
过 ①无乃尔是过与（ ） ② 且尔言过矣 （ ） ③是谁之过与（ ）
3． 下列特殊句式你注意到了吗？(B级)
①季氏将有事于颛臾 （ ） ②无乃尔是过与 （ ）
③昔者先王以为东蒙主 （ ） ④是社稷之臣也 （ ）
⑤何以伐为 （ ） ⑥夫子欲之，吾二臣者皆不欲也（ ）
4． 注意了以上文言现象，你一定能把文章前两段翻译下来的！试试看。(C级)
5． 下面几个句子的翻译你可一定要注意啊——动动笔吧：(C级)
①冉有、季路见于孔子曰 译作：
②是社稷之臣也 译作：
③何以伐为 译作：
④陈力就列，不能者止 译作：
⑤虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与？ 译作：
四、 齐读文章前两段，探讨下面几个问题：
（一） 再读第一段：
①这一段写了什么？(B级)
②这次谈话的背景事件是什么? (B级)
③孔子对这件事的反对态度可从哪句话看出?孔子反对的理由是什么? (C级)
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个性朗读展示——读出孔子的语气，相信自己一定行！
全体朗读第一段，结合简析思路，请同学们试作背诵。
（二）朗读第二段：
①这一段写了什么？(B级)
②在上文中孔子含蓄地批评了冉有，但他辩解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企图推卸责任，孔子是怎样批驳的? (C级)
个性朗读展示。
熟读第二段，练习背诵。
五、练习文章前两段的背诵。
六、 作业布置： 1．熟练背诵前两段，整理文言字词句。2．预习第三段。
【拓展阅读】
政治生涯
孔子极为聪明好学，二十岁时候，学识就已经非常渊博，被当时人称赞为“博学好礼”。同时，鲜为人知的是孔子继承了父亲叔梁纥的英勇，身高九尺三寸（今1.9米以上），臂力过人，远非后世某些人认为的文弱书生的形象。并且，孔子酒量超凡，据说从来没有喝醉过。但孔子从不以武勇和酒量等为豪。
孔子自20多岁起，就想走仕途，所以对天下大事非常关注，对治理国家的诸种问题，经常进行思考，也常发表一些见解，到30岁时，已有些名气。鲁昭公二十年，齐景公出访鲁国时召见了孔子，与他讨论秦穆公称霸的问题，孔子由此结识了齐景公。鲁昭公25年，鲁国发生内乱，鲁昭公被迫逃往齐国，孔子也离开鲁国，到了齐国，受到齐景公的赏识和厚待，甚至曾准备把尼溪一带的田地封给孔子，但被大夫晏婴阻止。鲁昭公27年，齐国的大夫想加害孔子，孔子听说后向齐景公求救，齐景公说：“吾老矣，弗能用也。”孔子只好仓皇逃回鲁国。当时的鲁国，政权实际掌握在大夫的家臣手中，被称为“陪臣执国政”，因此孔子虽有过两次从政机会，却都放弃了，直到鲁定公9年被任命为中都宰，此时孔子已 51岁了。孔子治理中都一年，卓有政绩，被升为小司空，不久又升为大司寇，摄相事，鲁国大治。鲁定公12年，孔子为削弱三桓（季孙氏、叔孙氏、孟孙氏三家世卿，因为是鲁桓公的三个孙子故称三桓，当时的鲁国政权实际掌握在他们手中，而三桓的一些家臣又在不同程度上控制着三桓），采取了堕三都的措施（即拆毁三桓所建城堡）。后来堕三都的行动半途而废，孔子与三桓的矛盾也随之暴露。鲁定公13年，齐国送80名美女到鲁国，季桓氏接受了女乐，君臣迷恋歌舞，多日不理朝政，孔子非常失望，不久鲁国举行郊祭，祭祀后按惯例送祭肉给大夫们时并没有送给孔子，这表明季氏不想再任用他了，孔子在不得已的情况下离开鲁国，到外国去寻找出路，开始了周游列国的旅程，这一年，孔子55岁。
孔子带弟子先到了卫国，卫灵公开始很尊重孔子，按照鲁国的俸禄标准发给孔子俸粟6 万，但并没给他什么官职，没让他参与政事。孔子在卫国住了约10个月，因有人在卫灵公面前进谗言
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，卫灵公对孔子起了疑心，派人公开监视孔子的行动，于是孔子带弟子离开卫国，打算去陈国。路过匡城时，因误会被人围困了5日，逃离匡城，到了蒲地，又碰上卫国贵族公叔氏发动叛乱，再次被围。逃脱后，孔子又返回了卫国，卫灵公听说孔子师徒从蒲地返回，非常高兴，亲自出城迎接。此后孔子几次离开卫国，又几次回到卫国，这一方面是由于卫灵公对孔子时好时坏，另一方面是孔子离开卫国后，没有去处，只好又返回。
鲁哀公2年（孔子59岁），孔子离开卫国经曹、宋、郑至陈国，在陈国住了三年，吴攻陈，兵荒马乱，孔子便带弟子离开，楚国人听说孔子到了陈、蔡交界处，派人去迎接孔子。陈国、蔡国的大夫们知道孔子对他们的所作所为有意见，怕孔子到了楚国被重用，对他们不利，于是派服劳役的人将孔子师徒围困在半道，前不靠村，后不靠店，所带粮食吃完，绝粮7日，最后还是子贡找到楚国人，楚派兵迎孔子，孔子师徒才免于一死。孔子64岁时又回到卫国，68岁时在其弟子冉求的努力下，被迎回鲁国，但仍是被敬而不用。鲁哀公16年，孔子73岁，患病，不愈而卒。
精神品格
发愤忘食，乐以忘忧
孔子62岁时，曾这样形容自己：“发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不灰心，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
安贫乐道
孔子说：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
学而不厌，诲人不倦
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“圣则吾不能，我学不厌，而教不倦也。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉”。
直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。 与人为善孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。
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《季氏将伐颛臾》导学案（二）
高一语文组 制作：李进丽 审定：毕文生、岳中博2009-4-10
【学习目标】
1．继续学习和积累文言常用词语和句式。
2．了解孔子主张仁政、实行礼治的政治观点。
教学设想
1．结合预习，采用诵读及探究法理解词句。掌握应知应会的词语，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析则在理清思路的过程中点到为止，不宜多作分析。
2．在学生理清课文层次的基础上，反复朗读，促进学生熟读课文直至能背诵全篇。
3．如有时间，可以考虑比较《季氏将伐颛臾》与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》两篇文章，体会孔子在原则问题上当仁不让的精神。
【学习过程】
一、 检查一、二段的背诵。（A级）
二、 学习第三段
1．齐读第三段。
2．你认为该段的重点字词有：（B级）
3．请用“/”线画出以下两个句子的断句：（B级）
①丘也闻有国有家者 ②君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
4．本段的词类活用有：
5．小试身手：请你在口译该段的基础上笔译下面几个句子（C级）
① 后世必为子孙忧
② 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
③ 均无贫，和无寡，安无倾
④远人不服，则修文德以来之
6．再次齐读课文，探讨交流以下问题：（C级）
冉有道出讨伐颛臾的真正理由是什么？孔子又是怎样反驳冉有的？
7．朗读第三段，尝试背诵。
三、朗读全文，结合全文思路，自行总结背诵经验。
教师检查背诵，指名背与交互背进行。
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四、小结全文，合作探究（分析课文中“仁”的具体体现 ）：（C级）
课文中哪里能体现出孔子的”仁”的政治思想?
一、 请列出出自本课的成语及佳句：（B级）
二、 课堂反思
孔子的智慧具体表现在哪里？
三、 课堂巩固训练
一、 基础知识
1.找出加点词词义不同的项（ ）
①无乃尔是过与 ②是社稷之臣也
③是谁之过与 ④夫如是，故远人不服
2.找出加点词用法不同的项（ ）
①危而不扶，颠而不持
②今夫颛臾，固而近于费
③君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
④相夫子，远人不服而不能来也
3.辨析下列加点词的不同意思
①夫颛臾，昔者先王以为东盟主
②是社稷之臣也，何以伐为
③今不取，后世必为子孙忧
④君子疾夫舍曰欲之而必为之辞
4.指出下列句子中“于”字的用法
①冉有、季路见于孔子
②季氏将有事于颛臾
③虎兕出于柙
④龟玉毁于椟
⑤今夫颛臾，固而近于费
⑥而谋动干戈于邦内
5.“
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无乃尔是过与”语音停顿正确的项是（ ）
①无乃/尔是/过与②无乃/尔是过/与
③无/乃尔/是过/与④无乃/尔/是/过与
二、课文阅读训练
“冉有曰：‘今夫颛臾，……后世必为子孙忧。’……而在萧墙之内也。”
1.下列说法中正确的项是（ ）
①“今夫颛臾”、“君子疾夫舍曰”、“夫如是”、“相夫子”四个“夫”读音、词义都相同。
②“后世必为子孙忧”与“吾恐季孙之忧”的两个“忧”，词性相同，而词义不同。
③“不患寡而患不均”中的“不”，“盖均无贫”中的“无”都是否定的副词。
④“安无倾”与“则安之”两个“安”用法相同。
2.“而谋动干戈于邦内”语音停顿正确的项是（ ）
①而/谋动/干戈/于邦内 ②而谋/动干戈/于/邦内
③而/谋/动干戈/于邦内 ④而谋/动/干戈/于邦内
3.指出下列句子中“之”字用法不同的项（ ）
①既来之 ②君子疾夫舍曰欲之
③则安之 ④吾恐季孙之忧
4.请从这段文字中找出三个成语并作解释。
①
②
③
5.对“远人不服而不能来也”一句有四种理解，选出正确的一项（ ）
①远方的不服，不能前来和好。
②偏远地方的人不服，不能前来和好。
③本国以外的人不服你们却不能使他们前来归附。
④本国以外的人不服（你们）却不能使他们前来归附。
【能力提高】
阅读下面一则短文，完成后面各题。
曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”
1.为带点的字注音
① 省 ②传
2.解释下列字的词义
A. 谋： C.交：
B. 忠： D.信：
3.翻译这则短文。
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【拓展阅读】
德治主张
同孔子的仁说和礼说相联系，在治国的方略上，他主张"为政以德"，用道德和礼教来治理国家是最高尚的治国之道。这种治国方略也叫"德治"或"礼治"。这种方略把德、礼施之于民，实际上已打破了传统的礼不下庶人的信条，打破了贵族和庶民间原有的一条重要界限。
孔子的仁说，体现了人道精神，孔子的礼说，则体现了礼制精神，即现代意义上的秩序和制度。人道主义这是人类永恒的主题，对于任何社会，任何时代，任何一个政府都是适用的，而秩序和制度社会则是建立人类文明社会的基本要求。孔子的这种人道主义和秩序精神是中国古代社会政治思想的精华。
孔子名言
不学礼，无以立。
己所不欲，勿施于人。
己欲立而立人，己欲达而达人。
躬自厚而薄责于人，则远怨矣。
见贤思齐焉，见不贤而内自省也。
三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。
过而不改，是谓过矣！
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
人无远虑，必有近忧。
无欲速，无见小利。欲速，则不达；见小利，则大事不成。
与朋友交，言而有信。
以文会友，以友辅仁。
益者三友，损者三友。友直，友谅，友多闻，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，损矣。
君子欲讷于言而敏于行。
君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。
巧言乱德，小不忍则乱大谋。
巧言令色，鲜矣仁。
刚、毅、木、讷近仁。
有德者必育言，有言者不必育德。
听其言而观其行。
君子不以言举人，不以人废言。
古者言之不出，耻躬不逮也。
礼之用，和为贵。
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学案（一）答案
一、①有朋自远方来，不亦乐乎 ② 学而时习之，不亦说乎 ③学而不思则罔，思而不学则殆 ④温故而知新可以为师矣 ⑤知之为知之，不知为不知
二、字音 lún zhuān jì sì dú rǎn xiá bì xiàng fū fú wéi wèi
三、2．是 ①助词，前置宾语的标志 ②指示代词，此，这 ③代词，这
过 ①责备，动词 ②犯错，动词 ③过错，错误，名词
3．①状语后置句 ②宾语前置句 ③省略句 ④判断句 ⑤宾语前置句 ⑥省略句
四、
（一）、①孔子反对攻伐颛臾的理由。 ②背景事件为季氏将伐颛臾。
③“无乃尔是过与?”一句。特别是“过”字确切而又传神地表达了孔子对季氏将伐颛臾的强烈不满，同时也是对作为家臣的冉有、季路未加劝阻、严重失职的极大反感。孔子明确指出了不应攻打颛臾的理由：
颛臾受先王之封，不可伐
颛臾是鲁国附庸，不必伐
颛臾是社稷之臣，不当伐 [板书]
这三条理由体现孔子一向反对国君进行武力征伐、以力服人的思想主张，也再次对冉有、季路提出含蓄的批评。
（二）、① 指出二人没有尽辅佐之责 。②一是列名言。孔子先列史官名言，指出冉有、季路应在其位，谋其政，据理力争，劝其改邪归正，否则，就应离去，不可一味苟同。
二是用比喻。运用比喻阐释深刻道理。 [板书]
学案（二）答案
二、3．①丘也/闻有国有家者 ②君子疾夫/舍曰欲之/而必为之辞
4．忧， 动词活用为名词。来、安，均为动词的使动用法。
5．略。
6．讨伐颛臾的真正理由是：夫颛臾，固而近于费，今不取，后世必为子孙忧。孔子先批判冉有找托词，再提出自己的治国安邦的原则，然后批评冉有违背了自己的这些原则，最后，指出季氏之忧，具有高度的政治敏感性。
三、关于背诵：析完每段的内容要点后，可按照教师给出的三字词语背诵全文。（词语见下）
伐颛臾——见孔子——尔是过——东蒙主——邦域中——社稷臣——夫子欲——周任言——尔言过——谁之过——近于费——子孙忧——君子疾——丘也闻——不患寡——不患贫——修文德——由与求——不能来——不能守——动干戈——季孙忧——在萧墙
四、归纳总结：
反对攻打颛臾,说明孔子反对武力（板书：反对武力）。
引周任的话:陈力就列,不能者止,引用两个比喻,说明孔子提倡做事要尽职尽则、忠于职守，要自知、自醒。（板书：尽职尽则、忠于职守、自知、自醒）。
批评冉有强词夺理，说明孔子提倡为人真诚（板书：为人真诚）。
提出自己的政治观点，说明，孔子提倡以国家为重（板书：以国为重）。
结尾指出季氏之忧在萧墙，说明孔子提倡要有忧患意识（板书：忧患意识）
五、关于朗读的提示：
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冉有三句话闪烁其辞，观点含糊，学生应该读出这种感觉。
孔子三次直呼其名“求”，次次各有特点。四次反问句式犹如急风暴雨，劈面打来，使得冉有理屈词穷，毫无招架之力。第三段义正词严地批评冉有态度不端正，批评冉有、季路违背了自己的治国之道，慷慨陈述自己的政治主张。
七、课堂巩固训练参考答案：
【基础知识】
一、1.① 2.② 3.①作为 ②语气助词 ③成为 ④动词，这里有“编造”之意
4.①引进动作对象，不译 ②对，对于，介词 ③从，介 ④在，介 ⑤到，介 ⑥在，介 5.②
二、1.② 2.③ 3.④
4.①既来之，则安之 ②分崩离析 ③祸起萧墙 5.④
【能力提高】
1. A.xǐng B.chuán
2.A.谋划，出主意 B.忠诚，忠实 C.交往 D.讲信用
3.曾子说：“我每天多次反省自己：为别人出主意做事情，有没有不忠诚的地方呢？与朋友交往，有没有不讲信用的地方呢？老师所传授的知识，是否复习了呢？”
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